ШУМОРО ВА ДЕҲРОНИ

Харолд В.

Боби VIII

ДЕМОКРАТИИ НЕЪМАТ

Қисми 4

Интеллект дар табиат аз одам сарчашма мегирад. Тарзи табиат барои Нур. Аз даст додани нур ба табиат.

табиат эњтиёљоти сабук аз Интеллигенция ва дар ҷаҳони инсон аз замон онро тавассути одам ба даст меорад фикр ва фикрҳо, ки ба он расонад сабук ки ба инсоният аз онхо лимӯ атмосфера. Дар сабук бевосита дохил намешавад табиат. Дар сабук аз лимӯ атмосфера бояд аввал ба фазои рӯҳӣ ворид шавад, ки дар он ҷо пароканда мешавад ва бо омехта мешавад хоҳиш, ки ба муҳити рӯҳӣ аз фазои равонӣ меояд. Суратгнрн ТочикТА М. сабук аст, ки дар хоҳиш, аммо дар фикри он аст. Фикр дар дил ташаккул ё фароғат карда мешавад ва аз майна бароварда шудааст. Бо мақсади он, ки сабук интеллигенция метавонад дохил шавад табиат, як амали бадан барои берун кардани фикр ё як қисми он зарур аст. Бе як амали бадан сабук аз атмосфераи рӯҳӣ ба он дохил шуда наметавонад табиат. табиат бинобар ин мехоҳад, ки амалҳои мақомоти инсонӣ аз болои онҳо анҷом дода шаванд сабук аз Интеллигенция. Ба хамин тарик. табиат бо шиори нафас ва тавассути объекти ҳисса тавассути системаи яке аз эҳсосот ба амал мекунад, ва ҷалб оид ба хоҳиш, ба даст овардани инсон барои иҷрои амали ҷисмонӣ. Суратгнрн ТочикТА М. сабук интеллигенция дохил мешавад табиат бо фикр ва бо фикрҳо, тавассути кушодани бадан.

табиат мекобад сабук, зиндагӣ, шаклњои ва хоҳиш, ҳеҷ кадоме аз он дорад. Он онҳоро меҷӯяд, чун хоки хушк обро меҷӯяд, мисли оташ ҳезум, мисли манф мусбат. Ҳамроҳшавӣ ба рушд ва афзоиш дар маҷмӯъ вуҷуд дорад масъала. Бе сабук ва бе хоҳиш табиат бояд ғайрифаъол монд; бо сабук ва хоҳиш воҳидҳои табиат якҷоя ва пешрафт аз ҷониби зиндагӣ тавассути афзоиши ҳамчун шаклњои ва чунин мешавад софдилона дар дараҷаи баландтар.

табиат меорад сабук аз инсон фикрҳо ва хоҳиш аз қисмҳои мутаҳаррикшудаи амал мекунанд. Аз ин рӯ табиат pulls доимо дар амал мекунанд дар бадани инсон барои ба даст овардани чизи зарурӣ ва пешрафти он. хоҳиш қудрати ҳаракатдиҳандаи дохили шакл ва сохтори ҳайвонот ва растаниҳо. хоҳиш ва сабук дар организмҳои мебошанд табиат ҳамчун инстинкт, ки дар интихоби дастур роҳнамоӣ мекунад таъом, дар ҳифзи худ ва насл.

Зеро табиат вобаста аст амал мекунанд дар бадани инсон барои ҳама чизе, ки дар бадан ва дар он аст шаклњои, ва барои инстинкт, ки амалҳои организмҳои ҳайвонот ва растаниҳоро роҳнамоӣ мекунад ва аз ин сабаб ибтидоӣ, даъвати универсалӣ барои мураккаб, омезиш, афзоиш ва пешравӣ, табиат кашида мебарорад амал мекунанд дар бадани инсон. Он дар ҳавопаймои физикӣ, дар ҳавопаймо дар шакли, дар зиндагӣ тайёра ва дар сабук самолёт. Тарзи мустақими он танҳо аз ҳавопаймои физикӣ иборат аст. Он аз дидан мегирад шунавоӣ, чашидан ва бӯй ва тавассути тамоси ҷисмонӣ. Ин тавассути чор ҳиссиёт ва тавассути тамос бо ҳиссиёт- вахоҳиш Иҷрокунанда тавассути чаҳоряки ҷисмонӣ нафас, асабҳо, се мақоми бадан ва сулҳ.

