ШУМОРО ВА ДЕҲРОНИ

Харолд В.

Боби VI

ШАҲРИ ҚӮРҒОНТЕППА

Қисми 7

Равшанӣ. Ваколатҳои рӯҳӣ.

Рӯйдодорӣ, ки ба назари баъзеҳо орзу мекунад, одатан рушди ғайримуқаррарӣ аст. Чунин рушд дар ҳоли ҳозир ба гигантизм, а беморӣ ки дар он як қисми бадан ба андозаи азим калон мешавад ва қисмҳои дигар ба таври муқаррарӣ мемонанд. Дар ҷое, ки касе танҳо махфиятро эҳсос мекунад, маънои назар функсияҳои астралӣ ва ё дар шакл ҳавопаймо дар ҳоле ки ҳиссиёти дигар надоранд. Азбаски чунин мулоҳизакор барои мувозинат кардани он ёвар қобилияти эҳсосӣ надорад ва ё қувваи рӯҳии барои он омӯхташуда кор он, ё донишро доварӣ кардан дар бораи ӯ таљрибаи, вай фирефта ва ошуфтааст. Ин шакл бахт иштирокчӣ оид ба рушди бармаҳали ҷанбаи астралӣ ё дурахшони ҳиссиёт, узвҳо ва асабҳои бадан, то он чизеро, ки пинҳон аст, бубинад ё шунавад.

"Astral ҳиссиёт ”одатан барои ба ҳайрат овардан ва қонеъ кардани кунҷкобии скептикҳо ё таъом додани гуруснагии равонии ҷӯяндаи парҳез ё барои писанд кардани онҳое, ки мехоҳанд“ шавҳарони рӯҳонӣ ”ё“ занони рӯҳонӣ ”дошта бошанд ё пул.

Истилоҳот "astral ҳиссиёт "дуруст нест. Ҳастанд astral ҳиссиҳо назар ба оне ки ҳиссиёти ҷисмонӣ вуҷуд доранд. Ин истилоҳ барои кӯтоҳӣ барои нишон додани фаъолият дар ҳама гуна штат, ба ҷуз давлати сахти сахт, истифода мешавад elementals он кор ҳамчун чор ҳисси дидан, шунавоӣ, чашидан, бӯй ва тамос. Astral биниши ҳодисаи оянда, масалан, ба фаъолияти ҳамон як унсури элементар, равшанӣ ишора мекунад масъала дар ҳавопаймои ҷисмонӣ ё ягон ҳавопаймои дигаре, ки ҳамчун ҳисси кор кор мекунад назар дар дидани бозии тӯб, дар ҳолати мустаҳкам масъала. Бингар, ки дар як сухани умумӣ чизеро ба таври асроромез дидан мумкин аст масъала ё дар ҳавопаймо ба ғайр аз сахти сахт. Дар ҳавопаймои физикӣ се давлати дигар ва дар онҳо ҷойгиранд шакл самолёт чор давлат. Гузашта аз инҳо, ҳатто беҳтарин ҳунарманд наметавонад рафта бошад.

Ҳисси назар оташ аст ибтидоӣ ба сабук ҷаҳон, ҳисси шунавоӣ ҳаво ибтидоӣ ба зиндагӣ ҷаҳон, ҳисси бичашед як об ибтидоӣ ба шакл ҷаҳон ва ҳисси бӯи замин ибтидоӣ олами моддӣ. Дар ҳоле ки инҳо elementals дар бадане ҳастанд функсия дар ҳавопаймои физикӣ ва дар он ҷо танҳо дар ҳолати сахт ва на дар ҷаҳони худ. Танҳо чизҳои дар ҳолати сахт мавҷудбударо дида, шунидан, чашидан, бӯй кардан ва тамос гирифтан мумкин аст.

