БА

Савол

Бештар

(Идома дорад)

Ҷисми физикии одам аз сперматозо ва тухмдон иборат аст, ки ду ҳуҷайра дар як сония то он даме ки бо ҳам муттаҳид мешаванд, ба чашми касе ноаён намоён аст. Ҳамин ки онҳо яке шаванд, он дубора афзоиш ва афзун шуданро оғоз мекунад. Яке аз онҳо ба ду нафар мерасад, ва баъдтар чаҳор мешаванд ва ин дар тӯли ҳаёти ҳомила ва баъд аз таваллуд идома меёбад, то даме ки шумораи беш аз шумораи ҳуҷайраҳо то ба ҳадди шумораи онҳо расидан ва афзоиши бадани муайяни инсонро ба итмом расонанд.

Ҷисм дар сохтор ҳуҷайра аст. Сперматозон ва тухмдон ду омили асосии ҷисмонӣ дар сохтани бадан мебошанд. Бе чизи сеюм онҳо наметавонистанд якҷоя шаванд. Онҳо кори худро оғоз карда наметавонистанд. Ин чизи сеюм ҷисмонӣ нест, ҳуҷайравӣ нест, намоён нест. Ин модели ноаёни молекулавии мард аст. Ин ду омилро дар кори ташаккули ҷасади ҳуҷайра ва дар шакли намоёни молекулавии худ ба худ ҷалб кардан ва муттаҳид мекунад. Ин шакли модели молекулавии ноаён майдонест, ки қувваҳои табиатро бо маводе, ки дар бинои бадан истифода мешавад, мулоқот ва ҳамдастӣ мекунад. Ин модели молекулавӣ шаклест, ки дар тӯли тамоми тағйироти ҳуҷайраҳо давом мекунад. Онҳоро муттаҳид месозад ва онҳо аз он нав тавлид мекунанд. Ҳангоми марг ин герми суботноки шахсият аст, ки баъдтар, ба монанди феникс, аз худ, шакли худро дар шакли нави инкишоф таҷдид мекунад.

Ҳангоми ҷовидона зиндагӣ кардан, ин ҷисми модели молекулавӣ бояд бо роҳи дигаргун шудан ҷойгоҳи бадани ҳуҷайраи физикиро ба вуҷуд орад. Онро бояд мустаҳкам ва берун кард ва ба шароити ҷисмонӣ мутобиқ кард, то ки он метавонад дар олами моддӣ тавре истифода шавад, ки ҷисми ҷисмии ҳуҷайра истифода шавад. Чӣ тавр инро кардан мумкин аст? Инро бояд танҳо бо принсипи эҷодӣ иҷро кард ва метавон кард. Зиндагии абадӣ истифодаи принсипи эҷодӣ аст.

Принсипи эҷодӣ бо сперматозоид ва тухмдон дар бадани инсон муаррифӣ мешавад. Сперматозоа ва тухмдон дар ҳар як бадани инсон мавҷуданд, ё ин ки як ё он дар дигараш ифода меёбад. Дар мард тухмдон беқувват ва ғайрифаъол аст. Дар зан spermatozoa потенсиалӣ беамал ва қобили амал нестанд. Ин омилҳо дар моеъи тавлидкунандаи бадан мавҷуданд.

Барои мустаҳкам кардан ва иммунизатсия кардани бадан аз беморӣ ва рафъи марг, моеъи тавлидшаванда ва таркиби он бояд дар бадан нигоҳ дошта шавад ва истифода шавад. Хун ҷисми бадан аст, аммо қувваи тавлидкунандаи ҳаёт ин хун аст. Принсипи эҷодӣ тавассути моеъи тавлидшаванда, ҳамчун эҷодкунанда, нигаҳдоранда ва вайронкунанда ё азнавсозандаи бадан амал мекунад. Принсипи эҷодӣ аз лаҳзаи саршавии сперматозоид ва тухмдон, то даме ки бадан калон шуда ба воя расидааст, ҳамчун офаринанда амал мекунад. Принсипи эҷодӣ барои нигоҳ доштани чунин қисми моеъи тавлидшуда, ки барои ҳаёти хун зарур аст, ҳамчун муҳофизаткунанда амал мекунад. Принсипи эҷодӣ чун вайронкунандаи бадан дар ҳар вақте, ки моеъи тавлидшуда аз бадан гум мешавад, амал мекунад ва хусусан агар ин дар иттиҳодияи муқаддас ба даст наояд. Принсипи эҷодӣ бо роҳи нигоҳ доштан ва азхудкунии ҷисми моеъи тавлидшаванда ва мундариҷа ҳамчун бозсозанда амал мекунад. Моеъи тавлидшуда маҳсули қувваҳои муттаҳидшудаи тамоми табиатест, ки дар бадан кор мекунад ва он квинтессенсияи бадан аст.

