БА

Савол

БЕХТАРИН БЕХТАРИН МЕГИРАД

(Идома дорад)

«Шинос»-и алхимикхо

A FAMILIAR ё якчанд ҷашнвораҳо аксар вақт аз ҷониби симхорҳо барои кӯмак ба ҷойгиршавӣ ва таҳияи сенсорҳо, ё дар дарёфти базаҳои металлӣ ё дар оянда ё ба равандҳои берунаи алоҳида кӯмак расонида шудаанд.

Чӣ тавр шиносон ба вуҷуд меоянд

Дар ташкили як шинос, симпозиум нақшае, ки дар он эҷоди унсури инсонӣ офарида шудааст, пайравӣ кард. На ҳама аламхониҳо аз нақша огоҳ буданд. Чунин донише, ки онҳо дар ташкили идрорпулии онҳо истифода мешуданд. Офариниши одам аз унсури асосӣ барои мақсадҳои махсус дар мақолаи минбаъдаи ин силсила зикр шудааст. Офариниш аз ҷониби Алчументҳои ҷашнвораҳо фаро гирифта мешаванд. Дар эҷод кардани сеҳру ҷоду дар бораи он, ки як алифбои вай ба унвони як унсури асосии худ, ва аз оне, ки Алхимикӣ аз худаш, аз қабили хун, лимф ё дигар обгузарҳо, ҷудоии шиносоӣ ба мавҷудияти физикӣ ворид шуда буд. Пас аз он ки ба мавҷудияти физикӣ ва фаъолияти физикӣ даъват шуда буд, он ғуломи итоаткоре, ки ба амри ӯ итоат мекард, буд. Он нопадид шуд ва дар иродаи худ баромад кард, миссияҳое, ки ба он фиристода шуда буд, ба хидмате, ки ба он амр дода буд, тамошо мекард, ки равандҳои содиркунандаи қобилияти коркардро, ба кор бурдани сӯхторҳо ва сӯзишворӣ ва дигар вазифаҳое, ки ба он устоди худ гузоштааст. Намунаи шиносон аксар вақт аз ҳайвон, баъзан аз одам буд. Аз ин рӯ, ҳикояҳои аҷибе аз гулҳои сиёҳ, говҳо, сагҳои сиёҳ ва гурбаҳо, ва морҳо ва гурбаҳо ҳамчун шарикони алчимист омаданд. Баъзе одамон дар он ҷо коши сиёҳ ва либосҳои аҷибе гирифтаанд ва дар лаборатория нишаста буданд ва боварӣ доштанд, ки алчимистҳо буданд.

Арвоҳҳои шинос тавассути ашёҳои беҷон сухан мегуфтанд

Элемент метавонад аз ҷониби алхимист ба предметҳои нохунак пайваст карда шавад, худро пайдо наменамояд ва объекти корро иҷро кунад (ниг. Каломи, Vol. 23, № 3). Баъзан элементҳо ба ин объект пайваст шуда, онро тарк карда натавонистанд, агар он аз ҷониби коршиноси озод карда нашавад. Ҳеҷ кас наметавонад ба ин чиз зарар расонад ё халалдор намояд. Он дорои қудрати муайяне буд, ки агар таъсири он аз ҷониби дигарон дида шавад, ба қудрати эҳтиётӣ тааллуқ дошт. Равған ё дигар тасвири металлӣ, ё тасвири санг барои эҷоди садоҳо, саволҳои ба он ҷавоб додашуда ва огоҳ кардани хатарҳо ба онҳо мумкин аст.

Суханронӣ ва роҳбарони шунавандагон суханронӣ намуда, оромона баромаданд. Рақсҳо қувваи фиребгарӣ ва овоздиҳӣ доранд. Суханҳо аз ҷониби шунавандагон дар забоне, ки ӯ гап мезаданд, тарҷима карда мешавад ва саволҳои худро дар рӯҳе, ки онҳо гузоштаанд, ҷавоб медиҳанд. Вақте ки алхимикор аз элементи элемент ҷудо карда шуд, қувваи воқеӣ қатъ гардид. Ҳатто ин чиз метавонад то ҳол таъсири магнитӣ ба худ дошта бошад, бо сабаби алоқаи қаблӣ бо алчумхурӣ ва унсурҳо, ва чунин объект метавонад бо таъсири таъсироти магнитӣ, ҷалби дигар унсурҳои асосӣ, ки метавонанд дар роҳҳои гуногун амал кунанд тавассути тасвир. Эҳтимол, дар музейҳо баъзе аз ин рақамҳо вуҷуд дорад.

Вазифаҳои як алхимик дар назди шиносаш

Шахси алоҳида метавонад аз ҷониби алхиме, ки бидуни масъулияти худ ё ягон хатар ба худаш офаридааст, таъсис дода шавад. Масъулият ба монанди падари кўдак буд. Алимент бояд на танҳо тарзи шиносоӣ ба усулҳо ва функсияҳоро омӯзад, балки ӯ бояд барои ҳама зараре, ки унсурҳо анҷом медоданд, пардозад. Ин масъулият бояд то он даме, ки унсурҳо дар эволютсия, инсонӣ ба вуҷуд оянд, ва бо ақли худ таслим карда шаванд. Алхимикҳо, ки чунин ашхосро офаридаанд, аз масъулияти худ огоҳ карда шуданд, вале онҳо намедонистанд, ки то чӣ андоза ин масъулият то охир давом мекунад. Бисёре аз коршиносон, ки ба коргарони худ ниёз надоранд, вазифаҳои худро қадр намекунанд ва пеш аз он ки худашон хидмат кунанд, қобилияти шинохтаи худро, ки онҳоро назорат карда наметавонанд, одат кардаанд. Ҳамин тариқ, онҳо ҳаёти худро аз даст доданд ва ғайр аз ин, ба ҳаёти ояндаи онҳо масъулият ва ба он чизҳое, ки онҳо офарида шуданд, зиндагӣ мекарданд.

Тақдири рӯҳи шинос ва Офаридгори он

Пас аз он, ки унсури асосӣ бунёд ёфтааст, яъне омилҳои зиёде ба унвони шахсияти унсурӣ дохил карда шудаанд, мавҷудияти он нест, ки танҳо нобудшавии офаридаи он, ки алиментро нест кардан мумкин нест. Бо марги алохим, якҷоякунӣ, ки шахсияти унсурии шиносаро ба вуҷуд овард. Бо вуҷуди ин, германи унсури, фикрии алхимик, нест карда нашудааст. Вақте ки Алимхон ба ҷисми нави ҷисмонӣ бозгашт, ӯ шахсияти унсурии унсуриро дар гирди гермонияи идеалии аслӣ офарид. Дар ин маврид, унсури ӯ аз ҳаёт ба ҳаёт ба ӯ пайравӣ хоҳад кард ва ӯ бояд дар ҳар як ҳаёти ӯ масъулиятро ба он ва корҳои вай сарф кунад, то он даме, ки ӯ онро ҳифз кунад, онро таълим медод ва онро ба подшоҳи инсонӣ супурд. ӯ бояд тавассути он тамоми мавҷудоти шахсии худро аз даст дод. Пас маълум аст, ки ба унсурҳо тақсим карда мешавад ва гермент кушода мешавад.

(Давом дорад)