Он чизҳое, ки онҳо мебинанд, тавассути ҷисмҳои ҷаримавӣ ё омма ба байни онҳо интиқол дода мешаванд сулҳ. Вақте ки ҳисси назар чизеро дарк мекунад, ки онро вобаста ба муносибати инсон ба таври манфӣ ё мусбат дарк кардан мумкин аст. Вақте ки як шахс манфӣ аст, ҳисси ӯ назар танҳо он таассуротро мегирад, ки дар чор ҷараёни ҷарима ба даст омадаанд масъала бо партовҳои объектҳои дидашаванда эмитентсия мешавад. Вақте ки ӯ мусбат аст ва хамзамон ба мушоҳида менигарад, ҳисси ӯ назар чизи худро мефиристад табиат оташ ба пешвози ҷараён масъала аз объектҳои дидашуда меояд. Ҳисси назар одатан ин барои масофаи аз се дюйм то се фут мефиристад. Дар ҳарду ҳолат, дарки манфӣ ва дарки мусбӣ, ҳисси назар мутобиқати зарраҳои масъала ва мутобиқати онро, ба мисли нуқтаи, ба сулҳ ҳамчун дарк.

Барои ин фаъолияти маъно маҳдудиятҳо вуҷуд доранд назар. Он метавонад танҳо чизҳои берун аз баданро бубинад. Он танҳо инро дар хатти рост номида метавонад. Он танҳо дида метавонад масъала дар ҳолати сахти. масъала дар нур, дар ҳаво ва дар моеъи ҳавопаймои физикӣ дида намешавад. Дар масофа дидан бо андозаи ашё ва аз рӯи андозаи он маҳдуд аст табиат аз мудохила масъала. Чизҳои аз ҳад хурд хурд дида наметавонанд. Маҳдудияти дигар ин аст, ки агар он ба қадри кофӣ ин маъно дарк карда нашавад сабук, ки. сабук он гунае, ки бо дидан мумкин аст. Ва наметавонад рангҳоро берун аз доираи маҳдуд бинад. Онро тавассути шаффоф дидан имконнопазир аст масъала. Он метавонад на танҳо корҳои дохилиро бубинад, на аз дохили ашё. Баъзе аз маҳдудиятҳои он ҳастанд. Ин ба тамоми чор эҳсосот дуруст аст, ки доираи фаъолияташон хеле маҳдуд аст.

Маҳдудиятҳо на аз ҷиҳати маъно, балки ба узвҳо ва асабҳо вобастаанд, ки тавассути онҳо онҳо бояд водор шаванд кор. Фаъолияти ҳиссиёт бо ҷаҳоне, ки одам дар он аст, алоқаманд аст, яъне коинот, ки ҳиссиёташ ӯро ба ӯ нишон медиҳад, коинот, ки ба назар мерасад. Қисмати ками олам дар назди ҳиссиёти худ фарқ мекунад ва каме эҳсосот дар маҷмӯъ хабар медиҳанд. Танҳо як қисми ками барои дидан кушода аст, ба шунавоӣба бичашед, ва тамос бо бӯи; қисми бештари он ба назар намерасад ва аз ин рӯ, аз эҳсосот пинҳон карда шудаанд ва аз ҷониби онҳо хабар дода нашудааст. Ҳиссиҳо ба намуди зоҳирӣ гумроҳ мешаванд ва чизҳоеро, ки набошанд, гузориш медиҳанд, зеро онҳо онҳоро на ҳамчун тавре мебинанд, балки маҳдудиятҳои худро доранд. Одам шаҳодатро, ки аз эҳсосот пайдо мешавад, қабул мекунад, зеро дар бораи он, ки ғайр аз ӯ шоҳидони дигаре нест, шаҳодат медиҳад. Вай ба ҳиссиёти худ бовар мекунад. Натиҷаи минбаъда ин аст, ки ӯ аз чизе, ки ҳиссиётҳо ба бор намеоранд, бехабар аст надонистааст боиси тасаввуроти нодурусти олам мегардад. Вай инро намебинад, чунон ки вай дар ҳақиқат, ҳамчун мавҷудияти аз чор давлат иборат аст масъала ки дар ҷараёни доимӣ, тағир ва тағирёбанда ҳастанд, дар дохил ва берун аз ҷилд, ки ӯ ҳоло мебинад.