Ҳар яке аз эҳсосот як қатор асабҳо кор мекунанд ва ҳамаи чаҳор маҷмӯа ба як қисми системаи асаб дохил мешаванд. Дар ин система сулҳ, бо тамоми узвҳои бадан тавассути се бадани ботин пайваст карда мешавад. Суратгнрн ТочикТА М. сулҳ ба физика аст атмосфера то ҳадде ки амал мекунад ба фазои равонӣ. Дар шакл ба сулҳ ғайрифаъол аст; ки нафас, тарафи фаъол, чаҳор маротиба физикӣ мебошад нафас. Дар нафас нафаскашӣ нест; ин он чизест, ки ҷисми ҷисмониро нигоҳ медорад ва байни чаҳор ҳиссиёт ва иртибот тамос мегирад амал мекунад.

Таассуроти дидан, шунавоӣ, чашидан ва тамос бо бӯи расидан ба амал мекунад бо роҳи бадани бадан мувофиқ, маъно, асабҳои шохаи системаи он, системаи ғайримуқаррарии асаб, сулҳ ва он нафас ҷории чормағзи ҷисмонӣ нафас ки ба маъно ва бадан мувофиқ аст. Вақте ки тамоси ҷисмонӣ ба амал меояд ҳиссиёт, таассуроти тамос ба амал мекунад бо роҳи асаб ламс, ҳисси бӯи, асабҳои системаи ҳозима, ҷисми сахт, сулҳ ва замин ё ҳозима нафас. Таассурот аз дидани, шунавоӣ ва чашидан бояд ба маънои ба маънои бӯи ба сулҳ ва замин нафас расидан ба амал мекунад, пеш аз он, ки онҳо ҳамчун манзараҳо, садоҳо ва мазза ба назар расанд. Се ҳиссиёт ва се ҷараёни нафас дигар бӯи ва замин нафас, гирифта мешаванд сулҳ ва замин нафас ба амал мекунад. Ин се ҳиссиёт ва нафас ба ҳисси мантиқ таъсир мекунад бӯи, пас нафас-шакл нафаси заминӣ дар сар аст ва аз тариқи системаи ғайримуқаррарии асаб ба pleksus офтобӣ ва пас аз он то охири ноф амал мекунад дидан, шунидан ва чашидан. Ҳамин тариқ, ҳама таассуроти эҳсосӣ ба амал мекунад тавассути тамос, бо роҳи ҳисси бӯи, нафас-шакл ва нафаси замин. Аммо ҳангоми дидан шунавоӣ ва чашидани тамос фавран нест. Ҳангоми бӯй кардан ва ҳис кардани лампа фавран.

Вақте ки чизе эҳсос мешавад назар дукарата иҷро мекунад функсия. Аввалан он ба зарраҳои равшанӣ мебарояд масъала ки аз тарафи хар як объект партофта мешаванд ва онхоро дар хати биниш ба назар мегиранд; пас он тасвири онҳоро дар чашм ба асабҳо интиқол медиҳад назар. Ҳиссиёти шунавоӣ ва чашидан кор ба ҳамон принсип. Ҳамин тавр, ба маънои бӯи. Ҳамаи ин фавран аст.

Аммо, вақте ки ҳисси бӯи интиқол ламс ба он кор дар як чизи дигар принсип. Он тамаркуз намекунад масъала ба хатти бӯи, аммо он имкон медиҳад, ки ибтидоӣ ба асабҳое, ки ламс мешаванд, ворид шавед. Суратгнрн ТочикТА М. ибтидоӣ, вақте ки дар асабҳо аст, як ҳиссиёт ба амал мекунад, ба мисли хушнудии or дард.

табиат ашёҳоро дар ҳавопаймои физикӣ барои расидан ба хоҳиш ба амал мекунад ва сабук ба разведка. табиат метавонад реаксияҳоро аз амал мекунад ва бо онҳо он чизеро ки ба он ниёз дорад, зеро бадани инсон чизест табиат, ва дар айни замон замон асбоби амал мекунад. Чаҳор ҳиссиёт, нафас ва системаҳои бадан чаҳорошёна бо се қисм, нафаскашӣ ва атмосфера ба Triune Self, ва дар тарафи дигар бо чор ҷаҳони дунё табиат.

Ҳафт рӯи ва панҷ кушодашавии дигар ба тааллуқ доранд табиат, аммо истифода мешаванд табиат ва аз тарафи амал мекунад. табиат онҳоро барои расидан ба бадан, барои пайваст шудан бо сулҳ; Дар бораи мо амал мекунад онҳоро барои пайваст кардан бо ашёҳо дар ҳавопаймои физикӣ истифода мебарад. табиат вай тавассути яке аз чор ҳиссиёт ва системаи худ кашидани ӯро оғоз мекунад. Ҳамин тавр табиат вобаста аст амал мекунад, дар боло ва поён, дар бадани инсон.

