ШУМОРО ВА ДЕҲРОНИ

Харолд В.

Боби VI

ШАҲРИ ҚӮРҒОНТЕППА

Қисми 6

Миёна. Материализатсияи. Seances.

Марҳилаҳои мушаххаси шакл бахт ва сарнавишти равонӣ ашхосе, ки дар онҳо "astral ҳиссиётҳо "мисли ҳолат, миёнапарастӣ ва амалияи баъзе машқҳои нафаскашӣ барвақт ё номатлуб таҳия карда мешаванд; ва аз тарафи дигар, аз ҷониби шахсоне, ки дар натиҷаи таъсири магнити шахсӣ рост зиндагӣ.

Рушди аз ҷисм ба сӯи этерия хатарнок аст, ки он ҳолати сахт аст шакл ҳавопаймо. як ба ҷасади ҷисмонӣ вазнин ва ё сахт лозим аст, то дар ҳавопаймои физикӣ қарор гирад ва ҷисми моеъи сахт, ҳавоӣ ва сахт - дурахшони худро аз қувваҳое, ки дар ҳолати сахт-сахт муттамарказ шудаанд, муҳофизат кунад,Намунаи III). Вақте ки шаҳват, хашм, шӯҳратпарастӣ, ҳасад ва хасисӣ мувофиқи диктатураи назорат карда мешаванд Сабаби ва ахлоқӣ, баданҳои ҷисмонӣ қодиранд, ки ба қувваҳои ғайримуқаррарии ҳолати ҷаримавии ҳавзаи физикӣ тоб оваранд.

Ҳамчун ҷовид амал мекунад акнун ба меояд зиндагӣ дар ҳолати мустаҳками ҳавопаймои физикӣ ва дарк намудани он, пас амал мекунад хоҳад дар баъзе замон шудан софдилона дар ҳолати хубтари, моеъ, ҳавоӣ ва дурахши ҳавопаймои физикӣ медонед ва медонед. Барои ин кор бо бехатарӣ, амал мекунад бояд барои ин давлатҳои нозук дар ҷараёни муназзами рушд ва бидуни чаҳор чисми бадан зинда шудан зинда шаванд.

Азбаски ҷисмҳои ҷарроҳӣ ё оммавӣ бо рушди риштаи сахти сахти ҷисмонӣ инкишоф меёбанд, ҳама гуна кӯшиши ба онҳо диққати махсус додан ва рушди онҳо на танҳо ба ҷисми сахти ҷисмонӣ зараровар аст, балки мақомоти ҷаримаро талаб мекунад, ки бештар аз он чизе ки онҳо бояд кунанд, кор кунанд. . То ҳиссиёт ва хоҳишҳои ҳар гуна кӯшиши маҷбур шудан ба ҳолати ҷаримаи ҳавопаймои физикӣ азхуд карда шудааст, тақрибан итминон дорад, ки назорат ва ибрат дар он зиндагӣ, баъд аз он тақдири шабеҳ дар оянда.

як марҳилаи сарнавишти равонӣ миёнаравӣ аст. Тафовут дар дараҷа ва рушди миёнаравон бисёр аст, аммо ба таври умум, ду навъ вуҷуд дорад. як миёнаест, ки ҳиссиёт ва хоҳишҳои таҳти назорати ӯ ҳастанд, astral бадан ва сулҳ таълим гирифтаанд ва кистанд амал мекунад боқӣ мемонад софдилона ва дар назорати бадан, дар ҳоле ки ин мақом таассуротро, ки аз он хабар медиҳанд амал мекунад онро мегирифтанд. Навъи дуввум ҷисмро ба субъектҳои берунӣ вогузор мекунад ва дар бораи он, ки инсон дар ҳолати миёнаравӣ ва таҳти назорат гирифтани тарқишҳо ё elementals. Миёнаҳо навъи якум каманд ва ба ҷаҳон шинохта намешаванд; навъи дуввум ба туфайли таъсири шахсони ҷудошуда барои ибодати аҷдодии инсоният афзоиш меёбад.

