ШУМОРО ВА ДЕҲРОНИ

Харолд В.

Боби VIII

ДЕМОКРАТИИ НЕЪМАТ

Қисми 3

Нури зеҳн. Нур дар шинохти Худи Сегона; дар мутафаккир; дар амал. Нуре, ки ба табиат рафт.

Дар Triune Self мегирад сабук аз разведка ки ба он дахл дорад; ки сабук аз он сабук факултаи разведка ба дар лимӯ атмосфера ба Triune Self. Дар сабук қисми таркибии нест Triune Self ва ҳеҷ гоҳ як қисми он намегардад. Ба он қарз дода мешавад Triune Self то ки бо истифода аз он Triune Self шуданаш мумкин як иктишоф.

Дар сабук аст Тарафдор сабук; аст софдилона ки он аст сабук, ва аст софдилона as сабук. Дар сабук, ки он бо разведка ва он чизе, ки ба қарз дода мешавад Triune Self, як аст. Суратгнрн ТочикТА М. сабук тақсимнашаванда аст, гарчанде ки он тақсим шудааст. Агар амал мекунад ба он мефиристад табиат ба сабук ҳанӯз ҳам як аст, не масъала ба он, ки чӣ гуна мавҷудоти гуногун ва чизҳои гуногун рафтааст, ё дар куҷост ва ё чӣ гуна заиф аст ва ё чӣ қадар аз ҷониби онҳо пӯшида шудааст. масъала of табиат. Дар сабук of як иктишоф якхела аст сабук сарфи назар аз шаклњои ки дар он. Чунин ба назар мерасад, ки дар онҳо маҳдуд аст, аммо дар асл ин тавр нест.

Дар воқеият дар Triune Self пеш аз ҳама, ба ғайр аз Мутаассифона, аст сабук. Дар сабук ба чизҳо имкон медиҳад, ки чизҳоеро, ки онҳо ба назар мерасанд, нишон диҳанд, ки аз ҷониби мавҷудот чӣ кор кардан лозим аст, онҳоро дар дараҷаҳои минбаъда эҳсос мекунад ва ба онҳо қудрати тағир доданро нишон медиҳад, бидуни худ тағирот. Он то даме ки он бо амал мекунад, далели истифодаи фоидаҳое, ки аз ҷониби он гузошта шудааст амал мекунад. Дар факт , ки сабук оё ҷараёнҳои мухталиф идома доранд? Суратгнрн ТочикТА М. сабук амал намекунад, аммо он тавассути ҳавасмандкунии фаъол мавҷудотро дар амал нигоҳ медорад принсип дар онҳо. Он кор намекунад ва уқубат намекунад ва вокуниш нишон намедиҳад. Ҳузури он сабаби ҳар чизе, ки гуфта шудааст, мавҷуд аст сабук. Нури ситораҳо, нури офтоб, нури моҳ ва нури замин аз функсияҳои гуногуни онҳо мебошанд масъала фаъол аз ҷониби сабук ба Интеллигенция фиристода аз ҷониби амал мекунанд аз Триюн Селвес худ ба табиат. Одамон намедонанд сабук ба мисли.

Дар амал мекунад дар доираи он аст разведка мегирад ва миқдори муайяни мегирад сабук аз он. Ин маблағи аст амал мекунад бояд барои гирифтани маълумоти худ тавассути он инсоният. Маблағ баъзан зиёд ё кам мешавад, вобаста аз фикр ба амал мекунанд ба инсоният, ва хусусияти барҷастаи онҳост сарнавишти noetic. Дар сабук аз ин рӯ, қарздор метавонад ба он фиристад табиат ва вобаста мегардад воҳидҳои табиат ки ба он иҷрокунанда аз рӯи он фикр робитаи сабук.

In табиат ба сабук замима карда мешавад адад, яъне сабук вобаста аст ва бо онҳо омехта карда мешавад ва ҳамин тавр боқӣ мемонад амал мекунад онро бозмедорад. Суратгнрн ТочикТА М. сабук имкон медиҳад, табиат ба ҳар соҳа ба вуқӯъ хоҳад омад ва он тарафҳо ва қувваҳои пинҳониро ба вуҷуд меорад адад. Ҳузури сабук нерӯи ниҳониро ташкил медиҳад табиат фаъол. Дар табиат ба сабук фиристода тавассути амал мекунанд аст разведка аксар вақт даъват карда мешаванд Худо, ки бояд дунёро офаридааст ва онро идома диҳад. Кори масъул барои сабук ба он фиристодааст табиат ва онро бояд наҷот диҳад. Рад карда шуд сабук такроран берун меравад, то вақте ки дастнорас шавад табиат. Пас аз он дар лимӯ атмосфера, аст ҷаҳони noetic ва фаротар аз озод аст сарнавишти noetic.