Дар бадан ду рагҳои асаб ё ресмон ё найчаҳо мавҷуданд, ки яке барои табиат ва дигарҳо барои амал мекунад, ки дар бадани комил буданд,Намунаи VI-D). Дар инсон табиат-тек канали алименталӣ мебошад, аз даҳон то гурусна. Ҳисси бӯи мустақиман заряд аст, аммо се ҳиссиёти дигар бо он алоқаманданд, ба он амал кунед ва ба он таъсир расонед. Рисолаи дигар, раги сутунмӯҳра ва пилати терминал айни замон барои амал мекунад ба Triune Self; он аз vertebra якуми гардан то нӯги филми терминалӣ дар охири сутунмӯҳра мерасад; ки амал мекунад ин рисоларо ба қадри имкон истифода намебарад, аммо ба ҷои аъзои он узвҳоро истифода мебарад; ин узвҳо дил ва шуш, гурдаҳо ва адреналҳо, узвҳои мард ва зан мебошанд, ки ба ҳам пайвастанд табиат рисола ва амал мекунад рисола.

Қисматҳои бадан бо чаҳор ҷаҳон пайвастанд ва бо ҳам пайвастанд; сар бо сабук, шикамдарди шикам бо зиндагӣ, шикамро бо шакл, ва шикамро бо олами ҷисмонӣ. Аммо, ҳоло ин сар барои ҷаҳони ҷисмонӣ ва шикамчаи коси ба кор бурда мешавад сабук дунё. Ин аст сабаби он, ки доно, ки мутафаккирВа амал мекунад умуман аз бадан даст кашиданд. Мағзи сар дар қисми ин қисм ғорат шудааст амал мекунад ки дар бадан ва узвҳои коси ба протезиент бахшида шуда, таҳти назорат қарор мегиранд функсияҳои дар бадан.

Чор система бо чор қисм робита доранд ва мегузаранд. Дар ин ташкилот табиат pulls оид ба амал мекунад барои сабук, бо ва тавассути чор баробар нафас. Системаи тавлидшуда аз ҷониби ибтидоӣ фаъолият ҳамчун ҳисси назар. Тавассути системаи тавлиди ҳисси назар метавонад ба таври ғайримустақим аз чаҳор самолёти ҷаҳони моддӣ амал кунад табиат, ва дар се қисм ва се атмосфера ба Triune Self, ва ҳамин тавр метавонад ба даст орад сабук аз амал мекунад барои табиат. Баъзе узвҳои системаи тавлидшаванда, ки бо он пайвастанд табиат тавассути системаи ҷалбкунанда мебошанд: дар сабук чашмҳо ва асабҳои онҳоро парвоз кунед; оид ба зиндагӣ ба дил ва шуш ва асабҳои онҳо парвоз кунед; оид ба шакл гурдаҳо ва адреналҳо ва асабҳои онҳоро ҳамвор мекунанд; дар ҳавопаймои физикӣ узвҳои тавлидшаванда ва асабҳои онҳо.

Дар Triune Self метавонад бо системаи системаи тавлидшуда тавассути системаи ихтиёрии асаб тамос гирад; бо мақомоти гипофиз тамос гирифтан мумкин аст И-нес ва бадани pineal аз тарафи худхоҳӣ; дил ва мағзи сар аз ҷониби дурустӣ ва шуш ва мағзи сар аз Сабаби; гурда истифода бурда мешавад ҳиссиёт ва adrenals аз ҷониби хоҳиш. Ҳамин тавр Triune Self метавонад кор системаи тавлидшуда тавассути мағзи сар, дил ва гурдаҳо ва тавассути се мағзи сар, мағзи сар, шуш ва адреналҳо. Дар айни замон ин корро намекунад, балки тавассути ин узвҳо ҳисси назар акнун меорад сабук аз амал мекунад барои табиат.

