МАН ва Зан ва кӯдак

Харолд В.

ҚИСМИ IV

МЕГИРАНДОНИ БУЗУРГОН БА МУҲОҶИР

Ҷисми ҷисми ҷисми комилан заиф

Ҷасади бадани бефанои Триюне ба чӣ монанд аст?

Чунин ҷасад дар Малакаи Ҳамешагӣ таҷассуми ҳамешагӣ ва мукаммали донишҳои доимӣ ва қудрати бошуурона дар зебоии транссендентӣ мебошад. Ҳангоми ҷасади бадани бадани комили ҷинсии бе ягон мард ё зан фикрҳои шаҳвонӣ набояд қабул ё баррасӣ карда шаванд. Аммо ҳеҷ як инсон наметавонад чаҳорчӯбаи сеҷонибаро тавре, ки дар қаламрави доимӣ аст, дида бошад. Агар худбахши триюн ба ҷаҳони одамӣ зоҳир мешуд, он намуди он буд, ки Трриун худаш медонист, ки он бояд ба маврид мувофиқ бошад, на дар акси ҳол.

Ҷасади Худи сегона ин ифодаи фардии ҷисмонии Шинохтан ва дониш, дурустӣ ва оқилӣ, зебоӣ ва қудрати худи Триюн мебошад.

Дар ин ҷаҳони моддии инсонӣ ҳар кас метавонад дар нурҳои офтоб истад ва гармии онро ҳис кунад; аммо ҳеҷ як шахси оқил кӯшиш намекунад, ки чеҳраи офтобро бубинад, то хусусиятҳояшро ранг кунад ва нуреро, ки дар рӯи замин медурахшад ва мунаввар кунад, нишон диҳад.

Барои гирифтани тасаввурот дар бораи пайдоиши ҷасади худбахши секунҷа дар қаламрави доимӣ ё "Малакути Худо", бояд фаҳмед, ки танҳо як қисми Қисми Doer Triune худ, дар бадани мард ё зан аст. ; дар сурате, ки ҷисми бадани комили Худи Сегона аз дувоздаҳ қисмати Доир ба ҳамбастагии ҷудонашаванда ва мутавозин аст ва аз ин рӯ, на мард ва на зан аст. Комилиятҳои ҳамаи дувоздаҳ қисмҳо дар ифодаи мутавозини зебоӣ ва қувват иборатанд.

Аммо бояд бигӯем, ки мард ё зан метавонистанд чунин ҷисми комилро бинанд! Пас чӣ кунем? Он гоҳ мард фикр мекунад, ки вай ин қадар зебои олии бениҳоят зебо ва бартарии беҳамтое мебошад, ки эҳтиромро дӯст медорад ва худро ҳамчун Худо мехонад. Ва зан ба он назар андозад, ки он қадар бузург ва бениҳоят пурқудрат аст, ки дар парастиши ибодат ва дар хидмат ба ҷо овардан ва итоат кардан ба талабот ё амри камтарин қадр карда шавад. Барои он ки инсон бадани бадани комил дар Малакути доимӣ нигарад, муҳаббатро ҳам дар мард ва ҳам зан бедор мекунад. Дар чунин ҷисм будан, маънои омезиш ва ба ҳам омезиш додани хоҳиш-эҳсосот ва эҳсоси хоҳишро ба чизе табдил додан, ё ҳамчун як чизи зебои бебаҳо ва қудрати бошуурона мебошад. Сипас ҷисми он инъикоси комили ҷисмонии худшиносии бошуур мебошад. Ҳар як мард ва зан бояд дарк кунанд, ки агар онҳо медонанд, ки ҷисми комили ҷисмони Худи Сегона дар Маликаи Ҳамоҳангӣ чӣ гуна аст, онҳо бояд дарк кунанд, ки чӣ гуна ҳамагунаӣ, тавоноӣ ва ҳама чиз дар ҷисми ҷисмонии безеб ифода карда мешавад. Яъне ҷисми бадани бефанои Триюн худ аст, ки дар таҳияи комил ба назар мерасад.

Ҳангоми нигоҳ доштани чунин бадан ҳар як инсон мебинад, ки умеди хоси худ, орзуву ҳавасҳои он, хоҳиши амиқи аслӣ ва амиқи дили худро дар ин бадани комил - ҳамчун намуна ё намуна ифода мекунад. он бояд он вақте бошад, ки ӯҳдадории худро дар назди худ, тафаккур ва доно ва табиат иҷро кунад.