Дар сабук равшан дар тамоми лимӯ атмосфера ки ба психика ва равонӣ нарасад атмосфера аз одам. Суратгнрн ТочикТА М. сабук гирифта мешавад лимӯ атмосфера аз ҷониби лимӯ нафас, ва фазоро месозад софдилона дар дараҷаи И-нес- вахудхоҳӣ. Дар масъала ба лимӯ атмосфера хусусияте дорад, ки ба он майл мекунад ягонагӣ. ин масъала is софдилона дар марҳилаҳои гуногуни И-нес- вахудхоҳӣ ва эҳтимолан онест, ки аз он таҳия хоҳад шуд сабук факултет ва I-am факулта, вақте ки Triune Self мегардад як иктишоф. Дар атмосфера ҷараён мегирад лимӯ нафас ки тарафи фаъоли як қисми атмосфера мебошад ва қисми боқимондаро бо доно. Дар доно дорои ду ҷанба аст, ба таври ғайрифаъол И-нес ва фаъолона худхоҳӣ. Аз И-нес меояд шахсияти ба Triune Self ки дар инсон хамчун зухуроти намоён ҳиссиёт ки сарфи назар аз тағирот дар бадан, имрӯз чун дар тамоми солҳои гузашта айнан чунин аст. Худшиносӣ дониш аст. Суратгнрн ТочикТА М. доно ба Triune Self is софдилона дар марҳилаҳои баландтарини дараҷаи И-нес- вахудхоҳӣ; Дар бораи мо нафас ва масъала атмосфера мебошанд софдилона дар марҳилаҳои поёнӣ.

дар лимӯ атмосфера ҷое ҳам нест ва нест замон. Дар масъала аст, дар ҳама ҷо якбора. Суратгнрн ТочикТА М. сабук аст, дар саросари, дар атмосфера, дар нафасва дар он доно. Дар сабук зудӣ мекунад ва чизҳои имконпазирро дар дохили он мебарорад атмосфера. Он чизе, ки дар атмосфера ягон иродаи мустақим ё махсус надорад сарнавишти noetic аз одам.

Ин аст он сарнавишти noetic як инсон аст сабук ки дар кисми лимӯ ки дар фазои рӯҳӣ аз одам,Намунаи VB); низ сабук ки дар бадани ҷисмонӣ баста шудааст ва сабук in табиат ки аз тарафи инсон даъват карда мешаванд.

ҳатто сабук меояд, дар мисоли аввал аз разведка, баъзе сабук бармегардад ба лимӯ атмосфера аз табиат Вақте ки он барқарор карда мешавад ва баъзе аз фазои рӯҳӣ вақте ки а фикр мутавозин аст ва бинобар ин сабук дар он озод мешавад, ва баъзеҳо ҳангоми дониш софдилона худ дар бадан дар натиҷаи фикр бе эҷоди як фикр. Як гардиши як қисми сабук аз лимӯ ба дар фазои рӯҳӣ, аз он ҷо ба воситаи фикр дар табиат ва аз он ҷо бозгашт аз таъом ва фикр ба ақл ва пас аз он ба лимӯ атмосфера.

сабук фиристода аз ҷониби доно ба дар фазои рӯҳӣ бо лимӯ нафас. И-нес фиристод сабук ба истифода дода шавад фикр, Сабаби маблағеро, ки барои рафтан иҷозат дода шудааст, тафтиш мекунад. Худшиносӣ фиристод сабук ба дурустӣ вақте ки виҷдон сухан меронад ва ба Сабаби ҳамчун а интегратсия. Дар сабук он И-нес мефиристад, дар фазои рӯҳӣ. Дар сабук он худхоҳӣ мефиристад, равшан ва мустақим боқӣ мемонад. Суратгнрн ТочикТА М. лимӯ нафас баъзе аз онҳоро интиқол медиҳад сабук ба фазои рӯҳӣ, ки онро тавассути равонии худ қабул мекунад нафас.