Миёнаҳо бӯи хоси нозук ва нозукро дар ҷисми худ равшанӣ медиҳад атмосфера, чун гул атри онро мебарорад, ки ҳашаротҳоро ба худ ҷалб мекунад. Elementals, тирҳо, снарядҳо, сокинони ва вампирҳо ҷисмониро меҷӯянд атмосфера of миёна ва бадани ӯ ба воситаи канале, ки ба ҳавопаймои ҷисмонӣ расидааст, то ки худро қаноатманд кунанд. Чунин миёна он касест, ки дар гузашта ё ҳозира дорад зиндагӣ истифодаи ботинии ҳиссиёташро, асосан назар ва шунавоӣ. Тақрибан ҳар як миёнарав чунин мешуморад, ки ӯро "махсус" дӯст медорадрӯҳҳо", Ки ба ӯ мегӯяд, ки вай, миёнаҷо дорои рисолати махсус ва муҳим дар ҷаҳон аст.

як кӣ хоҳишҳои Тарбияи ҳуҷраҳои мусиқии зуд-зуд ва хоҳишҳои намудҳои; ё, дар торикӣ дар ҳолати манфӣ нишаста, таассуротро интизор мешавад, ки пайдоиш чароғҳои ранга ё спектралӣ шаклњои. Ё вай ба ҷои дурахшон менигарад, то манфӣ ва ҳушёр шаванд, то ки назоратро идора кунанд. Вай метавонад ҳамчун яке аз давраҳое нишинад, ки дар он ҳама хоҳиши муошират бо “рӯҳ дунё »; ё вай метавонад тахтача ё тахтаи овозиро барои чунин муошират истифода кунад ё қалам дошта бошад ва мехоҳад чизе дошта бошад. Вай метавонад ба булӯр нигариста, диди худро ба он равона кунад astral тасвирҳо. Ё вай маводи мухаддирро мегирад, то асабҳои худро осеб расонад ва бо радиан-мустаҳкам робита кунад ё astral, ҳолати ҳавопаймои физикӣ.

Дар сарнавишти равонӣ ҳамаи онҳое, ки ба ин давлат гуноҳ мекунанд, якхела ҳастанд, оё ин амалҳо риоя карда мешаванд ё касе ба гипноз шудан ва маҷбур шудан ба astral давлат бо иродаи дигаре. Онҳо ғуломони шахсони бемасъулияти ин давлат мегарданд. Таърихи маълуми баъзе аз онҳое, ки дари кушодро барои мавҷудоти номаълум нигаҳ медоштанд, ва баъд онҳоро зери назорат гирифта буданд, бояд дарси ибрат барои дигар шахсоне бошанд, ки мехоҳанд онҳо бошанд. mediums ва ба ҳамаи онҳое, ки хоҳиш ҳиссиёти худро ба таври аёнӣ инкишоф диҳед.

