ШУМОРО ВА ДЕҲРОНИ

Харолд В.

ФАСЛИ XIV

ФИКР: РОҲИ ИМОНИ МАҲСУЛОТ

Қисми 4

Бозсозӣ идома ёфт. Иҷрокунанда чун эҳсос ва хоҳиш. Дувоздаҳ қисмати иҷрокунанда. Фазои равонӣ.

Қисми мутарҷим аз амал мекунад ғайрифаъол аст ҳиссиёт ва фаъолона хоҳиш. Дар амал мекунад ҳамчун рамзи ҳиссиёт дар гурдаҳо ва чун хоҳиш дар адреналхо. Таъсири он ба тамоми бадан аст. Он ба таври назаррас дил ва шушҳоро назорат мекунад, ки бояд аз ҷониби онҳо пурра назорат карда шавад мутафаккир. Эҳсос- вахоҳиш наметавонад аз ин фарқ кунад табиат ба он ҷалб карда мешавад ё замима карда мешавад.

Эҳсос дорад функсияҳои. Чортои онҳо дар муносибат бо он истифода мешаванд табиат; онҳо ба чор ҳиссиёт мувофиқанд. Онҳо дарк ҳастанд, ки ҳиссиёт ки дарк мекунад; Консепсия, он ҳиссиёт ки даркро як консепсия месозад; formatativeness, ки аз ҳиссиёт ки мафҳумро ба a фикр; ва лоиҳакашӣ, ки ҳиссиёт ки аз мағзи сар мебарорад фикр ки баъдтар акт, объект ё ҳодиса мегардад.

Эҳсос худро ҳамчун чизе, ки ба он таъсир мерасонад, эҳсос мекунад. Ҳамин тавр ҳиссиёт гуруснагӣ ҳис мекунад, ки ин аз таҳти дил аст elementals бадан барои ҳиссиёт of таъом, ҳамчунон ки худи мо хоҳиши ин аст elementals. Эҳсос захмро дар бадани худ эҳсос мекунад, худи худро низ elementals ки аз бурида, хун ва дард. Ин ҷароҳатро дар бадани дигараш ба таври шабеҳ эҳсос мекунад, бо вуҷуди он ки ҳама ҷузъиёти маълум аст, гарчанде ки каме камтар. Ин ҳис мекунад марг аз дӯстӣ, бо будан ҳангома аз даст додани ширкат, тасаллӣ ва дастгирӣ. Аммо ҳиссиёт ин гуруснагӣ, захм ё талафот нест, ки онро худи ӯ эҳсос мекунад.

Дар мавриди иттиҳодияи ҷинсӣ истисно вуҷуд дорад, зеро ҳиссиёт худро ҳамчун тарафи дигари худ дар иттиҳод эҳсос мекунад, гарчанде ки вай низ худро ҳамчун elementals ки онро зинда мекунад ва ба ҳаяҷон меорад ҳангома.

Эҳсос аст, ки аз рамзгузорӣ амал мекунад , ки таассуроти, ки сулҳ ба он пешниҳод менамояд, пас аз сулҳ онҳоро аз эҳсосот қабул кардааст. Таассуротхое elementals фиристода ё аз он гирифта табиат, бо ҷорӣ намудани нафас. Ҳама таассуроти эҳсосотӣ аз ҷониби сулҳ ба ҳиссиёт. Онҷо инҳоянд elementals шудан ҳангома дар ҳоле ки, ва танҳо то он даме, ки онҳо дар тамос бошанд, лаззат мебаранд, ҳаяҷон ва ташаккул меёбанд ҳиссиёт. Кай ҳиссиёт ҳис мекунад, ки ин онҳоро водор мекунад ҳангома. Онҳо боқӣ мемонанд ҳангома то даме ки онҳо дар тамос бошанд ҳиссиёт. Вакте ки онҳо аз тамос баромаданд ҳиссиёт, ки онҳо дар муддати кӯтоҳ кор мекунанд, онҳо дигар нестанд ҳангома, аммо боз ҳастанд elementals, воҳидҳои табиат дар тамос нест ҳиссиёт.