Агар дарки ҳисҳо ё массаҳо сохта мешуданд, агар мақомоти ҳассос ва асаб ҳассос мешуданд ва метавонистанд ба тамаркузи бештар эҳтиёҷ дошта бошанд ва агар системаи асаб камтар заиф, вазнин ва нафасгирифта бошанд, дарки эҳсосот фарқ мекунад. Он гоҳ, дарки эҳсосот мисли онҳо маҳдуд намешавад. Масалан, биниш метавонад диққатро ба дидани бадан ва чашми худи чашм нигаронида шавад; дидани на танҳо баъзе аз масъала, аммо барои дидани ҷараёни ҳама масъала дар чор ҳолати ҳавопаймои физикӣ; барои дидани ҳама гуна объектҳо, новобаста аз масофа ва фосилаи қавӣ масъала; чизҳои майда-чуйдаеро, ки ба ягон микроскоп ноаён ҳастанд, дидан мумкин аст; дар набудани оддӣ дидан сабук; рангҳои дигареро, ки ҳоло намоён ҳастанд, дидан; на танҳо рӯи заминро дидан, балки дарун ва дарунро низ бубин. Акнун чашм одатан ба дидани нури офтоб ва дигар намудҳои рӯшноӣ ба монанди шамъ ва чароғҳои барқ, ки дар он нури офтоб нигоҳ дошта мешавад, равона карда шудааст. Нури офтоб аст масъала дар ҳолати ҳавоӣ ё бартарӣ масъала дар вазъияти хаво. Вақте ки чашм метавонад ба он равона карда шавад, то ки бо равшанӣ бинад масъала, ки он ҳам ҷисмонӣ аст, бе нури офтоб дидан мумкин аст ва дар байни объектҳои сахт ашёҳоро мебинад. Чунин биниш аз ҷиҳати нури офтоб чун ҷисмонӣ дида мешавад, аммо он номида мешавад astral биниш ё дурандешӣ, гарчанде ки чизҳои дидашуда ҷисмонӣ мебошанд.

дуруст astral биниш ё равшанӣ биниши равшани чизҳое мебошад, ки дар болои он ҳастанд astral-шакл ҳавопаймо, яъне дар дурахшон ё astral давлати масъала дар бораи шакл ҳавопаймо олами ҷисмонӣ. Инҳо чизҳои ҳавопаймои ҷисмонӣ нестанд. Чизҳои ҷисмонӣ ба назар мерасанд, аммо дар муҳити дигар ва ба ин васила онҳо фарқ мекунанд, тавре ки одами обӣ аз ҳамон як одам дар замин фарқ мекунад. Агар чизҳо дар замони ҳозира ё дар гузашта тавассути тамос кардани ашё дида шаванд, ба мисли психометрия, биниш ҳам метавонад бошад astral-физикӣ ё дар astral-шакл ҳавопаймо олами ҷисмонӣ. Биниш дар astral-шакл ҳавопаймо, агар чизҳо ба назар расанд, ки дар оянда рӯй медиҳанд. Чунин чизҳо дар шакл тайёра ва то ҳол ба ҳавопаймои физикӣ наомадаанд берунӣ. Дидани ҳақиқӣ дар astral давлати масъала дар бораи шакл ҳавопаймо аз рӯи ҳамон маъно иҷро карда мешавад назар ки ба воситаи ҷисм ба воситаи чашм мебинад. Вақте ки он дар бораи мебинад шакл ҳавопаймо он ба таври ҳатмӣ организмҳои чашмро истифода намекунад. Он метавонад бидуни истифодаи узв мустақиман дарк кунад, чунон ки амиқ дарк мекунад хоб, ки дар хобҳо, ё баъд аз марг вакте ки он манзарахоро мебинад зиндагӣ ки гузашт.