Аз ҳазор нафар гурехтани махлуқоти ғайриоддӣ, ки эҳтимолан дар назди шахсони муҳофизатнашуда сайругашт мекунанд, душвор аст. шакл тайёра ё дар astral самолёт. Дар лаҳзаҳои давлатӣ, хусусӣ ё шахсӣ метавонанд ҳузур дошта бошанд elementals аз чор элементҳои, ё танҳо astral шаклњои, ё wraith of шахсони мурда ва хоҳиш арвоҳҳои одами мурда, ки палангҳо, снарядҳо, аъҷубаҳо ном доранд пинҳон кардани шарорат ё унсурҳое, ки метавонанд заиф ва бегуноҳ ё қавӣ ва ашаддӣ бошанд. хоҳиш арвоҳҳои мардони зинда низ метавонанд дар он ҷо бошанд, аммо ин хеле кам аст. Ҳамаи ин ниҳодҳо сахт мехоҳанд ҳиссиёт тавассути фаъолияти ҷонварон. Онҳо мехоҳанд ғусл кунанд ва азхуд кунанд ҳиссиёт ва қуввати зинда, ки онҳо наметавонанд дар ҳолати худ кор кунанд, аммо танҳо тавассути ҷисми инсон. Суратгнрн ТочикТА М. хоҳиш арбобони мардони зинда мехоҳанд қудрати бештаре барои илова кардани қудрати худ дошта бошанд. Агар ахлоқӣ табиат миёнарав қавӣ аст, субъектҳои нонамоён, ки вориди он шуда метавонанд ё аз синфи беҳтаранд ё хеле маккор ҳастанд, ки якбора ба меъёрҳои ахлоқии ӯ муқобилат кунанд. Тавре astral мақоми миёнаравӣ аз ҷониби ин ашхос истифода мешавад, вай қувва ва қудрати муқовиматро аз даст медиҳад, то он даме ки ягон муқобилият ба таъсири назоратӣ вуҷуд надорад, ки ин ба ягон дарозии дарозӣ баробар аст замон.

Вақте ки astral муқобилони узвҳо заиф ва шикаста мешаванд, корхонаҳое, ки онҳоро истифода кардаанд, ҷисми миёнаравро барои ҷасадҳои дигар, ки шахсони нав орзу мекунанд, партофтаанд. mediums. Ҳамин тавр, ҳатто агар миёна дар аввал аз ҷониби субъекте назорат карда мешавад, ки аз болои мавҷҳои оддии болотар, ки ба ном идоракунӣ меноманд, болотар аст, ин объект пас аз он ки ба поён равад, миёнаравро партофт. Он гоҳ махлуқҳои фармоишҳои пасттар дар навбати худ миёнаравро ихтироъ мекунанд. Ниҳоят, манзараи таассуфоваре мавҷуд аст, ки одамизод аз одам на камтар аз одам савор шуда, ӯро ба самтҳои мухталиф тела медиҳад, чун як маймуни аспи хук хукро канда, онро меканад. Миёна ва назорат ҳам хоҳиш ҳиссиёт, ва ҳарду онро ба даст меоранд.

Сохторҳое, ки аз ҷониби дигар меоянд марг истисноҳо ба шумораи зиёди одамон мебошанд амал мекунанд ки гузаштанд. марг пас аз он кома, ки баъзе аз онҳо амал мекунанд барои муддати дароз барқарор намешаванд замон. Пас аз кома баъзе орзу, ва баъзеҳо бар рӯйдодҳои гузашта зиндагӣ мекунанд зиндагӣ. Аммо ҳама дар баъзеҳо бедор мешаванд замон, шудан софдилона ки аз онхо гузаштаанд марг, ва пас аз а замон онҳо доварӣ карда мешаванд; онҳо пас аз пок шудан ва баъд ба вазъе даъват карда мешаванд осмон, ё истироҳат, (Намунаи VD). Ҳангоме ки онҳо доварӣ карда мешаванд ва ҳангоми покшавӣ онҳо ба замин бармегарданд. Аммо пеш аз доварӣ, баъзеи онҳо метавонанд дар мавридҳои хеле кам ба ҳолати дурахши мустаҳками ҳавопаймои физикӣ баргарданд.

Баъзан, агар рафтанд амал мекунад хобҳо яке аз онҳое, ки ҳозиранд, метавонад ба ҷисм мубаддал шавад атмосфера миёнаи. Аммо баъд пичиррос ва нафаскашии он танҳо парҳезҳои хобанда хоҳад буд. Пас аз хоб бедор шудан ва қабл аз доварӣ аз он ҷо рафтанд амал мекунад метавонад, дар ҳолатҳои нодир, метавонад ворид шавад ё ба он ҷалб карда шавад атмосфера миёнарав барои иртибот бо яке аз зиндаҳо ё додани маълумот ё пушаймон шудан; он пайдо мешавад, вақте ки он сулҳ пӯшида аст масъала гирифта аз миёна astral бадан.

