ШУМОРО ВА ДЕҲРОНИ

Харолд В.

Боби VII

МУШКИЛОТҲО

Қисми 21

Табибони рӯҳӣ ва равандҳои онҳо.

Камбизоатӣ, камёбӣ ва норасоии ҷисмонӣ молу мулк ба озмоишҳои сахт биёваред. Ин шароити хоричкунй давом кард фикрҳо. Дар болои aia навиштаҷоти инҳоро сабт кардаанд фикрҳо кор мекарданд, дар ҳар замон аз нав чоп карда шуданд. Аз aia интиқол дода мешаванд сулҳ ҳамаи сабтҳое, ки аз онҳо ба олами моддӣ муҳити бевоситаи ҷисмонии бадан пешгӯӣ карда мешавад. Ҳамин тавр сулҳ барои соҳиб будан ё набудани пул қайд карда мешавад. Он нишонаҳоеро барои истеҳсоли ашёҳои ҷисмонӣ дорад ҳиссиёт ва ҳамин тавр бидиҳед таҷриба. Натиҷаҳои табиие, ки аз пешгӯиҳои минбаъдаи ин аломатҳо ба даст меоянд, низ нишон дода шудаанд, масалан хушнудии, пароканда, дард, тарс ва хавотир. Бо вуҷуди ин, комилан дар ҳудуди инсони инсон қарор дорад, ки ӯ бо ин натиҷаҳои равонӣ чӣ гуна муносибат хоҳад кард.

Агар аломати пулии металлҳо дар сулҳ, замин elementals дар атроф одамро ғарқ мекунанд. Ӯ пул дорад, на масъала ӯ чӣ гуна ғайриимкон аст ва ё номуносиб бошад, алалхусус агар вай тавоно, меҳрубон ва нек бошад. Замин elementals дар таркиби бадани бадани ӯ бартарӣ хоҳад дошт. Замин elementals металҳо ӯро ба ҷое, ки Ӯ дар минаҳо, ҳамчун тӯҳфаҳо, дар тиҷорат ва ё пештахта ба даст меорад, мебаранд. Новобаста аз он ки вай онро ҷамъ мекунад ё онро сарф мекунад, вай ҳамеша пули тайёр дорад. Он чизе ки ӯ ба даст меорад, ба пул табдил меёбад. Агар муваффақияти аломати аст сулҳ замин elementals of муваффақияти мардум дар атрофи он. Тиҷорати ӯ муваффақ хоҳад буд. Вай бо одамони муваффақ бадард карда мешавад. Агар ягон корхонае, ки ӯ дар он қарор дорад, аз кор монад, вай аз он хориҷ мешавад замон бидуни сабаб.

Агар аломати хоҳиш дар сулҳ, вай дар мӯҳтоҷ хоҳад буд, ҳатто вақте ки ӯ нишонае барои пул дорад elementals ва гарчанде ки вай пул кор мекунад. Ӯ онро аз даст медиҳад ё барои қонеъ кардани эҳтиёҷоти худ дар мавқеи вай кофӣ нест. Агар нишонаҳо мушкилот, изтироб, изтироб ва ё дигаргуниҳоро талаб кунанд тарс, ки elementals онҳоро беасос ба нақша гиред. Онҳо баданро бунёд мекунанд ва ба рӯйдодҳое, ки ин чизҳоро ба вуҷуд меоранд ҳангома ё ташвишҳо.

Аломатҳо аз ду дараҷа иборатанд, ки ба бадан бевосита таъсир мерасонанд, ба мисли беморӣ ё ҷароҳат ва онҳое, ки ба бавосита тавассути пешниҳоди муҳити атроф, ки дар он зиндагӣ мекунанд, ба бадан таъсир мерасонанд. Ҳарду синфҳо гуворо ва ногувор ба бор меоранд ҳиссиёт. Гуворо ҳамчун а қабул карда мешаванд масъала албатта, ногувор номатлубанд. Ҳама барои мақсад тарбияи амал мекунад. Дар амал мекунад бояд уқубатҳо кашанд, то ин ки гирифтор шаванд таҷриба ки он чизеро таълим диҳад, ки фикр накунед.

Инсон бояд аз тамоми василаҳои қонунӣ истифода кунад, то шароити номусоидро бартараф кунад. Дар мавриди беморӣ шахс бояд бо духтур ё ҷарроҳ машварат кунад ва он тавре амал кунад, ки оқилона ба назар расад. Дар ҳолати камбизоатӣ шахс бояд фикр кунад ва кор барои бартараф кардани он.