Ҷалби табиат аз рӯи машқ гузаронида мешавад сабук ҳавопаймои ҷаҳони ҷисмонӣ тавассути системаи тавлидшаванда ва аз рӯи ҳисси назар тавассути чашм ва узвҳои мард ё зан ва бавижа testisles ва тухмдонҳо. Тавассути назар бомуваффақият ба самолётҳои ҷаҳони моддӣ амал мекунед сабук ҳавопаймо тавассути чашм, дар зиндагӣ ҳавопаймо тавассути дил ва шуш, дар шакл ҳавопаймо тавассути гурдаҳо ва адреналҳо ва дар ҳавопаймои ҷисмонӣ тавассути узвҳои ҷинсӣ - дар ниҳоят амал ба рӯи сулҳ аз ҷониби замин нафас чунон ки он тавассути қисмҳои ҷинс нафас мегирад. Ҷасад дар гурдаҳо аз нафас интиқол дода мешавад.шакл ба ҳиссиёт ба амал мекунад, ва баъдан хоҳиш, дар adrenals, ба дили шитобон.

Дар дил, агар дурустӣ мағлуб мешаванд ё ҳеҷ монеа эҷод намекунанд, фикр оғоз меёбад, ки ҷалб мекунад сабук аз фазои рӯҳӣ. Дил ва мағзи сар, шуш ва мағзи сар якдигарро иваз мекунанд, ва мағзи сар тафовут дорад сабук ки бо омехта хоҳиш дар дил ва шуш барои фикр ва фикрҳо. Ҷалби табиат бевосита дар амал мекунад. сабук мегузарад дар фикрҳо зеро онҳо аз майна бароварда мешаванд ва дар амал, ашё ё ҳодисаҳо берун карда мешаванд. Ё махсусан, вақте ки спазми шаҳвонӣ вуҷуд дорад сабук баргҳо, ки пас аз мағзи онҳо ғелонда мешаванд ва бо мағзи сутунмӯҳра то хурдтарин ақиб ва гурдаҳо ба дохили он кашида мешаванд табиат. Майнаи ҷинсӣ, ҳуҷайраҳо ё тухмдонҳо ба майнаи равонӣ, adrenals таъсир мерасонанд; ки ба майнаи равонӣ, шуш таъсир мерасонад; ва таъсир мерасонад лимӯ мағзи сар, мағзи сар; ва ҳамаи ин боиси сабук ба лимӯ атмосфера ба кор барои табиат. Чунин аст сарнавишти noetic дар ин замон. Ҷаҳони физикии инсон табиат узвҳои ҷинсӣ ва ҷинсӣ доранд; ки амал мекунад ҷинсӣ надорад ва узвҳои ҷинсӣ надоранд.

Дар сулҳ, чунон ки шакл ва нафас, истифода бурда мешавад амал мекунад ҳамчун пуле, ки тавассути он мегузарад табиат ва табиат ба он мегузарад. Гузаришҳо аз ҳама тайёраҳо дар ҳавопаймои ҷисмонӣ дар бадани инсон ва тавассути замин анҷом дода мешаванд нафас.

Системаи нафаскашӣ аз рӯи маъно кор мекунад шунавоӣ ва тавассути он система ибтидоӣ метавонад ба таври ғайримустақим аз чаҳор самолёти ҷаҳони ҷисмонӣ бар се қисми он амал кунад Triune Self ва се атмосфера ки дар онҳо ҳастанд ва онҳо метавонанд ба даст оранд фикрҳо аз амал мекунад ва аз онҳо шаклњои барои табиат. Низоми нафас ба таври назаррас ҳамон як мақомотро дар ҳавопаймоҳои дахлдори олами моддӣ ва системаи тавлидӣ истифода мекунад, яъне: сабук гӯшҳоро рост кунед; оид ба зиндагӣ дил ва шушро ҳамвор мекунанд; дар шакли ҳавопаймо гурдаҳо ва адреналҳо; дар ҳавопаймои физикӣ узвҳои тавлидшаванда ва асабҳои ихтиёрии ҳар кадоми ин узвҳо. Суратгнрн ТочикТА М. Triune Self ҳамон узвҳо, мағзи сар, дил ва гурдаҳо ва ҳамон мағзи сар, мағзи сар, шуш ва адреналинҳоро истифода мебаранд, тавре ки дар системаи тавлидотӣ амал мекунад.