Одатан, байни фарқият чӣ гуна фарқият гузошта намешавад astral-физикӣ ва он чизе, ки дар astral-шакл самолёт. Истилоҳи «ошноӣ» одатан барои пӯшонидани чизҳоест, ки одатан дар ҳолати бедорӣ дар чашми бараҳна намоён нестанд.

Баъзе одамон дорои тӯҳфаи меҳрубонӣ аз таваллуд ҳастанд, дигарон онро тавассути амалҳои муайян ба даст меоранд, дигарон онро ба воситаи бемориҳо, ва дигарон дар мавриде мебошанд, ки онҳо дар ҳолате ҳастанд, ки ба он трансплантатсия медароянд ё ба он ҷое гузошта шудаанд. Он гоҳ мебинанд, бичашедва бӯи чизҳоеро, ки аз марди миёна пинҳон карда шудаанд. Онҳое, ки ҳавопаймои табиӣ ҳастанд, набояд аз тӯҳфаҳои худ барои дилхушӣ ва пул истифода кунанд. Онҳое, ки тӯҳфаро надоранд, набояд кӯшиш кунанд, ки онро пеш аз мӯҳлат таҳия кунанд.

То он даме, ки касе чизи мушаххасро дар бораи хосиятҳои он медонад амал мекунад, аз сулҳ, аз astral ва дигар узвҳои дарунӣ ва чаҳор ҳис, рушди узвҳои эҳсосӣ ва системаҳои асаб ба тавре ки эҳсосотро бубинанд, мешунаванд, бичашед, бӯи ва тамос гиред бо он чизе, ки марди оддӣ пинҳон медорад, иштибоҳ меорад ва метавонад зарари расонад. Хушбахтона, одамон узвҳо ва асабҳои худро тавре ба кор мебурданд, ки ҳиссиёти худро ба таври маҷрӯҳӣ истифода баранд, вагарна онҳо дар ҳолати ҳозираашон тӯъмаи ҳайвоноти бемасъулият ё бесим мегардиданд ва дар муқоиса бо замони ҳозира бештар азоб мекашиданд.

Вақте ки мард худро идора мекунад ҳиссиёт ва хоҳишҳои, системаи асаби ихтиёрии ӯ таҳти назорати ӯ қарор дорад ва дар ҷисми чаҳоруми баданаш тағйирот идома дорад. Дар байни ин дигаргуниҳо, ин аст, ки асабҳои узвҳои ҳис пок мешаванд, тақвият меёбанд ва ба таассуроти беҳтар ва хубтар мерасанд. масъала. Ин асабҳо ба системаи асаби ихтиёрӣ мансубанд. Вақте ки системаи ихтиёрии асаб таҳти назорат қарор мегирад, ин система камтар кундзеін, вазнин ва нафаскашӣ мегардад.

Тавре ки асабҳо дар узвҳои ҳис ба калид табдил меёбанд масъала ки ин нисбат ба масъала одатан дарк карда мешавад, ҳиссиётҳо дарк мекунанд масъала дар дохили масъала ки онҳо то ба ҳол дарк кардаанд ва ин маҳдудияти онҳост. Гросс масъала аст, пас монеае набошад. Дар ҳавопаймои ҷисмонӣ, чизҳои бетараф ба шоҳи одам дохил мешаванд, зеро вай дарк мекунад, ки нав аст ченакҳои физикӣ масъала ва акнун на аз рӯи кор ё сатҳи он маҳдуд аст масъала дарозӣ, фароҳӣ ва ғафсӣ гуфта мешавад. Он гоҳ метавонад объектҳои сахт ва дар дохили сахтро бубинад масъала маҳинтар масъала ки тавассути он гардиш мекунад; вай метавонад шираи тавассути растанӣ ҷудошударо тамошо кунад таъом ва муомилот дар бадани худ ва дар бадани дигар, ҷараёнҳои нафас гузаштан аз бадан ва ҷисмони он атмосфера, ҷараёнҳо дар ҳаво ва об. Масофа халал намерасонад назар. Ӯ метавонад тавассути қишри замин ба даруни он нигоҳ кунад. Он гоҳ шакли қишри замин ба шакли глобус ё ҳавопаймо монанд намешавад. Ӯ офтоб ва моҳро дар қабати замин мебинад, вақте ки вай онҳоро дар болои онҳо мебинад. Вай сайёраҳоро дар рӯи замин мебинад, вақте мебинад, ки онҳо дар атрофи офтоб давр мезананд. Ӯ ситораҳоро на миллионҳо мил дур ва андозаи афсонавӣ мебинад, балки бо асабҳои бадани инсон вобаста аст.