Мактабҳои вуҷуд доранд фикр ки усулхои гуногунро истифода мебаранд. Баъзеи онҳо инро эътироф мекунанд воқеият of беморӣ ва шароити номусоид ва идома ба табобат ба воситаи ҳидоят онҳо фикр бар зидди онҳо. Онҳо ба худ итминон медиҳанд, ки дар олам фаровонии ҳама чизҳои хуб мавҷуданд, ки онҳо як ҷузъи олам ҳастанд ва аз ин рӯ ҳиссаи худро доранд ва онҳо ҳиссаи худро изҳор медоранд, ки ҳамаи онҳост хоҳиш. Пас саломатӣ, фаровонӣ, муваффақиятива хушбахт онҳо аз они онҳост, агар онҳо инро фикр кунанд, талаб кунанд ва то он даме, ки онҳо онро қабул кунанд талаб кунанд.

Ҳамаи ин ҳаракатҳо дорои формулаҳое мебошанд, ки тавассути онҳо фикр кардан ё бар зидди он чизҳое, ки мехоҳанд хориҷ кардан мехоҳанд, ҳам дар ва барои он чизҳое, ки мехоҳанд ҷалб ва соҳиб шаванд.

Формулаҳо дорои қудрати беохир ё олии ақида ҳастанд ва мекӯшанд аз он чизе ки мехоҳанд, ҷалб кунанд. Онҳо изҳор мекунанд, ки онҳо қисмҳои беохир ва фаровонии он ҳастанд, хушбахт ва муваффақияти онҳо барои пурсидан ва гирифтан аз они онҳост. Онҳо мегӯянд, ки бо талаби он чизҳое, ки мехоҳанд, ба он ҷалб мекунанд, ки он бояд ба онҳо расад, ки онҳо ин чизро доранд, ки онҳо ин аст ва онҳо бо яканд. Худо ва ҳастанд Худо ва аз ин рӯ ҳастанд ва ҳама доранд. Бинобар ин, онҳо тасдиқ мекунанд хушбахт, қудрат, таъсир ва тасаллӣ аз они онҳост ва агар онҳо инро бинанд, пас объекти онҳост фикрҳо баъзан ба назди онҳо меоянд ва амалӣ мешаванд. Бешубҳа, ин усулҳои гуногун дар бисёр ҳолатҳо муваффақ мебошанд. Чаро ва кай ва чӣ гуна онҳо муваффақ ҳастанд, онҳо намедонанд.

Дар онҳо норозигӣ, қаноатмандӣ мавҷуд аст муносибати рӯҳӣ ки supplants ташвиш ва тарс, ва натиҷаҳои ҷисмонӣ, ба монанди озодӣ аз беморӣ ва зиндагии бароҳат аксар вақт аз намоз, гуфтугӯ ва формулаҳо ба вуҷуд меояд. хоҳиш дигар муқобил нест дурустӣ ва роҳи худро дорад. Суратгнрн ТочикТА М. фикр озод аст шубҳаҳо ва огоҳиҳои виҷдон, ва зуд-зуд рост ба нишонаи худ меравад ва онро ба анҷом мерасонад мақсад, зеро он гуфта нашудааст, ки он дурӯғ ва нодуруст. Ҳамин тавр, саломатӣ, муваффақияти ва ашёи корӣ аксар вақт пайравони ин мактабҳо мебошанд.

Барои ин ҳама натиҷаҳои ноилшуда муваффақият маҳдуд аст хоҳиш. Вақте ки бардурӯғ фикр натиҷаҳои бад дар ҳавопаймои ҷисмонӣ ҳамчун асаб зоҳир хоҳанд шуд бемориҳо ва девонаӣ ва ҳатто дузд, қаллобӣ, фасод ва роҳзанӣ.

Баъзе ҳақиқатҳо ва маслиҳатҳои хубе ҳастанд, ки тавассути таълимоти ин ҳаракатҳо паҳн шудаанд. Дар факт бисёре аз онҳо муваффақияти меояд, аз аҳкомҳои барои хомӯшӣ, худдорӣ, муқобилат ба васваса ва шавҳар кардани қувваи магнитӣ.

Ҳуқуқи муаллифӣ 1974 аз тарафи The Word Foundation, Inc.