Ҷалби табиат тавассути системаи нафаскашӣ аз зиндагӣ ҳавопаймо олами ҷисмонӣ. Дар кашол аст, дар ниҳоят ҳамеша дар амал мекунад ва он ҷалб оид ба фазои рӯҳӣ барои сабук. Ҳисси шунавоӣ мустақиман ба қафо кашида намешавад фазои рӯҳӣ. Ҳисси шунавоӣ бо замин амал мекунад нафас дар қисмҳои тавлидӣ дар сулҳ; ки интиқолро дар гурдаҳо, ба амал мекунад дар бадан, ва хоҳиш агар арус ба дил гузарад. Агар дурустӣ ғалаба мекунад ё розӣ мешавад, фаъолияти рӯҳӣ аз он ҷо оғоз меёбад ва тафаккури ғайрифаъол натиҷаҳо. Дар тафаккури ғайрифаъол аст, танҳо як бозӣ нест хоҳиш дар пароканда сабук ба разведка. Вале ин барои гузаронидани баъзеи он кофист сабук дар табиат. Агар ин тафаккури ғайрифаъол натиҷаҳо дар тафаккури фаъол ё дар фикр, бештар аз сабук омехта аст хоҳиш ва ба дарун меравад табиат бо гуфтор ё аз фикр. Марҳилаҳо инҳоянд: ҳисси шунавоӣ дар бораи зиндагӣ ҳавопаймои ҷаҳони ҷисмонӣ ва пас аз он ки дар ҳавопаймоҳо ва узвҳои фосилавӣ амал мекунанд, ба амал меоянд сулҳ дар қисмҳои ҷинсӣ, ба воситаи маъно бӯи ва замин нафас; ин кашишро ба амал мекунад, дар гурдаҳо; баъд хоҳиш ба дил мепарварад. Агар дурустӣ мағлуб мешавад ё розӣ мешавад фикр оғоз меёбад ва ҷалб карда мешавад сабук аз фазои рӯҳӣ. Пас а фикр он ҷо тавлид шудааст ва аз мағзи сар дода шудааст ё сабук аз нутқ ба воситаи даҳонӣ баромада меравад.

Системаи хунгузар аз рӯи маъно кор мекунад бичашед. Кай табиат тавассути ин ҳисса маъноеро ба амал меорад шакл ҳавопаймои ҷаҳони моддӣ барои расидан ба се қисмати он Triune Self ва онҳо атмосфера. табиат маънояшро истифода мебарад бичашед ва системаи гардиши ба даст шаклњои ва хоҳиш. Дар фикрҳо ки тавассути системаи нафаскашӣ ба даст меоянд, намуна мебошанд шаклњои, ва ҳисси бичашед тарроҳӣ, тафсилот ва хоҳиш ки моделхоро пур мекунад. Суратгнрн ТочикТА М. хоҳиш қувваи пешбаранда дар шакли аст. Системаи хунгузаранда як хел мақомоти якхеларо дар ҳавопаймоҳои дахлдори олами физикӣ ва системаи тавлидкунанда истифода мекунад, яъне сабук забонро ҳамвор кунед; оид ба зиндагӣ дил ва шушро ҳамвор мекунанд; дар шакли ҳавопаймо гурдаҳо ва адреналҳо; дар ҳавопаймои физикӣ мақомоти тавлидшаванда; ва асабҳои ихтиёрии ҳар яке аз ин узвҳо. Суратгнрн ТочикТА М. амал мекунад ба Triune Self дорои ҳамин узвҳо, мағзи сар, дил ва гурдаҳо, мағзи сар, мағзи сар, шуш ва adrenals мебошад, зеро барои амал тавассути системаи тавлидотӣ.

Ҷалби табиат ба воситаи ҳисси бичашед аз рӯи машқ гузаронида мешавад шакл ҳавопаймо олами ҷисмонӣ. Дар pull дар ниҳояти кор оид ба фазои рӯҳӣ, агар зарб самарабахш бошад. Ҳисси бичашед машқи ҷалб кардани табиат онро ба нафас, ки онро ба сулҳ ҳамчун нафас аз қисмҳои ҷинсӣ мегузарад. Пас тарозу ба гурдаҳо равона карда мешавад, ки дар он амал мекунад мегирад. Агар аксуламал вуҷуд дошта бошад, он гоҳ вақте ки хоҳиш ба дил шитоб мекунад ва мутафаккир мегирад. Агар дурустӣ нодида гирифта мешавад ё розӣ аст, фикр истифода мебарад сабук Пурра дар фазои рӯҳӣВа фикр Натиҷаҳои.