Эҳсос нест, ҳиссиёт, на а ҳиссиёт a ҳиссиёт. Эҳсос надорад ҳангома худ ё худ ё худ. Кай ҳиссиёт ҳис мекунад а дард аз шиддат ё фишор ба асаб, elementals дар баробари асаб ворид шавед ва тавассути сулҳ тамос гиред ҳиссиёт. Дар elementals ки чунин дохил мешаванд elementals сохтани ашёи моддии берунӣ, ки боиси пайдоиши он мегардад дард, ба монанди тир ё хушнудии, ба монанди оташи гармшаванда; ё elementals узвҳои баданро, ки боиси пайдоиши он мегардад дард, ба монанди устухони шикаста ва ё хушбахтии беҳбудӣ, ба монанди шуш дар нафаскашии чуқур; ё бебозгашт elementals ба монанди онҳое, ки дар ҷараёнҳои элементарӣ, ки дар як парванда ҷамъ мешаванд дард or хушнудии. Эҳсос онҳоро ҳамчун ҳиссиёт эҳсос мекунад, чун даст қаламро ҳис мекунад. Аммо дар ҳоле ки қалам барои даст ё барои иштибоҳ нест ҳиссиёт дар даст, ҳиссиёт, ҳарчанд мисли бегона ҳиссиёт чунон ки қалам ба дасти он аст, хато барои ҳиссиёт. Эҳсос дар бадан он чизест, ки эҳсос мекунад.

Зеро ҳиссиёт нест а ҳиссиёт рад карда метавонад elementals шудан ҳангома; он метавонад эҳсосро рад кунад. Ин корро тавассути иҷозат надодан ба амал оварда метавонад elementals барои тамос бо он, пас аз он ки онҳо ба воситаи он муроҷиат кардаанд сулҳ. Elementals дар ҳама давру замон системаи асаби ихтиёрӣ ғарқ мешавад; ва онҳо дар онҷо ҳастанд elementals. Ин танҳо вақте ки сулҳ онҳоро ба системаи ихтиёрии асабҳо, ки онҳо табдил меёбанд, интиқол медиҳад ҳангома. Хлороформ, ки аз ҷониби сулҳ ва амал ба системаи ихтиёрии асаб, ҳассосиятро пешгирӣ мекунад дард, бо роҳи аз системаи ихтиёрӣ ҷудо кардани ихтиёрӣ. Эҳсос метавонад ҳамон тавре, ки анестетикро иҷро кунад, ё ин ки он метавонад аз системаи ихтиёрии асаб хориҷ шавад. Қатъ ё бозхонд бояд аз ҷониби анҷом дода шавад фикр.

Эҳсос, канори ғайрифаъол аз амал мекунад, аст, менталитет нест, балки дар фикр онро истифода мебарад эҳсосот. Он ҳеҷ донише надорад, нест андешаи. Он қатъиян аст ҳиссиёт ва он танҳо ҳис мекунад. Таҳлил намекунад, доварӣ надорад. Ин комилан вобаста аст хоҳиш, ҷониби фаъоли худи он, барои ҳавасмандкунӣ. Он ба он ниёз дорад эҳсосот ба он маънидод кардани он ва таърифу парвариши дағал ҳиссиёт ба шахсони ҷаримавӣ. Он ба эҳсосот вобастагӣ дорад.хотир то ки аз тарафи инҳо омӯзонида шавад фикр ки онро хис карда метавонад рост аз нодуруст in табиат ва дар худи худ, ва он метавонад инро эҳсос кунад мутафаккир, ва доимии шахсияти ба доно.

Эҳсос нест, лимӯ, онро надорад шахсияти. Тамоюли он аст, ки ба худ шарик шудан бо ҳама чиз ва ҳама чиз ва ҳамин тавр он бетағйир мемонад ва надорад шахсияти дар худи он.

Эҳсос як аст, аммо он ҳиссиёт бисёранд. Эҳсос худи тавре амал мекунад қисм дар бадан, сарчашмаи ҳама аст ҳиссиёт. Ҳангоми эҳсоси ҳассосияти дарди дандон, он як қисми эҳсосоте, ки дар асаби дандон аст, худро ҳамчун зеҳн муайян мекунад ҳиссиёт дарди дандон. Ин барои animates замон тамос elementals ки боиси дарди дандон мегардад. Суратгнрн ТочикТА М. ҳиссиёт, мисли дард аз дарди дандон ё тасаллӣ аз шиками пурра ва ё баҳраварии ғуруби офтоб ва ё минтақаи кӯҳӣ ин қадар фарқ мекунанд ҳиссиёт, ҷудо ва ҷудо ва дода шакл аз ҷониби ашёҳое, ки онҳоро ба вуҷуд меорад ва ҳамаи онҳо ҳис мекунанд ва нопадид мешаванд, зеро дар уқёнус whitecaps пайдо мешаванд ва нопадид мешаванд.

