БА

Савол

БЕХТАРИН БЕХТАРИН МЕГИРАД

(Идома дорад)

Ганҷе, ки аз ҷониби унсурҳо ҷойгир аст

Ҳамон принсипи сангҳоро гирифтан мумкин аст. Ҷойгиркунии онҳо унсури дархости шахсе мебошад, ки мӯҳр дар бораи кӯмаки арвоҳро дорад. Онҳое, ки аз соҳиби ашёи дорои мӯҳри элементӣ кӯмаки ҷодуӣ надоранд ва ба ин нигоҳ накарда, минаҳо пайдо мекунанд, ганҷҳо ё сангҳои қиматбаҳо мебинанд, бозёфтҳои худро дар унсури одамии худ, ки ба онҳо ҷалб карда мешаванд ва мувофиқат мекунанд унсурҳои металлҳо ва сангҳо.

Ноаён кардани худ

Қудрати худ ноаён будани шахс дар он ҳолатҳое истифода мешавад, ки унсури муқаррарӣ, одатан алангаи оташ, барои иҷрои иродаи соҳиби мӯҳр даъват карда шавад. Тарзи иҷрои ин он аст, ки унсури нури равшаниро аз одами нонамоён нопадид мекунад ё унсури хаттӣ хати биниши бинандагонро паст мекунад ё буридааст, то онҳо соҳиби онро дида натавонанд. Дар ҳарду ҳолат, равшании нури аз соҳибдор ҳосилшуда аз хати биниши бинанда ҷудо карда мешавад ва бинобар ин, дида наметавонад, ки шахси фармондеҳ ба унсур фармон медиҳад.

Табиати зуҳуроти ҷодугарӣ

Он ашёи ҷодугар пӯшидани либосро аз хатар эмин медорад, ғайр аз ин, ки асои металлӣ анборро аз болҳои барқ ​​медорад. Асои дурусти металлӣ барқро аз кор мебарорад ва ба замин медарорад. Сим ҷараёни барқро интиқол дода, овози одамро ба масофаи дур интиқол медиҳад. Ин, дар навбати худ, ба назар чунин менамояд, ки интиқоли паёмҳо бидуни ягон асбоб ё интиқоли ҷараёни барқ ​​бе сим барои иҷрои он имконпазир аст, ки ин амалҳоро бо роҳи сеҳрнок анҷом додан мумкин аст. Фарқият дар он аст, ки ҳоло мо одатан медонем, ки телефон ва телеграф чӣ гуна кор мекунанд ва дигар зуҳуроти электрикиро медонем, дар ҳоле ки қудрати мӯҳрҳои элементҳои ҳатмӣ ба таври умум маълум нест, гарчанде ки мӯҳр бар ҳамон намудҳои арвоҳе, ки дар физика истифода мешаванд, кор мекунад. истифодаи оддии тиҷоратӣ.

Чаро амалиётҳои ҷодугарӣ ноком мешаванд

Нокомии мӯҳр ба кор аз он вобаста аст, ки надонистан ё бетаҷрибаи истеҳсолкунанда дар интихоби маводи истифодашуда, надонистан аз ҳамдардӣ ва бадбинӣ байни маводи истифодашуда ва ашъори ӯ мӯҳр задааст ё қобилияти ӯ додани нерӯи ҳатмӣ ва ё мӯҳр. Агар электрикон маълумот ва таҷрибаи физика надоштанд, онҳо бо бисёр камбудиҳо дар корхонаҳои худ барои тавлиди телеграфи бесим рӯ меоварданд, ё барқ, гармӣ ё барқ ​​медиҳанд.

Шартҳои муваффақият

Унсурҳои оддӣ танҳо бо фармоиши оддӣ ё хоҳиши оддӣ кор нахоҳанд кард, то он вақте ки онҳо бо мӯҳр баста нашуда бошанд. Муваффақият аз бастани мӯҳр ва додани он ба қудрати сеҳрнок вобаста аст, ки ба итоат кардани унсурҳои асосӣ вобаста аст. Омилҳои тайёр кардани мӯҳр ин маводҳои истифодашуда, вақти таҳия, мақсад ва нерӯи созандаи мӯҳр мебошанд.

Маводи истифодашаванда бояд аз унсурҳо ё унсурҳои арвоҳе, ки бояд хизмат кунанд ё унсури баръакс аз таъсири таъсироте, ки бояд нигоҳ дошта шаванд, бошад. Баъзе мӯҳрҳо дорои хусусиятҳои ҳифзкунанда ва хашмгин мебошанд. Маводи аз пломбаҳо сохташуда ин метавонад хок, гил, сангҳои обӣ ё номатлуб, кристаллҳо, сангҳои қиматбаҳо, ҳезум, гиёҳҳо бошад; ё маводҳои парвариши ҳайвонот, ба монанди устухон, фил, фил; ё комбинатсияи баъзе аз ин маводҳо. Барои сохтани мӯҳрҳо одатан металлҳо истифода мешаванд, зеро металҳо дар шакли зич дар шакли элементҳо мебошанд, ки онҳо бориш мебошанд. Таваҷҷӯҳи унсурҳо ба осонӣ тавассути металлҳо водор карда мешавад, ки онҳо воситаи хуби иртибот мебошанд. Метали ба монанди нуқра аробаҳои обро ҷалб мекунад ва аробаҳои оташинро дафъ мекунад; аммо он метавонад бар зидди аробаҳои обӣ амал кунад. Бо омезиши металлҳо арвоҳҳои унсурҳои гуногун метавонанд бо ҳам пайванданд ва пайванд шаванд. Сангҳо, дар байни онҳо алмос, сапфир, зумурд, гарнир, опал, кристалл, назар ба бисёр дигар моддаҳо элементҳоро ба дараҷаи бештар ҷалб мекунанд. Ҳамин тавр, чунин санг метавонад ба осонӣ ҳамчун сеҳрнок истифода шавад, то он унсури ба он санг тааллуқдоштаро пайдо кунад, аммо ҷодугар бояд донад, ки чӣ гуна мӯҳри мушаххас дар болои он гузошта шавад ва минбаъд донад, ки чӣ тавр ба элемент мӯҳр дорад.