Системаи ҳозима аз ҷониби ибтидоӣ фаъолият ҳамчун ҳисси бӯи. Кай табиат тавассути системаи ҳозима ҷараён мегирад, маъно метавонад тавассути ҳар кадоме аз чор сайёраҳои олами моддӣ барои расидан ба он амал кунад амал мекунад ва он атмосфера гирифтан сабук. табиат тавассути системаи ҳозима ва ҳисси рӯйҳо кашида мегирад бӯи гирифтан таъом барои мақомоти он. Суратгнрн ТочикТА М. таъом ҷисми ҷисмониро обод мекунад, берун мекунад ва медиҳад шаклњои кадом табиат ба воситаи маъно гирифтааст бичашед. Системаи ҳозима ба қадри кофӣ як узвро дар ҳавопаймоҳои дахлдори олами ҷисмонӣ чун системаи тавлидкунанда истифода мебарад, яъне: сабук ҳавопаймои ҷаҳони ҷисмонӣ бинӣ ва асабҳои он; оид ба зиндагӣ ба дил ва шуш ва асабҳои онҳо парвоз кунед; дар шакли ҳавопаймо гурдаҳо ва адреналҳо ва асабҳои онҳо ва дар ҳавопаймои ҷисмонӣ узвҳои тавлидшаванда ва асабҳои онҳо.

Аммо бо фарқ аз се системаҳои дигар, ҳозима дорои маҷмӯи махсуси узвҳо мебошад: esophagus, меъда ва рӯдаҳо, рисолае, ки аз сабук ҳавопаймо, сар, ба ҳавопаймои ҷисмонӣ, анус. Суратгнрн ТочикТА М. Triune Self ҳамон як узвҳо доранд - мағзи сар, дил ва гурдаҳо, ҳамон мағзи сар, мағзи сар, шуш ва адреналҳо, аммо барои амал тавассути системаҳои тавлид, нафаскашӣ ва хунгард, Triune Self ба системаи ҳозима бо ин узвҳо ва майнаҳо бевосита даст нарасонад, зеро он се системаи дигарро истифода мебарад ё бо онҳо тамос мегирад, зеро он ба системаи ҳозима ба дараҷае наздик нест. Илова бар ин амал мекунад ба Triune Self системаи ҳозимаро дар ду узв, меъда ва ҷигар ламс мекунад, аммо дарҳол дар ин узвҳо ба дигар системаҳо даст нарасонад.

Ҷалби табиат тавассути системаи ҳозима аз ҳавопаймои ҷаҳонии физикӣ амалӣ карда мешавад. Дар pull дар ниҳоят ба ҷалб фазои рӯҳӣ if дурустӣ беэътиноӣ ё розӣ ва кашидани табиат самарабахш мегардад. Ҳисси бӯи, бо мақсади амалӣ кардани царакат барои табиат, мерасад аз сабук ҳавопаймо аз олами моддӣ тавассути бинӣ, аз зиндагӣ ҳавопаймо тавассути дил ва шуш, аз шакл ҳавопаймо тавассути гурдаҳо ва адреналҳо ва дар ҳавопаймои физикӣ тавассути роҳи пешоб ва гурда дар охири найчаи ҳозима. Ҳисси бӯи интиқолро ба нафас ки онро ба сулҳ ҳамчун нафас аз узвҳои ҷинсӣ ва каналҳои экстретори берун меоянд. Партофтан аз анус ва кушодани рӯдаи пешоб оғоз ёфта, каналҳои хӯроквориро то даҳон идома медиҳад. Аз рӯдаи рӯда кашиш ба гурдаҳо интиқол дода мешавад, ки дар он ҷо амал мекунад мегирад. Ҷароҳат то меъда идома меёбад ва дар дохили узвҳои даруни рисола секрецияҳои гуногун ба мисли гадуди гадуди зери ҷигар ва ҷигар ба вуҷуд меояд. Партофта аз гурда тавассути системаи асаби ихтиёрӣ интиқол дода мешавад нафас ба меъда, ки дар он ҷо гуруснагӣ ҳис карда мешавад. Агар вокуниш вуҷуд дошта бошад, он аз оғоз мешавад хоҳиш шитобон ба дил.

Он ҷо, агар дурустӣ рад карда мешавад ё розӣ мешавад амал мекунад метавонад аз фикр гирифтани баъзе аз сабукВа фикр натиҷаҳо. Суратгнрн ТочикТА М. сабук метавонад дар а гузарад фикр, ва агар таъом барои қонеъ гардонидани чиз, як қисми он истеъмол мешавад фикр бо сабук дар он дар бофтаи бадан берун аст; ва дигар қисмҳо бармегарданд табиат ҳамчун экстремизмҳо, ки табиат барои барқарор кардани сохтори худ истифода мекунад.