Синфи дигар, каме дар шумора, аз амал мекунанд ки бозмегарданд, мебошанд амал мекунанд ки вакте ки аз болои марг бидонед, ки он чизеро, ки мехостанд, бармегардонанд. Гурӯҳи дигар ин худкушиҳо, мастҳо, қотилон, гумроҳкунандагон ва касоне, ки бо пул қудрати баланд доранд; онҳо хобҳо онҳоро бо замин зич пайванд кунед. Синфи дигар инҳоянд амал мекунанд ки доранд фикр каме дар зиндагӣ, ва баъд аз он чизи зиёде нахоҳад дошт марг давлат. Ҳамаи инҳо ҳадди аққал ҳастанд амал мекунанд. Ҳамчунин, амал мекунанд ки дар кома ё дар хобанд, метавонанд аз ҷониби нерӯҳо бедор шаванд хоҳишҳои онҳоеро, ки бо онҳо гуфтугӯ мекарданд. Ҳамин тавр, шавҳар кори зани худро ё модари кӯдакашро халалдор мекунад. Агар онҳо дар тамос шаванд миёна, онҳо, зеро онҳо қавӣ ҳастанд хоҳишҳои, метавонад, ба воситаи атмосфера ба миёнарав расед ва онро ба иҷрокунандаи ҷудошуда бардоред ва ба ҳолати равшанӣ ва сахт баргардонед.

Он ҷо амал мекунад монанди он аст, ки ногаҳон аз а орзу, ошуфтааст, номуайян ва бо атрофиёнаш ношинос аст ва аз ин рӯ дар бораи ҳолати худ маълумоти каме дода метавонад, гарчанде ки он метавонад ба баъзе саволҳо посух диҳад. Чунин амал мекунанд онҳо аз вазъияти худ ва ояндаи худ бехабаранд. Инҳоро ҷуз он чизе ки медонанд, намедонанд зиндагӣ- онҳо он қадар зиёд намедонанд. Суратгнрн ТочикТА М. амал мекунанд аз беқувватон ва изтиробгароне, ки чизеро партофтаанд ва бинобар ин заминро меҷӯянд, баъзан иҷоза дода мешавад, то он чизеро, ки мехостанд иҷро кунанд. Аммо қисми зиёди онҳо заминистифодабарандагон мебошанд амал мекунанд, онҳое, ки бо дили сахт, бераҳмона ва бераҳмона зиндагӣ мекарданд ва бо онҳо худкушону мастон буданд. Онҳо аксар вақт заминро тавассути атмосфера of миёна. Пас аз муддате онҳо онҳоро аз даст медиҳанд ва аз ин рӯ, аз роҳи қонеъ кардани онҳо маҳруманд хасисӣ, шаҳват ва бераҳмӣ. Пас аз доварӣ ҳеҷ коре наметавонад бозгардад.

Дар хоҳишҳои ки ларзида шудаанд, чизи дигаре нест пинҳон кардани шарорат, бе виҷдон ва бе а шакл, аммо заҳролуд, шаҳват ва хасисӣ. Инҳо боз заминӣ ҳастанд, аммо онҳо нестанд амал мекунанд; онҳо чизҳои бебаҳо, бефосила ё даҳшатноке мебошанд, ки заминро барои одам часпондан ва ӯро пароканда кардан мехоҳанд. Онҳоро баъзан унсурҳои ибтидоӣ ё “ҷон” меноманд. Онҳо мекӯшанд атмосфера of миёна то ки онҳо метавонанд ба он ё ба ягон шахси дигар тавассути он часпанд. Агар онҳо одам пайдо кунанд, вайро дар қисмати ҷинс ва ё плексҳои офтобӣ, ба монанди poultice ё харчанг нигоҳ медоранд ва дар ғусса мемонанд ё ба гардан мисли гурба ҷаҳида, ба он мехӯранд ва дар бадан ғарқ мешаванд. .

