ШУМОРО ВА ДЕҲРОНИ

Харолд В.

Боби IX

ТАЪРИХИ РУШД

Қисми 9

Аҳамияти бадани бадан. Рафъи нур. Марги бадан. Саргардонии агрегатҳо. Баргардонидани воҳидҳо ба бадан.

Дар хоричкунй ба фикрҳо аз ҳама амал мекунанд созед заминаи умумӣ ки дар онҳо онҳо дар ҷисмҳои худ мулоқот мекунанд. Ин дунёи объективӣ дар ҳавопаймои физикӣ мебошад. ҳавасҳо ва ҳиссиёт ҳамеша субъективӣ мебошанд ва танҳо ба шахсони алоҳида тааллуқ доранд. Моб рӯҳ, ватандӯстӣ, ибодат аз ҷониби мардум, монанданд ҳиссиёт вале на факат ҳиссиёт. Ҳар як шахс дорои худ аст ҳиссиёт; хориҷшавӣ дар ошӯб, ҷанг ё калисо заминаи умумӣ ки дар он омилҳои дохилӣ объективӣ мешаванд. Ба ҳамин монанд дурустӣ ва Сабаби инфиродӣ ва субъективӣ мебошанд. И-нес ва худхоҳӣ, низ, субъективӣ мебошанд. Намоиши инсонии ин гуногунҷабҳа табиат ба Triune Self аст, ки дар ҳавопаймои объективӣ, физикӣ бо роҳи берунӣ бароварда мешавад фикрҳо ки иҷрокунанда ҳамчун омехтаи он истеҳсол мекунад хоҳиш бо сабук ба разведка. Вақте ки фикрҳо ҳамчун далелҳо дар самти ҳавопаймои ҷисмонӣ мавҷуданд, ки онҳоро дигарон дида метавонанд ё эҳсос мекунанд амал мекунанд. То он даме ки фикр ҳамчун санад, ашё ё ҳодиса конкрет карда намешавад, ҳамин тавр нест воқеият онро дастгир карданд. Намоиши физикии фикр марказест, ки барои он замон иҷрокунанда, ки онро баровардааст, нигаронида шудааст. Дигар амал мекунанд, агар онҳо ҷалб шуда бошанд, инчунин аз ҷониби акт, ашё ё ҳодисае баргузор мешавад, ки ин намоиш мебошад.

Танҳо дар ин ҷаҳони объективӣ ҳама метавонанд амал мекунанд биёянд. Дар ин ҷо онҳо бо ҳамвори умумӣ вомехӯранд, зеро объектҳо мебошанд фикрҳо дигар амал мекунанд. Дар ин ҷо онҳо объектҳоеро пайдо мекунанд, ки онҳоро ба ҳайрат меорад эҳсосот. Дар ин ҷо мардон, занон, издивоҷ, кор, бизнес, фароғат, ибодат, камбизоатӣ, беморӣ, айшу ишрат, вабоҳо ва ҷангҳо онҳоро таъмин мекунад таҷриба. Дар ин ҷо таваллуд, марг, ҷавонон ва синну сол ба онҳо таъсир мерасонад. Дар ин ҷо амал мекунанд доранд молу мулк. Инҳо сарчашмаи фиребу ҷанҷол, инчунин воситаи худдорӣ ва некӣ. Дар амал мекунанд объектҳоро аз худ фарқ карда метавонанд ва фарқи байни "ман" ва "аз они" -ро тавассути ҷисми бадани инсон омӯхта метавонанд.

Ҷисми ҷисм ноустувор ва кӯтоҳ аст зиндагӣ ва заиф, ҳангоми муқоиса табиат ва амал мекунад, ҳардуи он хизмат мекунад. Он замон хидматрасонӣ кӯтоҳ аст. Ба зудӣ ба ҷавонӣ ва шӯҳраташ пайравӣ мекунад марг. Ин ба шиддат тоб овардан хеле суст аст табиат ва амал мекунад ба он гузоред. Суратгнрн ТочикТА М. амал мекунад бояд онро дар мелиорация сабук ба разведка аз табиат. Вақте ки он дигар наметавонад дубора барқарор шавад сабук ба таври худкор, рӯзҳои он одатан рақамгузорӣ карда мешаванд. Вақте ки сабук ба одам дастрас аст, бадан заиф мегардад ва мемирад. Суратгнрн ТочикТА М. сабук аст, мисли як tincture, ки ҳаёт мебахшад. Сабаби асосии камии зиндагӣ ва нарасидани бадан аз норасоии кофӣ иборат аст сабук ба разведка. Дар ин кӯтоҳ замон бадан душвориро оғоз кардааст зиндагӣ то пеш аз он ки хушк шавад ё нест шавад беморӣ.

Нокомии бадан пайваста хидмат мекунад то мақсадҳо мавҷудияти мавҷудияти он, пас аз баргаштан ба қисмҳои ҷудошуда ниёз дорад элементҳои. Баъд аз марг бадан, аз ибтидоӣ масъала ки қисмҳояшро дарбар мегирад, дубора насб карда шуда, барои идома додани хидматаш дар нав нав карда мешавад.

Ҷараёни чаҳорчӯбаи нур, ҳаво, моеъ ва сахт масъала, ки ин чор баробар аст нафас ки ҳама мавҷудоти ҷисмонӣ ва ашёро дастгирӣ мекунад, баъдан каме композиторро мегирад адад ба организми растаниҳо ва ҳайвонот. Дар он ҷо онҳо барои ин мақомоти организми растанӣ ва ҳайвонот, ки барои бадани инсон ҳастанд, таркиб медиҳанд. Ҳамин тавр, ба инсон монандӣ меояд шакл ва сохторе, ки тавассути зиндаҳо мегузарад табиат, дар табиат онҳо адад дар ҳайвонот ва наботот таркиб диҳед, то оне, ки онҳо барои сохтани ҷисми нав барои нав даъват карда шаванд сулҳ бозгашт амал мекунад.