Ҷалби табиат барои сабук ки дар лимӯ атмосфера ба Triune Self бо кашидани барг оғоз меёбад нафас, ва дар замон Вақте ки нафас дар қисмҳои ҷинс мезанад. Вақте ки ашё тавассути системаи ҳозима ба вуҷуд меояд, дар охири трубаи алименталӣ бори иловагӣ мавҷуд аст. Ин зарбаи махсуси системаи ҳозима ба сабаби факт ки ин система дар ҳавзаи физикаи ҷаҳони ҷисмонӣ, ҳавопаймое мебошад, ки дар он тамоми оламҳо ба ҳам мепайвандад ва тавассути он гардиши байни онҳо Triune Self ва табиат нигох дошта мешавад. Системаи ҳозима дар сатҳи пасттарин қарор дорад, аммо он аз ҳама системаҳо мебошад. Тамоми ҷаҳониён табиат дар тамос шавед атмосфера ба Triune Self танҳо тавассути системаи ҳозима, яъне тавассути ҳавопаймои физикӣ.

Дар амал мекунад ба Triune Self аз бадани физикии он вобаста аст пешравӣ ва ин бадан дар ҳамон як самтест, ки системаи ҳозима. Қувваи гуруснагӣ маҷбур мекунад амал мекунад пешниҳод кардани ҷисмонӣ таъом; ва таъом, баданро нигоҳ медорад, амал мекунад дар ҳавопаймои физикӣ. Суратгнрн ТочикТА М. хоҳиш барои таъом боиси муносибатҳои мураккабе мегардад, ки тамаддунро ташкил медиҳанд. Қудрати системаи ҳозима инчунин аз ҷониби нишон дода шудааст факт ки силоси алимент бештар мегирад фосила дар бадан нисбат ба системаҳои дигар ва системаҳои дигар ба ҳозима ва ассимилятсия кумак мекунанд таъом, рӯй физикӣ табиат ба пӯст, гӯшт, равған, хун, устухон, иликҳо ва асабҳо дохил мешаванд. Роҳ табиат дар ҳама системаҳо кор мекунанд, дар системаи ҳозима боз ҳам васеътар намоиш дода мешаванд. Он ҷо, ҳангоми кор кардани перистальтика, ба осонӣ дида мешавад. Перисталтис, ҳаракатҳои ғайриихтиёрии контрактикӣ дар узвҳои чаҳор система ба он мегузарад табиат пас аз он ки мавод ба он ниёз дорад сабук. Дар системаи ҳозима ин вокуниш ба тазри табиат аз тарафи нафас намоён аст.

Пайваст ва робитаи байни табиат ва амал мекунад аз ҷониби физикӣ сурат мегирад нафас, ва бештар аз ҳама аз рӯи он ҷараёни он ҳозима ё замин номида мешавад нафас. Ҳар ду табиат ва амал мекунад кор дар бораи сулҳ тавассути чаҳор маротиба физикӣ нафас. табиат бар он тавассути чор ҳиссиёт ва системаҳои он кор мекунад амал мекунад тавассути он кор мекунад ҳиссиёт ва хоҳиш.

Дар сулҳ ду ҷанба дорад, манфӣ ва мусбат. Манфӣ ин аст шакл, мусбат аст нафас ва ҷисмонӣ атмосфера. Дар масъала ба нафас ба сулҳ такмил дода мешавад масъала аз чор ҷаҳони соҳаи замин. Суратгнрн ТочикТА М. сулҳ мувофиқ аст табиат ва ба амал мекунад, ва як тарафаш ҷорист нафас ки имкони муошират карданро фароҳам меорад. Дар ҳоле ки сулҳ барои манфӣ аст нафас ва нафас мусбат ба он, нафас худи он дар берун баровардани он мусбат ва дар нафасгирии он манфӣ аст. Ин нафас тамоми баданро бо ҷараёни равонии худ ғусл мекунад, ба ғайр аз он ҷойҳое, ки ҳаво ба дохили шуш ва берун аз он мегузарад. Ба назарам чунин менамояд, ки он чунон ки аз чашм ё ягон узв ё дигар узв, чунон ки аз шуш мебарояд, мегузарад.

Ҷисмонӣ нафас аз чор ҷараён иборат аст, яъне нафасҳои тавлидкунанда, нафаскашӣ, хунгузаранда ва ҳозима, ки онҳо тавассути чаҳор ҷасад ба оташ, ҳаво, об ва замин дар фазои замин алоқаманданд. Дар равонӣ, равонӣ ва лимӯ ҷараёнҳои нафас лозим аст кор тавассути чаҳорум, ҷараён нафаси замин ном дорад, то расидан ба амал мекунад.