Чизеро, ки ба сӯи моделизатсия ном дорад, тавассути тайёр кардани як ашё фаро мегирад атмосфера ва канале, ки тавассути он махлуқоти намоён аз ҳолати сахт ба шишаи сахт мегузаранд. Суратгнрн ТочикТА М. атмосфера аз ҷониби тамошобинон сохта мешавад; муносибати дӯстона ба он бештар мукаммал ва осон мегардад, ки ба сӯи модализатсия. Ин шахсон фикр мекунанд: "Чӣ меояд?" - "Ман мехоҳам шавҳарамро бинам." - "Ман мехоҳам, ки назоратро Блэк Ҳоук иҷро кунад." - "Оё сармоягузории ман ба саҳмияҳои Blue Sky Petroleum пардохта мешавад?" ? "-" Оё ман ба Бразил сафар хоҳам кард? "-" Чашмони дурахшон ба ман мегӯянд, ки оё ман варам дорам? "-" Кӣ аз мағозаи Weaver абрешимро дуздидааст? "-" Магел кушта шуд ё вай халос шуд? "- “Ҷоннӣ дар амон аст осмон? ”-“ Чӣ кор мекунед рӯҳҳо дар Summerland кор кунед? ”-“ Вақте ки мемирем, ба куҷо меравем? ”-“ Оё рӯҳҳо ягон хабаре барои ман? ” Инҳо фикрҳо, худхоҳона, пуртаъсир, эҳсосӣ ва заиф, ҷараёнҳои зиёде дар хона ҳастанд. Онҳо дар миёна пайдо мешаванд ва онҳо метавонанд бо ҳам дахолат кунанд. Баъзан мепурсанд, ки як оҳанг месарояд. Оҳанги як ваннаи магнитиро ба вуҷуд меорад ва ҷараёнҳоро тавре танзим мекунад, ки гузаришро пешгирӣ кунанд. Суратгнрн ТочикТА М. фикрҳо дар миёнаҷо давр зада, ба зудӣ гирдоби оташеро, ки дар мобайн ҳамчун марказ ба вуҷуд омадааст, эҷод кунед. Баъд шароит барои моддй тайёр аст. Суратгнрн ТочикТА М. атмосфера сохта шудааст ва канал омода аст.

Мисли издиҳом дигар дарвозаҳо, тӯдаи пароканда ва elementals омодагӣ ба шитоб доранд .Аммо вуҷуд дорад қонуни ки шумораи зиёди одамон якбора омада наметавонанд, вагарна онҳо миёнаравро нест мекунанд. Одатан, миёнарав дорои назорати ном дорад, ки вайро пас аз мӯд бар зидди ҳамлаи ҳимоя мекунад.

Он гоҳ, одатан, аз ҷониби миёнаравӣ, ҷараёни мулоим, кабуд, фосфоресцент, пластикӣ пайдо мешаванд, ки масъала аз бадани чаҳорҷонибаи ҷисмонӣ гирифта шудааст ва аз ҳисоби дурахшон намоён аст масъала. Ин ҷараён ба бадан медиҳад, ки ба spook materializing ё ибтидоӣва он гоҳ "рӯҳ” Ин метавонад тамоми як инсон бошад шакл, ё танҳо сар ё даст ва ё дигар қисм. як ё ду ва ё ҳатто бештар шаклњои мумкин аст дар як вақт зоҳир шавад замон, вобаста ба коршоямии миёна ва шунавандагон. На танҳо ҷасади инсон, балки матоъҳо, гулҳо, асбобҳои мусиқӣ, зангӯлаҳо, мизҳо ва чизҳои дигар метавонанд зоҳир шаванд. Ин баданҳо ва ашё ба ламсӣ сахт ё фасеҳ мебошанд. Онҳоро тафтиш кардан мумкин аст. "рӯҳҳо”Метавонад ягон нафарро дар аудитория баланд кунад, ё онҳо худро баланд кунанд. Ҳамаи ин зуҳурот аз маводи миёнаравӣ сохта шудаанд ва тавассути эффлювия аз чаҳор чисми ҷисмонии sitters тавассути ҷисмонӣ ва рӯҳии худ бароварда шудаанд атмосфера.