Вақте ки сабук аст масъала ба фазои рӯҳӣ он аз одам фарқ мекунад, тағир дода мешавад, хира мешавад, тира мешавад Суратгнрн ТочикТА М. сабук худ ҳамеша якхела аст ва ҳеҷ кадоми худро аз даст надодааст характер, аммо он дар фазои рӯҳӣ гӯё дар туман буд. Ин аз сабаби масъала ба фазои рӯҳӣ. Дар қисми поёни ин атмосфера, ки ин қисми онест, ки инсон барои фикр кардан ва дар он истифода мекунад фикрҳо вобаста бо ӯ фикр гардиш ва whirl, ки сабук аксар туман ва абрист.

Дар ҳоле ки сабук худ, будан разведка ва ҳақиқат будан, нишон медиҳад, ки дар лимӯ атмосфера ҳама чиз ҳамчун чизе, аст сабук дар фазои рӯҳӣ бояд аз монеаҳо ва халалҳо озод карда шуда, дар мавзӯи онҳо устуворона нигоҳ дошта шуда, ба ҷои аввал расонида шавад сабук зеро ҳақиқат метавонад чизеро нишон диҳад. Суратгнрн ТочикТА М. сабук дар ҳолати равшани он дар лимӯ атмосфера аз он ҷо наметавонад ба физикӣ интиқол дода шавад табиат. Дар сабук дар фазои рӯҳӣ дар ҳолате қарор дорад, ки онро бо он омехта кардан мумкин аст хоҳиш ва ҳамин тавр метавонад ба ҷисмонӣ фиристода шавад табиат дар он қисми а фикр ки хорич карда мешавад.

Мавҷудияти сабук Пурра дар фазои рӯҳӣ таҳрик медиҳад масъала ба атмосфера ва ақлро нигоҳ медорад нафас дар муомилот, ва сабук бо он давр мезанад ва имкон медиҳад Сабаби ба воситаи он амал кунад фикр. Дар сабук in дурустӣ нест сабук ба фазои рӯҳӣ, аммо равшан аст сабук ки дар дурахшанда аз фиристода мешавад лимӯ атмосфера by худхоҳӣ.

Не сабук аст фазои равонӣ, аммо вуҷуд дорад сабук дар он қисмҳои ақл ва лимӯ атмосфера ки дар он мебошанд. Суратгнрн ТочикТА М. масъала атмосфера аст софдилона дар дараҷаи ҳиссиёт- вахоҳиш. Дар масъала одатан торик, вазнин, дағалӣ ва танбал аст. Фазои равонӣ ақлро бармеангезад ва вазнин мекунад ва дар дараҷаи камтар лимӯ фазои инсон аз ҷониби он қисмҳои он, ки онро фаро гирифтааст. Суратгнрн ТочикТА М. сабук бинобар ин дар он қисмҳо хира карда мешавад. Суратгнрн ТочикТА М. сарнавишти noetic набудани аст сабук аз фазои равонӣ, аз ҳиссиёт- вахоҳиш ва аз равонӣ нафас.

Хусусияти асосии фазои равонӣ аст ҳиссиёт зеро ки чизеро орзу кардан ва саросема кардан он чизеро орзу мекунад, ҳоло ҳам тарс. Ки чизе аст ,. сабук ба разведка ва тамос бо мутафаккир ва доно. Дар атмосфера нест, софдилона ба сабук. Он ҳеҷ гоҳ ором намешавад, аммо ҳангоми таассурот аз табиат, elementals or хоҳишҳои дигар амал мекунанд аз болои хиёбонҳое, ки аз нуқтаҳои кушодани бадан мебароянд, ворид шавед, он ба ташвиш оварда мешавад. Он канда мешавад ва тела медиҳад, ба мисли як мавҷи об табдил меёбад ва кӯшиш мекунад, ки ба ҳама чиз дохил шавад. Он ҳангоми зиёфат, дилхушӣ, рақс, ҷашнҳо, мавъизаҳо, маросимҳои дафн ва ҳама савдо бо ин роҳҳо боло меравад. Суратгнрн ТочикТА М. атмосфера is софдилона ин фаъолиятҳои он, аммо ин тавр нест софдилона ба ин сабаб онҳоро дорад. Онро ба даст овард сабук, ки сабук он як бор дошт, аммо бозпас гирифта шуд.