Бадан лабораторияест, ки дар он моеъи генеративӣ ва тухм аз хӯрокҳои гирифташуда истихроҷ карда мешавад. Дар бадани физикӣ танӯрҳо, тигелҳо, ғалтакҳо, ретортҳо, алембикаҳо ва ҳама асбобу воситаҳои зарурӣ барои гарм кардан, ҷӯш додан, буғ кардан, конденсатсия кардан лозим аст. , моеъи генеративӣ ва тухмиро аз ҳолати ҷисмонӣ ба воситаи дигар ҳолатҳое, ки барои навсозӣ ва зинда кардани бадан ва то абад зинда кардани он заруранд, рехтан, истихроҷ кардан, интиқол додан, сублиматсия кардан ва интиқол додан. Тухм марказест, ки ҳаёт тавассути он амал мекунад. Дар он ҷое, ки тухм дар бадан ҳаракат мекунад, дар он ҷо ҷараёнҳои ҳаёт ҷорӣ мешаванд ва бо узвҳо ва қисмҳои бадан, ки аз онҳо мегузаранд, тамос мегиранд.

Вақте ки тухмро нигоҳ медоранд, он дар бадан давр мезанад ва тамоми узвҳо ва тамоми баданро қувват мебахшад ва бадан меорад. Аз нур, ҳаво, об ва ғизои дигаре, ки бадан гирифта ва аз худ карда шудааст, тавассути мақомоти насл насли тавлидшуда ҳосил карда мешавад. Дар моеъи тавлидшуда ба мисли корпускулаҳо дар хун, сперматозоид ва тухмдон, ки ифодаи пасттарин принсипи эҷодӣ мебошанд. Тухм аз системаи тавлидӣ ба лимфатика ва аз он ҷо ба ҷараёни хун мегузарад. Он аз гардиш ба системаи асаби симпатикӣ мегузарад; аз он ҷо тавассути системаи марказии асаб ба моеъи тавлидкунанда бармегардад.

Дар ҳоле ки ҳамин тавр як даври баданро месозад, тухм ба ҳар яке аз он узвҳо дохил мешавад ва то он даме, ки кори он дар система анҷом ёбад, боқӣ мемонад. Сипас, он дар системаи навбатӣ то ба итмом расидани давраҳои он дар бадан иштирок мекунад. Пас аз он як даври дигари бадан оғоз меёбад, аммо дар қудрати баландтар. Тухм дар давоми сафараш узвҳои баданро тобовар ва қувват бахшид; дар бораи ғизо амал кардааст ва боиси озод ва азхудкунии бадан, ки умри бо ғизо маҳбус буд; мушакҳоро устувор ва устувор кардааст; нӯшокӣ карда, ба хун қувват ва ҳаракат зам кардааст; дар бофтаҳо гармӣ ба вуҷуд оварда, ба устухонҳо пайвастагӣ ва табъ бахшид; мағзро пок кардааст, то чаҳор унсур озодона дарун ва берун гузаранд; асабҳоро мустаҳкам, калидӣ ва устуворӣ бахшидааст; ва майнаро равшан кардааст. Ҳангоми такмил додани бадан дар ин сафарҳо, тухм дар қудрат афзоиш ёфтааст. Аммо он ҳанӯз ҳам дар ҳудуди ҷисмонӣ аст.