Кай табиат pulls, ки вай бояд бо яке аз чор ҳисси кунад, вай ба воситаи ingoing мерасад нафас бо маъно ба асабҳои ҳис ва пас бо ҳисси тавассути системаи он ба ҷараёни мувофиқ ба нафас, ва онро дар вақте ки мусбат аст ва он бо замин ҷараён мегирад нафас ҷорӣ тавассути қисмҳои ҷинсӣ ба ҷисм атмосфера. Ин фишор як амали ғайриихтиёрии перисталтикиро дар система бармеангезад табиат pulls, барои аз ин система баромадани система масъала ва сабук ки дар он омехта ва пинҳон аст. Сипас он гоҳ бо нафас ба сулҳ ва ба қисмҳои ҷинс ва дигар қисмҳо, ки дар ҳавопаймои ҷисмонӣ ҷойгиранд ва аз он ҷо ба шакл ҳавопаймо ва гурдаҳо.

So табиат кашидани оид ба чаҳор маротиба ҷисмонӣ нафас ба ин васила як амали перисталтикиро дар чаҳор система, ки тавассути ҷисмонии намоён ва ноаён ба амал меоянд, ба вуҷуд меорад масъала, ки дар он баъзе пинҳон аст сабук, дохил мешавад табиат мустақиман. Партофт то даме идома дорад нафас ҷараён мегирад, аммо натиҷаҳои перисталтикӣ ба назар намерасанд сабук ба табиат чун мунтазам; баъзан бештар, баъзан камтар, баъзан не сабук интиқол дода мешавад. Да ман чӣ сабук берун меравад, бо мусбати баромадкунанда нафас.

Қисме аз он аз дувоздаҳ кушодани бадан ва узвҳои пӯст мегузарад. Ин ё сабук гузаронида аз ҷониби масъала ки ҳангоми гардиш дар бадан ба ҳайрат омадааст фикр, ё он аст сабук ки бевосита фикр берун ба табиат тавассути узвҳои эҳсосот, ба мисли чашм, вақте ки касе ба ашё ё чизе нигоҳ мекунад. Суратгнрн ТочикТА М. фикр аст, одатан аз ҷониби elementals ё аз тарафи фикрҳо ки бо даромадгоҳ ворид шаванд нафас тавассути узвҳои ҷинсӣ, марказҳои ноф ва асаб дар шикамҳо ва шикам. Дигар сабук ки берун меравад, инро дар фикрҳо, вақте ки онҳо аз майна бароварда мешаванд ва шахсе, ки онҳоро баровардааст, онҳоро бо як акт берун мекунад. Баъд сабук тавассути акт аз тариқи назар ё бо калима.

Тавассути мақомоти кӯдакон не сабук дарояд табиат то даме ки онҳо pubescent шаванд. Суратгнрн ТочикТА М. сабук ки аз он гирифта мешавад таъом ба бадан, ба хусус устухонҳо ва мағзҳо тавассути ғадуди Тимус сохта шудааст, ки тақсимот аз ҷониби мақомоти гипофиз танзим карда мешавад. То ба балоғат ғадуди тимус ҷаббида мешавад ва аз ин рӯ дигар наметавонад ҳамчун токсикатор амал кунад. Дар синни балоғат кӯдак бо он вобаста аст лимӯ атмосфера. Аз он вақт инҷониб системаи тавлидшуда фарз мекунад функсия хуруҷи сабук аз ду системаи асаб, дар якҷоягӣ бо функсия тухмипарварй.

Каналҳои асосӣ, ки тавассути онҳо сабук гум мешавад табиат узвҳои ҷинсӣ мебошанд. Дидани либос ва ҳаракат, шунавоӣ овоз, алахусус дар суруд, таъми бой дорад таъом, бӯи бӯй ва ламс ба бадани ҷинси муқобил, ҳама ба ҷалби ҷинсӣ ишора мекунанд ва бартарӣ ва бартарӣ доранд фикр оид ба масъалаҳои ҷинсӣ. Elementals дароянд. Онҳо ҷинсӣ мебошанд ҳангома. Одам инро эҳсос мекунад ҳангома, аммо худро ҳис намекунад ҳиссиёт ва хатоҳои elementals ӯ эҳсос мекунад ва ғизо медиҳад, барои худаш ҳиссиёт. Дар elementals ӯро ташвиқ кунед, ӯ барои онҳо амал мекунад ва ба онҳо иҷозат медиҳад, ки инро бигиранд сабук дур.

Ҳуқуқи муаллифӣ 1974 аз тарафи The Word Foundation, Inc.