Дар фазои равонӣ аст, ки дар ҳиссиёт ва хоҳиш ба амал мекунад. Агар ҳиссиёт ва хоҳиш тавонист сабук ба дар атмосфера ба амал мекунад намешуд хоҳиш барои тағйир додани ҳолати кунунии худ, он ҷӯё шудан аз қаноатмандӣ аз онро идома медиҳад табиат, он метавонад шиддати бештари қаноатмандӣ дошта бошад, зеро сабук, ва он пеш намерасид ва бинобар ин он ақибмонӣ хоҳад кард пешравӣ ба амал мекунад. Зеро амал мекунад надорад сабук дар торикӣ аст, наметавонад аз як чиз чизи дигарро гуфта бошад, наметавонад шакл доварӣ, вале танҳо метавонад эҳсос ва хоҳиш. Вақте ки чизҳо хушоянд ҳастанд, онҳо мекӯшанд, ки онҳоро нигоҳ доранд ва чизҳои бештарро гиранд; вақте ки онҳо ногуворанд, мекӯшад аз онҳо дур шавад. Бе табъиз ин онро такроран ба амал меорад.

Дар ҳиссиёт ё хоҳиш дар инсон чунон аён аст, ки ба назар чунин менамояд, ки ҳама чиз ҳаст. Суратгнрн ТочикТА М. амал мекунад на танҳо асабҳои муайяни системаи ихтиёрии асабро ишғол мекунад, балки баъзе асабҳои ба мутафаккир ва доно. Не лимӯ аксуламалҳо метавонанд ҳис карда шаванд, ва аксуламалҳои рӯҳӣ ҳис карда мешаванд, вале норавшан. Агар мутафаккир ва доно тамоман мушоҳида карда намешаванд, онҳо ҳамчун маънидод карда мешаванд ҳиссиёт ва хоҳиш. Аз тарафи дигар, шароити равонӣ, ҳолатҳо ва рӯъёҳои пурасрор дар бораи онанд, ки онҳо ҳамчун "рӯҳонӣ" чӣ мегӯянд. Вақте ки инсон азоб мекашад, вай одатан тасаллӣ меҷӯяд ва умед бо ваъдаҳои динӣ, на аз фаҳм ба далелҳои. Дар фазои равонӣ ҳиссиёт ва хоҳиш амал бе сабук.

Зеро ҳиссиёт- вахоҳиш ба вуҷуд омадааст сабук ва қаноатмандии зиёде ба даст оварданд сабук бо онҳо буд ва аз сабаби он ки онҳо метавонанд ба комилият расанд, танҳо вақте ки онҳо дар сабук, онҳо мехоҳанд сабук. Ҷое, ки онҳо метавонанд ба даст оранд, дар фазои рӯҳӣ дар дил ва асосан дар шуш. Эҳсос беш аз дил ба даст омада наметавонад, аммо хоҳиш метавонад ва ҳиссиёт қаноатмандӣ аз хоҳиш. Вақте ки фазои равонӣ ва амал мекунад хашмгин шудан хоҳиш шитобон ба сӯи фазои рӯҳӣ дар шуш ба даст сабук. Он наметавонад ба дарояд атмосфера то гузашт дурустӣ дар дил. Пас аз он дар фазои рӯҳӣ дар шуш. хоҳиш гирифта наметавонад сабук то он даме ки онро маҷбур мекунад хотир фикр кардан, гирд овардан ва тамаркуз кардан сабук оид ба таассурот; ки сабук вомбаргҳо хоҳиш бо таассурот. Он чизе, ки аз ҷониби таҳия карда мешавад фикр аст фикр ва мавҷудияти нав аст. Дар фикр доранд хоҳиш ба амал мекунад ва сабук ба разведка, ки бо он хоҳиш наметавонист бо ягон роҳи дигар тамос бигирад, ба ҷуз аз ин илова фикр.

Дар сабук тағир намеёбад, гарчанде ки он дар якҷоягӣ то ба фикр мутавозин аст. хоҳиш тела медиҳад фикрВа сабук онро ба сӯи аввал ҳидоят мекунад берунӣ ва ба ҳар як навбатӣ берунӣ. Вақте ки а фикр хорич карда мешавад сабук дохил мешавад табиат, қисме аз он дар фикр ва баъзеи онҳо дар бадани инсон парокандаанд. Кай сабук ҳамин тавр дохил мешавад табиат ба он замима карда мешавад адад ва қисми қисми сабук ки амал мекунад разведка, тартибот ва конуни табиат.