Пас аз нав кардани ҷисми ҷисмонӣ ва ба итмом расидани давраҳои физикии он, тухм аз ҳолати ҷисмонии худ ба ҳолати ҷисми молекулавӣ мегузарад. Вақте ки тухмии ҷисмонӣ ба ин васила аз ҳолати ҷисмонии худ ба ҷисми молекулавӣ дар дохили он ва тавассути ҷисмонӣ табдил меёбад, шакли намунавӣ мустаҳкамтар, равшантар мешавад ва тадриҷан аз ҷисми ҷисмонӣ ҳамчун шакли алоҳида фарқ мекунад, гарчанде ки бо ҷисми ҷисмонӣ муттаҳид шудааст. . Вақте ки гардиши тухм давраҳои худро дар бадан идома медиҳад ва ба бадани модели молекулавӣ табдил меёбад, ҷисми ҷисмонӣ қавитар мешавад ва ҷисми модели молекулавӣ зичтар мешавад. Оҳиста-оҳиста ҷисми ҷисмонии ҳуҷайра дар муқоиса бо бадани модели молекулавӣ заифтар мешавад, зеро он ба ҳиссиёт қавӣ ва равшантар мешавад. Тағйирот ба интиқоли тухмии генеративӣ ба бадани шакли намунавӣ вобаста аст. Вақте ки ҷисми шакл дар дохили бадан ва тавассути бадани ҷисмонии ҳуҷайраҳо қавитар ва мустаҳкамтар мешавад, он ҳамчун ҷисми ҷисмонӣ аён ва аён мегардад. Эҳсосоти ҷисми ҷисмонӣ дағалона ва дарки онҳо ногаҳонӣ мебошанд, вақте ки бо ҳиссиёти бадани модели молекулавӣ, ки хубанд, бо дарки доимӣ муқоиса мекунанд. Бо дидани ҷисмонӣ қисмҳои умумии ашё дар паҳлӯҳои берунии онҳо дарк карда мешаванд; объектхо ба назар канда шуда ё аз хамдигар чудо шудаанд. Намуди зоҳирии бадани шакли намунавӣ дар беруни ашё қатъ намешавад. Дар дохили он низ дида мешавад ва таъсири мутақобилаи муносибатҳои магнитии байни объектҳо дида мешавад. Диди ҷисмонӣ доираи маҳдуд ва фокус дорад ва норавшан аст; заррачахои дакикавй дида намешаванд. Гурӯҳҳо ва омезиши мавод, сабук ва соя эффектҳои рангҳои кундзанӣ, вазнин ва гилолудро ба вуҷуд меоранд, ки дар муқоиса бо рангҳои сабук, амиқ ва шаффоф, ки дар бадани шакли модел дида мешавад, фарқ мекунад. Ҷисмҳои хурдтарине, ки тавассути масофаҳои азим мегузарад, аз ҷониби ҷисми шакл дида мешаванд. Биниши ҷисмонӣ ҷилди, ҷудошуда аст. Ба назар чунин менамояд, ки бадани шакли намунавӣ аз байни объектҳо ва масофаҳо бетараф ҷараён мегирад.

Гӯш кардани ҷисмонӣ бо садои маҳдуди садо маҳдуд аст. Инҳо дар муқоиса бо ҷараёни садое, ки тавассути бадани моделӣ дар байни гӯшаву канори шунавоии ҷисмонӣ қабул карда мешаванд, дар муқоиса бо ҷараёни дағалӣ ва дағалӣ мебошанд. Аммо бояд фаҳмида шавад, ки дидан ва шунидан тавассути бадани молекулавӣ ҷисмонӣ буда, ба материяи ҷисмонӣ марбут аст. Ин ҳисси нав он қадар қавӣ, мустаҳкам ва дақиқ аст, ки нодонон онро барои супер-физикӣ хато карда метавонанд. Он чизе, ки дар бораи дидан ва шунидан гуфта шудааст, ба монанди чашидан, бӯй ва ламс кардан низ рост аст. Табиати нозук ва дурдасти хӯрокҳо ва ашёҳо ва бӯйҳо аз ҷониби эҳсосоти модели молекулавӣ бадан ташаккул меёбанд, дар сурате, ки ҷасади ҳуҷайраҳои ҷисмонӣ, ҳарчанд хеле хуб омӯхта шудаанд, метавонанд танҳо паҳлӯҳои бадтари онро ҳис кунанд.