Сабаби ҷудоӣ ва инкишофи гуногун ҳиссиёт аз эҳсосот, як ё якчанд аз чор ҳиссиёт аст. Инҳо, бо таассуроти худ аз ашёҳои табиат, нафас кашида истодаанд-шакл ба нафаси равонӣ ва аз ин рӯ ба ҳисси тамос ва тамос бирасед. Ҳамин тавр, ҳиссиётҳо воситаи мебошанд elementals шудан ҳангома ва тасвири эҳсосот дар пайи каналҳои эҳсосот, ки дар онҳо он ҷудо мешавад ҳиссиёт. Вақте ки таассурот ба гурдаҳо мерасад ва ба эҳсос мерасад, эҳсосот ҳангоми пӯшидани магнит сӯзанро мепӯшонад ва якбора ба он роҳ дода наметавонад. Таассурот ҳамчун гуворо ё ногувор ҳис карда мешавад ва ба он як эісосот мубаддал мешавад, ки агар он ба андозаи кофӣ шадид бошад, маҷбур месозад фикр.

Бе ҷисми ҷисмонӣ табиат расидан наметавонист ҳиссиёт, занг зада наметавонист ҳиссиёт ва наметавонистанд қисми амал мекунад дар табиат. табиат таъмин менамояд имконият барои амал мекунад тарбияи ва ташаккули ҳисси он. Эҳсос аз ҷониби амал мекунад тавассути чаҳор ҳиссиёт фарқ кардани алоқаҳо, бӯйҳо, табъҳо, садоҳо ва манзараҳо. Ҳамин тариқ, эҳсосот тавассути табиат хат дар соҳаи санъат ва илм. Суратгнрн ТочикТА М. адад дар бадан ва дар беруни табиат аз тамос бо эҳсос мутаассиранд ва таъсир доранд. Дар беруни табиат омодагӣ ба шудан адад дар бадан.

Комплемент, тарафи дигари он ҳиссиёт, тарафи фаъоли он, аст хоҳиш. Нест ҳиссиёт бе хоҳиш ва не хоҳиш бе ҳиссиёт. Онҳо ҷудонашавандаанд, яке бе дигаре буда наметавонад; онҳо дар иртиботанд ва пайваста мутақобила мекунанд. Эҳсос тааҷҷубовар аст хоҳиш ва хоҳиш посух медиҳад ҳиссиёт. Эҳсос таассуротро ҳамчун гуворо ё ногувор ҳис мекунад ва ба он муроҷиат мекунад хоҳиш қонеъ кардан ё хориҷ кардан.

хоҳиш як суръат, рондан, кашидан, тела додан, саркашӣ қудрати бошуурона. Он ҷавоб медиҳад ва пурра мекунад ҳиссиёт. Ин барои миннатдорӣ кор мекунад ҳиссиёт. Вақте ки худи вай ба ҳамаи ин ҷавоб дода наметавонад ҳиссиёт ҳис мекунад, онро истифода мебарад хоҳиши хотир ва талаб мекунад, ки фикр ҷавоб ба ҳиссиёт. хоҳиш дар иртибот аст табиат ба воситаи ҳиссиёт танҳо, ва бо доно аз тариқи мутафаккир Танҳо. Time аст ва масофа омили амал дар нест хоҳиш, ҳарчанд монеаҳо дар табиат метавонад ба ифодаи он ҷо монеа шавад.