Танҳо а амал мекунад метавонад ё бевосита дошта бошад сабук of як иктишоф; ягон ҷисми ҷисмонӣ, объекти объект нест табиат ё ҳатто масъала ба сабук ҷаҳон метавонад бо сабук, ба ҳамин маъно.

Дар сабук ки дар лимӯ атмосфера ба амал мекунанд низ мунаввар месозад сабук ҷаҳон, ки дар табиат-side, ва дар онҷо, ҳарчанд омехт бо масъала, нигоҳ медорад масъала мунаввар ва дар амали доимӣ. Он инчунин нишон медиҳад, ки дар идома сабук ҷаҳон ва он чизе, ки бо ҳар кадоми он анҷом дода шудааст масъала дар ҳоле ки ин масъала дар ҷаҳони поёнтар буд. Аммо сабук дунёи табиат дар бар намегирад сабук. Дар сабук аст, зеро дар фазои Се Селвес вуҷуд дорад.

Дар сабук дар рухи атмосфера ба амал мекунанд pervades зиндагӣ дунё. Ин сабук пароканда аст сабук дар рухи атмосфера ва омехта нест хоҳиш. сабук омехта хоҳиш не функсия ба ин роҳ; ба он дохил намешавад зиндагӣ дунё; он гоҳ ки бо омехта хоҳиш ва ҳамин тавр дар як банд баста мешавад фикр, он дар он мемонад фикр дар фазои рӯҳӣ. Суратгнрн ТочикТА М. сабук дар зиндагӣ ҷаҳон хавасманд тарафи ҷониби фаъол адад ва ҳамин тавр оғоз мешавад, ки баъдтар чӣ гуна пайдо мешавад зиндагӣ дар ҳавопаймои физикӣ. Суратгнрн ТочикТА М. сабук равшан намекунад шакл ҷаҳон, зеро вуҷуд надорад сабук дар муҳити рӯҳӣ.

Чароғҳои дурахшон, расмҳо ва рангҳои равонӣ дида мешаванд масъала ҷаҳони моддӣ, зеро равонӣ наметавонад ба шакл ҷаҳон, ҳамчун равонии онҳо атмосфера накардан сабук. Дар шакл ҳавопаймои ҷаҳони ҷисмонӣ тавассути он равшан карда намешавад сабук ба разведка. Он масъала танҳо даргиронда мешавад берунӣ of фикрҳо, на аз сабук дар нур ё зиндагӣ ҷаҳониён.

Самолёти физикии олами ҷисмонӣ тавассути нури ситораҳо, ки тавассути асабҳои одамӣ ба амал меоянд, тавассути нури офтоб тавассути дилҳо ва шушҳо, нури моҳ тавассути гурдаҳо ва адреналҳо ва нури замин аз узвҳои ҷинсӣ ва системаҳои ҳозима мунаввар мешаванд. Нури ситора дар байни ситораҳо пароканда аст, аммо ба офтоб нигаронида шудааст. Ситораи дурахш, агар онро мустақиман дидан метавонист, дида мешавад, ки онҳо ба се намуди дигар ворид мешаванд ва назар ба ҳар кадоме аз онҳо тавонотаранд. Нури офтоб рӯшноии ситораро ба сели устувор равона мекунад фикр диққати пароканда сабук. Нури офтоб нури офтобро танзим мекунад. Нури рӯшноиҳо се навъи дигари рӯшноиро мегирад ё ба он мегузарад ё ба қафо мепартояд. Ҳама чор намуди нур кор дар якҷоягӣ ҳангоми ба фишор овардан ё калон кардани дарахт, гул ё себ. Нури ситораҳо, нури офтоб, нури моҳ ва нури замин ба худ нур надоранд; он чизе ки нури онҳо меноманд, моликияти намоиш додани ҷониби фаъолонаи онҳо мебошад, вақте ки ин инъикос мекунад сабук ба разведка. Дар ин маъно сабук ба разведка, ки худаш равшан ва худхоҳ аст.софдилона дар лимӯ атмосфера, дар объектҳои пинҳон аст табиат ки бо ҳузури сабук. Раванд физикӣ нест ва наметавонад бо консепсияҳо ҳамоҳанг карда шавад ченакҳои.

Ҳуқуқи муаллифӣ 1974 аз тарафи The Word Foundation, Inc.