Дар ин давра тамоюл ба дастовардҳои равонӣ ба мушоҳида мерасад. Ин набояд иҷозат дода шавад. Ҳеҷ гуна таҷрибаҳои астралиро набояд оғоз кард, ҳеҷ ҷаҳони аҷибе ворид нашуд. Ҳангоми рушди астралӣ ва равонӣ ҷисми моделӣ моеътар мешавад ва эҳтимол аст, ки дар ҷисм, ба монанди миёнаравон, пайдо шавад. Ин аст кӯшиши ҷовидона зиндагӣ кардан. Вақте ки бадани модели молекулавӣ аз ҳамтоёни ҷисмонии худ берун рафтан иҷозат дода намешавад, ҳиссиёти равонӣ инкишоф намеёбад ва ҳеҷ ҷаҳони рӯҳӣ ворид намешавад. Ҷасади модели молекулӣ бояд якҷоя бо бадани физикии ҳуҷайра баста шавад. Байни онҳо бояд тавозуни хуб мавҷуд бошад. Он гоҳ ҳама даркҳои ҳассос тавассути бадани бадан мегузаранд, гарчанде ки маҳдудиятҳои ҷисмонӣ тавре, ки зикр шудаанд, шаффоф мешаванд. Рушд ба экстримизатсияи ҷисми молекулавӣ нигаронида шудааст, на ба рушди астралӣ ва равонӣ.

Ҳангоми ташаккули бадани ҳуҷайраҳои ҷисмонӣ ва бадани модели молекулавӣ, иштиҳо беҳтар мешаванд. Он чизе, ки пеш ҷолиб буд, ҳоло заъиф аст. Чизҳое, ки қаблан боиси нигарониҳои зиёд буданд, ҳоло бепарвоӣ ё нохушнудӣ ҳисобида мешаванд.

Вақте ки ҷисми молекулавӣ қавитар мешавад ва ҳиссиёти нав сахт ба вуқӯъ меоянд. Чунин ба назар мерасад, ки гӯё бо саъю кӯшиши каме бандҳо метавонанд ба замин пайванд карда шаванд ва гӯё пардае, ки ҷисмро аз ҷаҳониён ҷудо мекунад, метавон кашида шуд. Ин набояд иҷозат дода шавад. Ҳама он чизе, ки бадани молекулавӣ бояд дар дохили ҷисми физики ҳуҷайра таҷриба карда шавад. Агар ҷаҳони ҷаҳонӣ дарк карда шаванд, онҳо бояд тавассути бадани ҷисмонӣ дарк карда шаванд.

Ин набояд гумон карда шавад, зеро тамоми ҷаҳон мехоҳад таслим шавад, бадан мисли модар аст, ҳаёт ҳама манфиатҳоро аз даст додааст ва дунё ҳоло холӣ аст. Ҷисм ба дунё мурдааст, то дар ин ҳол ҷозибаҳои умумии он ба ташвиш оварда шудаанд. Дар ҷои инҳо манфиатҳои дигар ба воя мерасанд. Ҷаҳон дар паҳлӯҳои беҳтарини худ бо воситаи ҳисси нозук рушд ёфтааст. Лаззатҳои вазнин нест шуданд, аммо дар ҷои онҳо лаззатҳои дигар меоянд.

Дар дохили ҷисми молекулавӣ акнун он чизе таҳия карда шудааст, ки он ба насли тавлидкунандаи бадани ҷисмонӣ мувофиқат мекунад. Чӣ тавре ки дар вақти афзоиши узвҳои ҷинс ва нашъунамоии насли ҷисми ҷисмонӣ хоҳиши ифодаи ҷинсӣ дар бадани ҷисмонӣ зоҳир шуд, пас акнун бо рушди шакли молекулавӣ ва тухми молекулавӣ, эҳсоси ҷинсӣ пайдо мешавад. ки ифодакуниро меҷӯянд. Аз ҷиҳати тарзи баён фарқияти васеъ вуҷуд дорад. Ҷисми ҷисмонӣ бар фармоиши ҷинсӣ сохта мешавад, мард ё зан ва ҳар як бадан зани дигари ҷинси муқобилро меҷӯяд. Ҷисми модели молекулавӣ ду ҷинс аст, ҳарду ҷинс дар як бадан мебошанд. Ҳар кас ифодаи худро тавассути тарафи дигари худ меҷӯяд. Дар хоҳиши ҷисми молекулавии дугона ҷинсӣ принсипи эҷодӣ дар бадан мавҷудияти амалро талаб мекунад. Дар дохили молекулаҳо як қувваест, ки дар насли физикӣ буд. Ин қувва талош дорад, ки баёнот пайдо шавад ва агар имконпазир бошад, дар доираи модел як мақоми рӯҳие ташкил карда мешавад, ки ба бадани ҷисмонӣ дар самти инкишофи ҷанин ва таваллуд мувофиқат мекунад. Ин набояд иҷозат дода шавад. Азбаски насли ҷисмонӣ ба зеҳни ҷисмонӣ иҷозат дода нашуд, балки дар дохили бадани ҷисмонӣ нигоҳ дошта шуд ва ба қудрати баландтар табдил ёфт ва ба бадани молекулавӣ дода шуд, пас акнун ин қувва бояд нигоҳ дошта шавад ва насли молекулавӣ ба қудрати баландтар бардошта шавад.

