ШУМОРО ВА ДЕҲРОНИ

Харолд В.

БОБИ III

МУНОСИБАТҲОИ ИНТИХОБОТ

Қисми 4

Ғазаби Худо. Тақдири инсоният. Имони модарзод ба адолат.

Дар фикрҳо яке аз зиндагӣ ки ба танзим дароварда нашудаанд аз тарафи амал мекунад ба оянда зиндагӣ, ва ба оянда; ва аз як тамаддун ба дигараш то он даме, ки онҳо тасҳеҳ карда шаванд. Оилаҳо, қабилаҳо, шаҳрҳо, миллатҳо, тамаддунҳо ва умуман одамият онҳо доранд бахт. Ҳузури бахт of одамият яке аз манбаъҳое мебошад, ки аз он мебарояд ҳиссиёт боварии комил ба он адолат оламро ҳукмфармост. Сарчашмаи дигар идеяи адолат. Ин идея барои амал мекунад аз ҳар як инсон; ва аз он сабаб, одам тарс "ғазаби Худо"Бахшоиш" мепурсад.

Ғазаби Худо ҷамъоварии аст нодуруст амалҳое, ки ба монанди Немис, кӯшиш мекунанд, ки барои зудтар расидан, вақте ки шароит пухта мешаванд. Ин ҳиссиёт ба бахт of одамият онро ҳамаи аъзоёни он мубодила мекунанд; Ин боиси он мегардад, ки инсоният кӯшиш кунад, ки ягон чизи нонамоёнро тарғиб кунад ва яке аз пояҳои он дониста шавад дин.

Раҳмате, ки инсон мехоҳад, манбаи он аст дин; вай кӯшиш мекунад, ки биёбони одилонаи худро бардорад. Рафъ кардан ғайриимкон аст, аммо фишори шахс фикрҳо ба сӯи берунӣ мумкин аст барои бозпас нигоҳ доштан а замон то даме, ки фурӯшанда барои раҳмдилӣ ба пешвози онҳо қодир бошад хоричкунй аз вай фикрҳо. Меҳрубонӣ аз онҳое, ки худро заиф ҳис мекунанд ё худ хеле метарсанд ва ё худбовар ҳастанд, дархост карда мешавад қонуни иҷро шавад.

Илова бар ин тарс аз "хашм" ё "интиқом" -и Худо, ва илова ба он хоҳиш барои “раҳмат” дар инсон вуҷуд дорад а имон ки дар ягон ҷое, ки дар ҷаҳон, новобаста аз беадолатии ба назар намоён, мавҷуд аст, новобаста аз нонамоён ва нофаҳмо, танзим ва адолат вуҷуд дорад. Ин хос аст имон дар адолат худ дар худ вуҷуд дорад амал мекунад аз одам. Вақте ки он гул шуд aia бардошта шуд а Triune Self. Аммо барои бедор кардани ин имон он баъзе бӯҳронҳоро талаб мекунад, ки дар он инсон ба назар беадолатии дигаронро ба дӯш мегирад. Суратгнри ТочикТА имон дар адолат қисми интегратсия «ҷовидонӣ», ки бо вуҷуди агностизм ва материализм дар дили инсон боқӣ мондааст ва шароити номусоид, ки ӯро сахттар мекунанд.

Дар интегратсия ҷовидонӣ донишест, ки донистани он аст амал мекунад ба вучуд меояд абадй, на дар замон; ки ба он афтодааст замон; он одам метавонад ба воситаи зиндагие зиндагӣ кунад, ки гӯё беадолатӣ нисбати вай ба дӯш гирифта шудааст; ва зиндагӣ хоҳад кард рост ба нодуруст ки вай кардааст. Фикри адолат, ки дар қалби инсон аст, ягона чизеест, ки ӯро аз ғазаби нафси ғазаб муҳофизат мекунад. Худо. Фикри адолат мардро водор мекунад, ки ба чашми дигарон нотарсона нигарад, гарчанде ки ин метавонад бошад софдилона ки вай барои гунохи содиркардааш бояд азоб кашад. Тарси ғазаб ва интиқом аз Худо, ки хоҳиш барои марҳамат, имон дар адолати абадии ашё - ин далелҳо мебошанд амал мекунадэътироф карда мешавад бахт of одамият.

Ҳуқуқи муаллифӣ 1974 аз тарафи The Word Foundation, Inc.