Инъикосҳо метавонанд аз якчанд сония ё якчанд соат тӯл кашанд, вобаста аз қобилияти муҳит ва шунаванда ва хоҳиши ҳамоҳангсозии доштани ин хос. шакл мемонанд. Скептизм, масхара, нобоварӣ ва муқовимат ба зуҳурот ба он халал мерасонанд ва ё онро пароканда мекунанд. Намоишҳоро одатан бо нури офтоб иҷро кардан мумкин нест, ба ғайр аз манфаҳои фотографӣ метавонанд дар нури офтоб ба таври қаноатбахш таҳия карда шаванд. Нури офтоб ва равшании сунъии барқӣ ба он халал мерасонанд, зеро ин гуна чароғҳо дар амали худ нисбати ин сангин сахт мебошанд масъала, пешгирӣ аз густариш ва ташаккули он. Зуҳурот дар торикӣ ё бо нури мулоими мулоим ё нури сунъии кам ва дар ҳавои абрнок ва тарӣ осонтар ва беҳтартар аст. Чунин ҳаво ҳолати беҳтари магнитиро медиҳад.

Seance ба як бозие монанд аст, ки дар он актёрҳо бо тамошобинон мусоҳиба мекунанд. Миёна костюмҳоеро пешниҳод мекунад, ки дар он бозингарон ба назар мерасанд ва тамошобинон, новобаста аз он, ки кадом нишонаҳо рамзҳоро мегиранд, тасмим мегиранд. Баъзан аломатҳои муаррифишаванда spook-ҳои аслӣ мебошанд; дар он сурат, агар касе аз шунавандагон ба онҳо кӯмак кунад, онҳо метавонанд дар бораи гузаштаашон нақл кунанд таҷриба ва ҳолати ҳозира. Онҳо ин корро карда метавонанд, аммо танҳо аз сабаби сабук дастрас тавассути фикр тамошобинон. Аксар вақт spooks ё elementals masquerade ҳамчун шахси дилхоҳ аз ҷониби шунавандагон. Аксар вақт фикрҳо дар атмосфера одамони шунаванда, ки худи онҳо нестанд софдилона. Аммо spooks ва elementals инро дарк кунед фикрҳо ва номбар кардани онҳо. Ҳамин тавр, Биллҳои оддӣ ва Ҷейн, бисёре аз Наполеон, Шекспир, Клеопатр ва Малика Мэрис пайдо мешаванд. Дар spooks доранд не разведка, ва надоранд elementals. Кадом маълумоти оқилона пешниҳод карда мешавад аз чунин разведка чунон ки шунавандагон метавонанд пешниҳод кунанд. Дар баъзе ҳолатҳо, ҷуз як ҷудошуда амал мекунад метавонанд дар бораи арзиши ахлоқӣ маълумот паҳн кунанд. Эҳтимол дорад, ки маълумоти фармоишии баландтар дар давраҳои муайян дода шавад. Ин мумкин аст, аммо дар асл он қадар нодир буд, ки ба он ночиз буд.