Тағироти физиологии дар Муҳаррир дар Каломи аз 1912 августи соли XNUMX, дар робита бо ғизо, сурат гирифтааст. Унсурҳои умумии ҷисми ҷисмонӣ бартараф карда шуданд ва беҳтаринҳо танҳо боқӣ мемонанд. Ҷисми модели молекулавӣ ва ҷисми ҷисмонии ҳуҷайраҳо хуб мутавозинанд. Қувват дар бадани шакл меафзояд. Тухми молекулавӣ дар дохили бадани шакли молекулавӣ давр мезанад, ҳамон тавре ки тухми нигоҳдошта тавассути ҷисми физикӣ мегузарад. Тухми молекулавӣ бе иҷозати ақл наметавонад сабзад ва бадан ҳосил кунад. Агар ин таҳрим дода шавад, шакли бадан ҳомиладор мешавад ва бо мурури замон ҷисми моҳирро ба дунё меорад. Ин таваллуд ва он чизеро, ки ба он оварда мерасонад, дар тавсиф карда шудааст Каломи, Январи соли 1910, ҷилди. 10, № 4, дар редакцияи "Адабиётҳо, устоҳо ва маҳатмасаҳо." Ақл набояд розӣ шавад.

Пас аз он ки тухми ҷисмонӣ ба шакли модели молекулавӣ бадан интиқол ёфт, акнун тухми молекулавӣ дар дохили ҷисми молекулавӣ бори дигар гузаронида шуд. Он ба бадани материяи печида, бадани ҷисми зинда, ба материати ҳаёт, бадани воқеан атом табдил дода мешавад. Ин ҷисми хубест, ки онро танҳо аз рӯи ақл ҳосил кардан мумкин аст, чуноне ки дар ҳолати ақл аст. Ҷисмҳои ҷисмонӣ ва молекулавӣ метавонанд тавассути ҳиссиёт, физикӣ ва равонӣ дарк карда шаванд. Ҷисми зиндагиро ҳиссиёт намефаҳмад. Материяи ҳаёт дар олами равонӣ ҳаст ва танҳо ақл инро дарк мекунад.

Тухми интиқолёфтаи ҷисми молекулавӣ ҷисми ҳаётро обод ва мустаҳкам мекунад. Ҳангоме ки ҷисми зиндагӣ мустаҳкам ва камол меёбад, вай инчунин тухми ба воя мерасонад. Тухми ҷисми ҳаёт тухмест, ки ҷисми ҷалоли Устод офарида ва эҳё шудааст, то абад зинда аст. Дар ин бора гуфта шудааст Каломи, Май, 1910, ҷилди. 11, № 2, дар редакцияи "Адабиётҳо, устоҳо ва маҳатмасаҳо."

Ҳоло, дар ин ҷо истилоҳҳое истифода мешаванд, ки аз дарки фаҳмиш дар ҷаҳони ҷисмонӣ гирифта шудаанд, ин истилоҳот истифода мешаванд, зеро ҳеҷ каси дигар дар ин масъала нестанд. Аммо, дар хотир бояд дошт, ки ин истилоҳҳо намояндаи далелҳо ва шартҳо мебошанд ва на тавсифӣ мебошанд. Вақте ки дунё бо ин ҳолати дарунӣ бештар шинос мешавад, истилоҳҳои нав ва беҳтар таҳия ва истифода мешаванд.

Вақти анҷом додани ин ҳама аз қобилияти хислати шахсе, ки ба кор ҷалб шудааст ва аз нияти пешбурди кор вобастагӣ дорад. Он метавонад дар тӯли насл бошад, ё садсолаҳо пеш аз ба охир расидани кор анҷом ёбад.

(Давом дорад)