Ҷисми инсон аз ҳуҷайраҳо иборат аст, ки ҳуҷайраҳои номутаносиб мебошанд, ки аз рӯи чор система ташкил шудаанд ва нигоҳдорӣ мешаванд: системаи ҳозима, хунгузаронӣ, нафаскашӣ ва тавлидотӣ. Ғизо ё сохтори бадан аз ҷузъҳои номутаносиби замин, об, ҳаво ва нур иборат аст, ки дар гардиши доимии олами инсон ҷой доранд. Циркҳо бо нафаскашии худ дар нафас нигоҳ дошта мешаванд. Ҳангоми нафаскашии нафаскашӣ ва нафаскашӣ, нигоҳдории ҳуҷайраҳои ноустувор, ҳаёт ва марги ҷисм аст. Аввалин истеъмоли нафас ҳангоми таваллуд ва охири охирин ҳангоми марг ибтидо ва охири бадани бадани инсонро қайд мекунад.

Таваллуд алоқаи ҷинсиро талаб мекунад ва таваллуд ҷазои ҷасади мард ва зан дар ҳуҷайраҳои ноустувор мебошад. Марги ҷисм ҷазои шахсияти шуури ҷисмонӣ барои мувозинат накардани эҳсос-хоҳиши худ ва барқарор кардани худ ва бадани худ ба зиндагии шуури бефосила дар қаламрави доимӣ мебошад.

Ҳангоме ки Дӯст ба қаламрави комил ва бефанои он ба олами ҷовидонӣ бармегардад, дарвозабон бо Мутафаккир ва Донандаи худ дар як ҳиссагузорӣ қарор мегирад. Он гоҳ Дидӣ ғалаба бар маргро ба даст хоҳад овард. Бадани намиранда ба хӯроки ноустувори ҷаҳони инсон ниёз надорад. Ҷасади бефано бо воҳидҳои мутавозини “Тартиби ҷовидонии прогресс” нафас мегирад. Пас аз он ҷисм аз нав чор шакли "мағзи сар" - мағзи сар, шикам, шикам ва шикамро барқарор мекунад ва ба шакли аввалааш барқарор карда мешавад. Он гоҳ онҳо бо воҳидҳои мутавозини муваққатӣ нафас хоҳанд гирифт, ки танҳо вазифаҳои худро ҳамчун қонунҳои табиат дар саросари ҷаҳон дарк мекунанд, чӣ тавре ки Фикри ва Тафаккур.

Бадани комил дар ин ҷо гуфта мешавад. Ҳеҷ чиз наметавонад ба он илова карда шавад; чизе аз он гирифтан мумкин нест; онро такмил додан мумкин нест; он як бадан мебошад.

Шакли аслии ин ҷисми комил дар нафаскашии ҳар як инсон муҷаҳҳаз аст ва омодагӣ ба барқарорсозии он вақте оғоз мешавад, ки инсон фикр кардан ё гузоштани фикри ҷинсро қатъ кунад ё хоҳише барои ҳавасмандкунӣ ҷинсӣ, ки ба амали ҷинсӣ оварда мерасонад. Сабаб он аст, ки чунин тафаккур шакли нафасро ба вуҷуд меорад, ки ҳуҷайраҳои ҷанинии баданро ба ҳуҷайраҳои ҷинси мард ва зан табдил медиҳанд. Синну соли бадан ба ин масъала кам аҳамият медиҳад. То он даме ки инсон амалияи нафасгирии бефосилаи амиқи шушро идома хоҳад дод ва эҳсос мекунад, ки нафас куҷост ва эҳсос кардани фаҳмидани он ки эҳсос бо нафаскашӣ куҷост, он кас метавонад ҷасади мард ё занро дубора барқарор кунад ва ба як ҷинси комил табдил диҳад ҷисми бадани ҷовидонӣ.

Тавре ки як ё якчанд инсонҳо ин тағиротро дарк мекунанд ва ба амалӣ кардани он шурӯъ мекунанд, инсонҳои дигар бешубҳа пайравӣ хоҳанд кард. Баъд ин дунёи тавлид ва марг тадриҷан аз гумроҳӣ ва хаёлоти офаридашудаи ақли бадан ва эҳсосот фарқ мекунад. Одамон воқеиятро дар дохил ва берун аз он бештар ва зудтар дарк мекунанд. Пас аз он ки эшон соҳибақл дар бадани худ ҳастанд, Малакаи доимиро ҳангоми дар органҳои тағирёбандае, ки онҳо дар худ тасаввур мекунанд ва дарк мекунанд, дарк мекунанд.

Ҳуқуқи муаллифӣ 1979 аз тарафи The Word Foundation, Inc.