Ҳар касе, ки дар чунин модернизатсия ширкат мекунад, чизе медиҳад ва чизе мегирад. Бузургон, хоҳ якто бошанд ва хоҳ қисмате аз ҷисми беҳтарини онҳо ва зинда, новобаста аз он ки онҳо нахоҳанд буд ё не; ва онҳо вақтхуширо, ба мисли он, ва таљрибаи; аммо онҳо маълумоте ба даст намеоранд, ба ҷуз аз ҷойҳои дигар; ҳеҷ маълумоти нав дода намешавад. Суратгнрн ТочикТА М. elementals ва қалмоқҳо фароғат мебахшанд ва ба ҳар чизе нишастаанд, мепарваранд хоҳиш, ва ба даст ҳангома ба онҳо тавассути ассотсиатсияи мустақим бо инсоният. Дар ҷойҳои холӣ насиҳат дода мешавад, ки ба “спиритизм” имон оваред, то кунҷкобии нишастагонро ба ҳаяҷон оранд ва қобилияти худро нигоҳ доранд фикрҳо ва ба онҳо маҷбур шуд, ки дар бораи таркшуда ҳамчун зиндагии зинда фикр кунанд, аммо дар "арсаи ҷазира" дунёи дигаре, ки бо замин алоқаманд аст. Суратгнрн ТочикТА М. мақсад аст, даъват ҷалб барои миёнаравӣ, ва кушодани байни ҳавопаймоҳои ҷисмонӣ ва шакли ва бигзор арвоҳи мурдагон аз даст хоҳишҳои зиндагонй. Миёна ба ӯ медиҳад шахсият барои истисмори тарқишҳо истифода мешаванд ва онҳо ба ҳаяҷон ва ҳавасмандкунии миёна медиҳанд. Ин дар seance аст; вақте ки миёнарав баъдтар танҳо аст, бадан танҳо метавонад ба инобат гирифта шавад ва elementals ва spooks бо он чизе ки онҳо мехоҳанд, мекунанд, то эҳсоси ҳассос шаванд.

Ҳангоми намоишдиҳӣ боз як синфи субъектҳо пайдо мешаванд; онҳо табиат elementals. Мебошанд мизбони онҳо, ки гурӯҳбандӣ аз ҳад зиёданд, аммо як категория нишон хоҳад дод. Дар яке аз пас аз марг давлатҳо, ҳангоми тозакунии амал мекунад, манзараҳое, ки дар давоми он зиндагӣ мекарданд ва сохта шудаанд elementals аз ҳам ҷудо ва дар канор гузошта мешаванд амал мекунад. Дигар табиат elementals ҷустуҷӯ ҳиссиёт ва шавқовар бо ин лаззатҳои манзараҳо ҳамҷоя мешаванд ва дар саҳна пайдо мешаванд, то онҳоро тавассути мақомоти ҷаримавии миёна амалӣ кунанд.

Хавфе, ки ба даври кунунӣ то ҳадди имкон рӯ ба рӯ мешавад сарнавишти равонӣ ин аст, ки ба монанди бисёр нажодҳои кӯҳна, он метавонад нав қабул кунад шакл парастиши аҷдодон, ки ибодати яке аз сояҳост, яъне astral бадан ё аз хоҳиш мақомоти ҷудошуда амал мекунанд. Дар афзоиши нажодҳои инсон майли тарк кардани роҳи муқаррарӣ вуҷуд дорад пешравӣ ва ба парастиши арвоҳи мурдагон шитоб кунад. Чунин ибодат ҳамеша мусобиқа буд; на танҳо метавонад тамаддунро боздорад, ба монанди он ки бо парастандагон рӯҳҳо ниёгони аҷдодон дар Хитой ва қисматҳои Ҳиндустон, аммо он метавонист онро аз байн барад сабук дониш. Ин ҳолат, новобаста аз он ки ба назар ғайриимкон менамояд, аз ҳисоби зиёд шудани муошират бо мурдагон ё «азизони дуршуда» ба амал омада метавонад. Хушбахтона, аксарияти кулл зидди амалҳои даҳшатнок ва бераҳмона дар ҷойҳои модернизатсия мебошанд.

Ҳуқуқи муаллифӣ 1974 аз тарафи The Word Foundation, Inc.