хоҳиш худ як аст, аммо бешуморанд хоҳишҳои. Инҳоро аз хоҳиш тавассути чор ҳиссиёт тавассути ба вуҷуд меоранд ҳиссиёт. Ҳар як эҳсосот хоҳиши махсусеро ба вуҷуд меорад, ки ба он ҷавоб медиҳад. Ашхос ва объектҳои ашё табиат ба эҳсосот аз ҷониби эҳсосот ворид карда мешаванд. Эҳсос эҳсос мекунад, ки чӣ оварда шудааст ва хоҳиши одам ё ашёро ба вуҷуд меорад. Суратгнрн ТочикТА М. хоҳишҳои ё монанди овозҳое мебошанд, ки бо одам сухан мегӯянд. Онҳо ӯро ба тарафдорӣ ё муқобили шахс ё ашё даъват мекунанд. Суратгнрн ТочикТА М. хоҳишҳои будан тарафдори фаъол ба назар мерасад, барои замон, қисми роҳбарикунандаи инсон. Аммо хоҳиш тавассути ҳиссиёт ва эҳсосот ба амал оварда мешавад табиат. Дар ҳиссиёт ва хоҳишҳои тағирот ва ба ин васила инсон ҳамеша ҳукмронони доимӣ дорад. Онҳо потенсиал доранд шаклњои, ҳамчун гурба, хук, гург, парранда ё моҳӣ ва баъд аз он ба вуҷуд меоянд марг. хоҳиш, пас аз эҳсосот, дарояд табиат ва қудрати ҳаракаткунанда дар зинда аст табиат. Каме хоҳишҳои зиндаҳо ба дарун дохил мешаванд табиат ва дар он ҷо сокин шавед шаклњои; аксари хоҳишҳои бо эҳсоси маҳсулот ба вуҷуд омадаанд фикрҳо ва дохил шавед табиат in фикрҳо. Дар хоҳишҳои мурдагон ҳайвонро зинда мекунанд шаклњои in табиат.

Таҷассуми ҳар яке аз дувоздаҳ қисмҳои амал мекунад аст, одатан барои зиндагӣ Бадани бадан Аммо ин аст, баъзан ҳолатҳое, ки ду ва ё зиёда қисмҳои пайдарпай ба бадан меоянд, яке паси дигаре бо ҳам баробар мешавад сулҳ ва ҳамин тавр дар ҳамин зиндагӣ. Пас аз он, шахс аломатҳои фарқкунандаи пайдарпайро нишон медиҳад, ки одатан дар вазифаҳои мухталиф дар онҳо нишон дода мешаванд зиндагӣ.

Қисми мутарҷим аз амал мекунад алоҳида аст, чӣ қадаре, ки инсон ин аст софдилона, ва ҳанӯз аз қисмҳои ғайримоддӣ ҷудо карда нашудааст. Ин барои худ масъул аст ҳиссиёт ва хоҳишҳои, аммо қисмҳои ғайримуқаррарӣ нисбатан камтар ба онҳо таъсир мерасонанд ва ба онҳо кумак ё монеъ мешаванд ва аз онҳо лаззат мебаранд ё азоб мекашанд, чуноне ки ин барои онҳост, зеро он ва онҳо яканд. Аммо ба ҳодисаҳои ҷисмонӣ дар a зиндагӣ, ҳар як порча он чиро, ки коштааст, дарав мекунад. Дар ниҳоят, бадан бояд он қадар салоҳиятдор бошад, ки ҳамаи дувоздаҳ қисмҳо дар он баробар бошанд замон, то ки тамоми амал мекунад ба эътибор гирифта шудааст.

Дар фазои равонӣ is масъала ба амал мекунад, аммо на он тавре ки таҳия шудааст масъала ба фазои рӯҳӣ. Ин аст масъала ба амал мекунад ки ба шакл ҷаҳон аст ва бояд бо масъала бо амал ва вокуниш ба дунё. Суратгнрн ТочикТА М. атмосфера фарқ мекунад амал мекунад, ки ядрои амали он аст ва аз равонӣ нафас, ки ҷараёни ҷорӣ аз атмосфера ба дар амал мекунад ва аз амал мекунад берун ба атмосфера. Дар фазои равонӣ ebbs ва ҷараёнҳои ҳамчун равонӣ нафас, дар ва тавассути ҷисмонӣ нафас ва инро нигоҳ медорад ва ҷисм идома дорад. Суратгнрн ТочикТА М. фазои равонӣ низ аз фарқиятҳо фарқ карда мешавад табиат-масъала, ки. elementals ба шакл ҷаҳон, ки дар он аст. Суратгнрн ТочикТА М. шакл олами гирду атроф ва дунёи ҷисмониро фаро мегирад ва фазои равонӣ метавонад бо ҳама гуна қисм ё ҳамаи он дар тамос бошад шакл ҷаҳон. Time ва фосила, тавре ки дар ҷаҳони моддӣ маълум аст, дар вуҷуд надоранд шакл ҷаҳон ҳастанд ва ҳеҷ монеае барои ин нестанд фазои равонӣ ва амал мекунад. Дар фазои равонӣ таҷассум карда нашудааст, аммо қисмҳои он ҷисмониро фаро гирифтаанд атмосфера ва ҷисми ҷисмонӣ, ки дар он мавҷуданд.