Пас ӯ он чизеро, ки дар наботот ва дар бадани инсон ва ҳайвонот мебинад, гардиши шираи хун ва хун ва моеъи асабро мешунавад. Ӯ хубтар мешунавад масъала тавассути coarser ҷорист масъала он шаклњои объектҳои сахт. Вақте ки онҳо дар курси худ ҳаракат мекунанд, ӯ садои замин ва дигар ҷисми осмониро мешунавад. Ӯ мебинад ва мешунавад бо диққати худро назар ва шунавоӣ дар объектҳо ва ҳаракатҳои онҳо. биноӣ ва шунавоӣ кор якҷоя; ҳамин тавр кунед бичашед ва бӯи. Бе тамоси ҷисмонӣ ӯ хислатҳои ҳама чизро лаззатбахш, заҳролуд, хушбӯй, дӯстона ва бегона эҳсос мекунад. Ҳамаи ин мумкин аст аз ҷониби чаҳор ҳиссиёте, ки ҳамчун хабарнигор дар ҳавопаймои физикӣ амал мекунанд, иҷро карда шавад. Ҳеҷ гуна машқи қудрати равонӣ талаб карда намешавад.

Эҳсосҳоро ҳамчун восита ва агентҳо барои амалӣ кардани қудрати рӯҳӣ дар назорати ҷисмонӣ истифода кардан мумкин аст масъала. як метавонад ба дурахшид амал кунад масъала ба воситаи ҳисси ӯ назарва аз ин рӯ, барқро ба вуҷуд оред ё ба чизе оташ бисӯзонед ё ашёҳои сахтро бо роҳи пароканда кардани пора вайрон кунед elementals дар онҳо. Бо унсури ҳавоӣ, ки ӯст шунавоӣ, вай метавонад, агар узвҳо ва асабҳо ба ҳам мувофиқ бошанд, дар саросари ҷаҳон садоҳо эҷод кунанд ва дар вайрон кардани портали худ чизҳоро ларзон ва ларзонанд. elementals, то ки онҳо қудрати муттаҳидкунандаи қишрро вайрон кунанд шакл elementals ки зарраҳоро бо ҳам нигоҳ доранд. Ӯ метавонад бо офтоб ё моҳ тамос гирад, зеро акнун метавонад ба як лӯлае расад.

Дар ҳоле ки инсон наметавонад қудрати худро идора кунад иштиҳо ва худдорӣ ҳиссиёт ва хоҳишҳои ва системаи ихтиёрии асабашро таҳти назорати худ надорад, хуб аст, ки вай узвҳо ва асабҳо надоранд, ки ба ӯ имкон диҳанд, ки ҳиссиёти худро бо ҷарима ҳал кунанд масъала дар ҳавопаймои физикӣ, чунон ки ҳар як мақомоти ба ин монанд инкишофёфта метавонистанд роҳе кушода шавад, ки қувваҳо барои убур ва ҷасади баданаш кушоянд.

Ҳуқуқи муаллифӣ 1974 аз тарафи The Word Foundation, Inc.