Баъзан мавод дар ҳолати ибтидоии он истифода мешавад. Баъзан онро қабл аз истифода бояд табобат ва эҳтиёткорона пухтан, хушк кардан дар офтоб, бо таъсири равшании нури моҳ дар марҳилаҳои муайян, шустан, об кардан, гарм кардан, гарм кардан. Ҳангоми таъмин ва омода кардани мавод, баъд аз қабули мӯҳр меояд. Вақт ва мавсим на ҳама вақт аст, аммо онҳо одатан ҳангоми гузоштани мӯҳр муҳиманд.

Даъвати ҳокимони элементарӣ

Яке аз сарварон ё ҳокимони тобеи унсур мумкин аст истифода карда шавад ва кумаки он ҳоким таъмин карда шавад, агар маросими мувофиқ сари вақт анҷом дода шавад; ё гӯрбачаи махсуси унсури муҳофизаткунанда метавонад аз ҷониби истеҳсолкунандаи мӯҳр сохта шавад. Агар маросиме эҷод карда шавад, маросими офариниш бояд риоя шавад. Вақте ки кӯмак ва муҳофизати яке аз ҳокимони унсурҳо талаб карда мешавад, маросими даъват бояд риоя карда шавад. Ҳар он чизе ки формулаи маросими офариниш аст, муваффақияти офариниш аз дониши эҷодкор, қудрати ирода ва тасаввуроти ӯ вобаста аст. Дар маросими даъват, ҳуқуқҳо ва қудрати ҳокими ибтидоӣ бояд эътироф карда шаванд ва баъзеҳо бо ӯ паймоне доранд, ки барои гирифтани кӯмаки зарурӣ кӯмак мерасонанд. Арвоҳ ҳиссаашро дар миқёс мустаҳкам нигоҳ медорад ва аксар вақт нисбат ба инсон сахттар аст. Агар даъвогари муҳофизат ё неъматҳои дигар дидаву дониста шартро вайрон кунад ё ваъдаи муҳим ё мӯҳлатро иҷро накунад, арвоҳ ба ӯ фалокат ва хорӣ меорад.

Вақте ки кӯмаки як ҳокими ибтидоӣ талаб карда мешавад, маросим дар маъбад ё ҷойе, ки ба ҳоким бахшида шудааст, ё дар ҷои дигаре, ки муваққатан барои ин мақсад интихоб шудааст, баргузор мешавад. Пас аз он маросими хайрия сурат мегирад. Маросими хайрия маросимест, ки дар он ҳокими унсур қудрати дархостшударо медиҳад ва ба ин васила таъсири унсурӣ ё унсуриро ба мӯҳр мепайвандад. Ин тавассути кашидани мавод номи ҳоким ё аломатҳо ё рамзҳои паймоне, ки бо қудратҳои элементӣ ҳамроҳ ё бе суруд ва бо бухур кардани сӯзондан, атриёт ва танқидҳо мувофиқат мекунанд.

Дар ин маросим оператор як қисми арвоҳи оддии худро медиҳад, ки ба мӯҳр гузошта шуда, омехта шудааст. Қисми унсури одамизод, ки ба ӯ медиҳад, як қисми ба унсур мансуб аст, ки бояд тарғиб карда шавад ва ба осонӣ тақсим карда мешавад, ба тавре ки санги бори магнит ба пораи оҳании мулоим мегузорад. Оператор андаке медонад, ки ӯ қисме аз арвоҳи худро ба мӯҳр мефиристад, аммо ба ин нигоҳ накарда вай онро ба дигарон медиҳад. Маҳз ба ин қисми унсури ӯ, ки дар мӯҳр гузошта шудааст, ҳама гуна нокомӣ метавонад ба ӯ аксуламал нишон диҳад.

Амали интиқол тавассути нафаскашӣ ё бо додани як қисми хун ё дигар моеъи баданаш, тавассути молидани мӯҳр бо дасташ ё тавассути гузаргоҳҳои магнитӣ ва болои он ном гузоштан ё нигоҳ доштани он ба таври қатъӣ ва дидани он анҷом дода мешавад. дар мӯҳри дилхоҳаш ё дар мӯҳр порае аз металл ё дигар ашёро, ки онро муддате шахс барои ин мақсадҳо гирифтааст, ворид кунад.

Дар тӯли ин маросимҳо ҳокими даъватшуда дар ҳузури ӯ дар шакли зоҳирӣ, инсонӣ ё дигар, ё бо сухан ё аломатҳо шаҳодат медиҳад ва хушнудӣ ва розигии худро нишон медиҳад. Маросимҳо содда ва ё ороишӣ буда метавонанд. Аммо ҳангоми иҷрои онҳо ҳамаи хатҳо гузошта шудаанд, ки ба таъсироти даъватшаванда дар зери мӯҳр имкон медиҳанд.

(Давом дорад)