Дар шакл ҷаҳон мустақиман бо фазои равонӣ; муоширати байни инҳо тавассути сулҳ барои амал мекунад, ва аз ҷониби ҷисми ҷисмонӣ барои табиат. Дар амал мекунад ба амал намеояд шакл дунё мустақиман. Он амал оид ба сулҳ ба воситаи психика нафас, ки дар ҷисм ҷараён мегирад нафас, ва тавассути сулҳ ва чор ҳиссиёт тавассути ҷаҳони ҷисмонӣ бар шакл дунё. Суратгнрн ТочикТА М. шакл ҷаҳон мерасад амал мекунад бо тартиби баръакс. табиат elementals ба шакл дунё тавассути ҷаҳони ҷисмонӣ дар узвҳои ҳисси бадан амал мекунад ва аз ҷониби онҳост сулҳ тавассути ҳиссиёт ба психика нафас, ки онҳоро дар фазои равонӣ.

дар фазои равонӣ нест сабук ба разведка, ва аз ин рӯ равонӣ нафас намебардорад сабук ва амал мекунад аст бе сабук. Дар фазои равонӣ равонӣ аст масъала, ки қисми таркибии амал мекунад. Баъзе аз ин масъала аст бе шакл Баъзе аз онҳо тағйир меёфтанд шаклњои of ҳиссиёт ва аз хоҳишҳои. Инҳо, гарчанде гуногун бошанд, чизҳои ҷудогона дар атмосфера ва онҳо шаклњои нестанд шаклњои монанди объектҳои ҷисмонӣ. Он чизе, ки шакли ном дорад, сабаби шакли ҷисмонӣ мебошад. Ҳангоми эҳсоси масъалаҳо ҳамчун ҳиссиёт ё хоҳиши масъалаҳо ҳамчун хоҳиш, онҳо аз ҳам ҷудо мешаванд ҳиссиёт ва хоҳишҳои дар шакли он чизе ки онҳо ҳис мекунанд ё мехоҳанд, бигиред ва инҳо шаклњои ба ҳиссиёт ва аз он хоҳишҳои гардиш дар ва як қисми мебошанд фазои равонӣ. онҳо ҳиссиёт ва хоҳишҳои ҳолати равонӣ ҳастанд ва ҳамчун равонӣ амал мекунанд хотираҳо вақте ки онҳо таъсир мекунанд амал мекунад ҳисса.

Инчунин дар фазои равонӣ elementals ба шакл дунё; вақте ки онҳо меҳмон мешаванд, онҳо мешаванд ҳангома аз sprightliness ё тира, ғаму андӯҳ ё ҳушёрӣ, кунҷкобӣ ё саёҳат ё дигар ҳолатҳои равонӣ. Баъзе аз онҳо дар бораи ба ном гирифта шаклњои ба ҳиссиёт ва хоҳишҳои ва таъсир мерасонад elementals олами ҷисмонӣ, яъне масъала олами моддӣ ва ҳамин тавр ҳиссиёт ва хоҳишҳои ба ҳашаротҳо ва гулҳо дохил шавед. Баъзе аз elementals дар фазои равонӣ дигарро бедор мекунад ҳиссиёт ва хоҳишҳои. Баъзеҳо ба фазои равонӣ дигарон ва дар он ҷо ҳавасманд монанд ҳиссиёт ва хоҳишҳои.

Дар elementals ба шакл ҷаҳон аз он ҷиҳозҳо нозуктар, нозуктар мебошанд elementals ки физикианд хушнудии or дард; аммо онҳо танҳо мебошанд elementals, ки бедор кардани ҳиссиёт ва бо он бозӣ кунед. Ҳамин тавр дард дар чашм таҷассум аз ғилоф ё сардӣ хашмгин шудан, хушнудии ҳангоми хӯрок хӯрдан ҳаяҷонангези издиҳоми мардум, ки аз сабаби демагогҳо ё лотинҳо ба вуҷуд омадаанд, мебошанд elementals олами моддӣ. Аммо қалъаҳо дар ҳаво, абрҳои тира, чуқур эҳсосот ва рӯъёҳо, нақлиёт ва саломатӣ аз афсона мебошанд elementals ба шакл дунёе, ки дар асабҳо ва дар он бозӣ мекунанд ҳиссиёт ва хоҳиш ба амал мекунад.

Ҳуқуқи муаллифӣ 1974 аз тарафи The Word Foundation, Inc.