Агар, вакте композитор адад озод карда мешаванд, онҳо ба ҷасади растаниҳо ва ҳайвонот бурда намешаванд, дар дохили онҳо озод боқӣ мемонанд элементҳои дар соҳаи Замин. Суратгнрн ТочикТА М. адад ки чун система амал мекарданд адад ё эҳсосот дар одам пайдо мешаванд шакл. Агар онҳо ин корро мекунанд elementals аз ҷониби баъзе алхимикҳо salamanders, syphs, undines ва gnomes номида мешавад. табиат sprites аз дида замон ба замон, ба монанди nymphs об, sprites ҳезум, elves ва fauns мебошанд elementals ки хамчун композитор кор кардаанд адад дар бадани инсон. Онҳо як инсон ё қариб як инсон доранд шакл зеро муоширати тӯлониашон бо сулҳ аз a амал мекунад. онҳо табиат sprites ҳастанд дараҷаҳои гуногун баланд ва пасттар ҳамон тавре ки буданд инсоният ки дар онҳо фаъолият мекарданд.

Дигар масъала ки аз баданашон аз ҳама иборат аст замон гузаранда аст масъала, муваққатӣ адад аз чор давлати масъала дар ҳавопаймои физикӣ. Гузариш адад вақте ки онҳо аз бадан мегузаранд, дар ҷараёни об ё чаҳор маротиба гузаронида мешаванд, аз ҷониби композитсияҳо дастгир карда мешаванд нафас аз замин, ки аз тамоми чизҳои ҷисмонӣ ҷорист. Ҷараёни чаҳоргонаи адад дорои озод адад ки ҳеҷ гоҳ дар бадани инсон гузаронида нашуда буданд, муваққатӣ адад ки дар бадани инсон гирифтор шуда, нигоҳ дошта шудаанд ва ба ин васила шудаанд ва композитор адад. ин нафас меояд, ки аз чор қабати масъала ки ҳавопаймои физикиро ташкил медиҳад. Суратгнрн ТочикТА М. нафас аз марказҳои офтобӣ ва моҳӣ гузашта, ба қаъри замин бармегардад адад ба ҳама чиз. Суратгнрн ТочикТА М. нафас меояд, на танҳо дар сахт ва моеъ таъом, об, ҳаво ва нури офтоб, ки ба бадан ворид карда мешаванд, аммо онҳо ҳамеша дар бадан ба воситаи бадан ба таври ҳайратангез ба ҳуш меоянд.

нафаскашӣ ва сухан тавассути бадани инсон тамоми массаи ҷисмониро нигоҳ медорад масъала ҳаракат. Онҳо соҳаҳои бешумори зарраҳои дақиқро тарғиб мекунанд ва дар ҷаҳони моддӣ дар гардиш нигоҳ медоранд, ки баъзе аз ин зарраҳо ба бадани инсон дохил мешаванд ва мегузоранд. Мақомоте, ки тавассути онҳо ҷараёни мушаххас аз адад мегузаранд, аз тарафи гузашта кушода мешаванд фикрҳо ва муносибатҳои минбаъда, ки тавассути он тавассути ҳамбастагии байни онҳо зикр гардиданд масъала мусоидат мекунад.

Бадани инсон аз ду категория иборат аст адад. як дубора ҳамчун адад ҳиссиёт ва узвҳо бо пайванди мувофиқ адад. онҳо адад дар ҳаёти қаблӣ ҳамчун ҳамоҳангсоз баромад кардаанд ва дар ҳар як муваффақият дубора мавҷуданд зиндагӣ. Категорияи дигар бошад, гузаришро ташкил медиҳанд масъала ки дар бадан нигоҳ дошта мешавад, аммо ҳатман аз нав дар он мавҷуд намешавад. Он аз нав пайдо мешавад, агар ба он имзои кофӣ таъсир гузошта бошад фикрҳо, то ки мўњрро ба бадане, ки мўњри имзоро гирифтааст, баргардонад.

Аз нуқтаи назари табиат дубора вуҷуд доштани мушаххас амал мекунад лозиманд, зеро маъно ва оҳангсоз адад бо мӯҳри махсус мӯҳр зада шудаанд амал мекунад, ба воситаи миёнаравии он сулҳ. онҳо адад Дорандаи мӯҳр ишора карда шудааст, ҳамоҳанг карда шудааст, ба таври дақиқ тавассути сулҳ замон ва боз вақте ки онҳо дар бадани ҷисм, ки аз ҷониби он шахс истифода мешуданд, хизмат мекарданд амал мекунад. Онҳо инро талаб мекунанд амал мекунад бармегардад. Суратгнрн ТочикТА М. амал мекунад ки онҳоро ба он мепайвандад, инчунин худашро ба онҳо мепайвандад. Онҳо як қисми махсуси мебошанд табиат-масъала ки ба зиммаи он вазифа гузошта шудааст амал мекунадва ин масъала бояд тавре ба воя расад, ки шудан гирад софдилона дар дараҷаҳои муайян пеш аз амал мекунад мумкин аст аз ин пардохт озод карда шавад; ва то он даме масъала майдони бадани одамро, ки ба он мансуб аст, талаб мекунад амал мекунад барои сафарҳо, тағирот, ҷудошавӣ, ҳамроҳшавӣ ва саёҳатҳои ин масъала.

Ҳуқуқи муаллифӣ 1974 аз тарафи The Word Foundation, Inc.