БА

Савол

БЕХТАРИН БЕХТАРИН МЕГИРАД

(Идома дорад)

Ҷодуи маъмулӣ ва ҷодугарии элементҳо

Барои ин қисм аз кори муқоиса бо рӯйдодҳои шиносоӣ оварда мешавад, он метавонад гуфт, ки маросимҳо, ки дуруст тартиб дода шудаанд, ба монанди бинои хона, ки дар он дари тиреза, гармкунӣ, равшанӣ бо газ ё нерӯи барқ , телефон, барои сохтани чаҳорчӯба ва ба анҷом расонидани он, ба тавре, ки таъсири нур, гармӣ ва дастгирӣ дар паёмҳои телефонӣ минбаъд дар бораи шахсоне, ки дар хона кор мекунанд, ба таври фаврӣ амал мекунанд. Бо баъзе мӯҳрҳо бе таъсироти иловагие, ки аз ҷониби соҳиби толор мепардозад, ба монанди нур ба хона тавассути тиреза меояд. Бо дигар мӯҳрҳо, зарур аст, ки соҳибкор бояд якчанд амалро бо мақсади занг задан ба кор даъват кунад, ҳамон тавре, ки дар ҳолате, ки дар хона як бозӣ мекашад ё тугмаи пахш кардани пахшкунӣ пахш карда мешавад. Чунин амалҳое, ки бояд анҷом дода шаванд, мӯҳр ё банд кардани мӯҳр, нишона ё ном ё суруд ё суруд кардани калима мебошанд. Масъалаи мазкур ҳамчун намуди зоҳирии шаффоф дар лампаҳои электрикӣ мебошад, агар ҳамаи пешакҳо иҷро карда шаванд.

Мӯҳри мӯҳлати муайян метавонад вобаста бошад, вобаста ба таъиноти мӯҳр баста шавад; масалан, барои пешгирӣ кардани хатарҳо дар баҳр дар як сафари муайяни роҳ, ё ба воситаи ҷанг мубориза баред, ё ба қувваи муайяни ҳаёти ӯ бирасед. Мӯҳри он метавонад ба инобат гирифта шавад, ки онро муҳофизат мекунад ё қудрати ҳар як соҳиби мӯҳрро медиҳад, ӯро аз ғарқшавӣ муҳофизат мекунад, ӯро дар ҷойгиркунии дандонҳои металлӣ ёрӣ мерасонад, ӯро дар чорводорӣ муваффақият мебахшад.

Шикастани қудрати мӯҳр

Энергияи мӯҳр метавонад бо обе, ки дар зарфе, ки мӯҳрро вайрон мекунад ё тамғаро бо маросимҳои махсус ё дар баъзе ҳолатҳо аз ҷониби дорандаи мӯҳр шикоят кардан мумкин аст, ки дар он мӯҳр ё бо тағирёбанда ва талафи баъзе таъсирҳо. Таъсир метавонад дар давоми ҳаёти ҳукмронии қудратие, ки қудрати он баста шуда бошад, қувват гирад.

Асрори чизҳои умумӣ

Мутаассифона, ки дар гирду атрофи тайёр кардани мутахассиси вохӯрӣ аксар вақт барои эътиқод ба имондорон дар салоҳиятҳои ихтиёриён истифода мешаванд. Аз тарафи дигар, беэътиноӣ ва масхарабозии талқинон аз сабаби нодуруст аст. Нишондиҳанда ва равшанӣ, пахшкунии тугмаи муш ва дидани он дар куҷост, ки қабл аз зулмот, ки бо мавҷҳои барқи офтобӣ машғул аст, ва бо паҳлӯи Атлантик аз тариқи бесим, муҳити атроф бо рангҳои электромагие, ки боиси фавти одамон мегарданд, аз ҳад зиёд нестанд як талант, ва бо мӯҳри он, бо фармоне, ки бо ҳокимияти унсури асосӣ алоқаманд аст, амалҳои заифҳои пасти.

Ҳамаи ин амалҳо муқобили сунъии одам барои истифодаи унсурҳо мебошанд. Аз як тараф, тайёрии химиявӣ оид ба бозӣ, батарея ва симҳо, ки барои равшании барқ ​​истифода мешаванд, антенна ва тақвият барои телеграфи беноқил воситаҳои сунъӣ мебошанд, ки ба амал овардани қувваҳои табиӣ, ки ҷузъҳои асосии элементҳо нестанд, мебошанд. Аз тарафи дигар, маросимҳо ва шахсиятҳои зиёд бо ҳокимияти асосӣ, ки нерӯи табиӣ, яъне қувваҳои табииро, ки ҳангоми даъват шудан ба онҳо даъват мекунанд, амал мекунанд, ба одам барои гирифтани хидмат қудрати табиат. Чунин иқдомот зарур аст, то он даме, ки инсон қодир ба истифодаи унсурҳои инсонӣ дар бевосита ба қувваҳои табиат, яъне қобилияти табиат, даъват кардани хоҳиши худ бошад.

Барои таклиф намудани унсурҳои сангӣ як санги монанд ҳамчун табиати пайдоиши элементӣ аз ҷониби ҷисм ё ҷилд иборат аст. Таркиб як қисми элементро бо як қисми дигари як унсури якум, ё бо як ҷузъи дигари элемент мегузорад ё қисмҳои пайвастаи элементро ҷобаҷо мекунад ва онро бо қисмати озод аз унсури он мегузорад.

Корманди асрор материалист

Физикист ва мутахассиси ҳайратангези ҳунармандон ҳам матоъдоранд; аввалин коре, ки дар тарафи чапи ҷудогонаи экрани физикӣ кор мекунад, ва ҳайронпарварон дар канори ноаёни физикӣ кор мекунанд. Ҳарду ҷониб ба сардорони элементҳо муроҷиат мекунанд. Физикӣ ба он чизе, ки қонуни табиатро номбар мекунад, даъват мекунад ва воситаҳои физикии худро истифода мебарад, ки унсурҳоро ба кор даъват кунад. Шабакаи коргар, ҳамчунин, воситаи ҷисмонӣ барои истифода кардани унсурҳои функсионалӣ истифода мешавад, вале ӯ бештар даъвати шахсӣ мекунад ва пешниҳод мекунад ва қисми шахсии худро ба ҷавоби медиҳад, гарчанде ки ӯ бисёр вақт огоҳӣ медиҳад.

Тафовут дар байни ақл-марди ва асрор-кор

Одаме, ки бар ақидаҳои инсонӣ қудрати қудрати худ дорад, принсипи форамии организми ҷисмиаш, ки унвонӣ, он дар хотир хоҳад дошт, аз табиати ҳамаи чаҳор соҳа, метавонад тавассути ин унвон, бе ягон тарзи ҷисмонӣ ва аксар вақт новобаста аз вақт ва ҷои кор, маҷбур кардани унсурҳо барои истеҳсоли ягон натиҷаеро, ки физикаи механикӣ истеҳсол мекунад ё коргари ҳайратовар ба таври мӯътадил меорад. Ӯ инро ба воситаи қувваи иродаи худ ва тасаввур мекунад. (дидан Калом, Вил. 17, № 2.)

Карма метавонад мавқуф гузошта шавад, аммо аз ҷониби дорандаи ашёи ҷодугарӣ пешгирӣ карда наметавонад

Шояд гумон аст, ки соҳиби молу мулк, ҷомашӯӣ, зӯроварӣ, толорҳо, мӯҳрҳо, ё ягон чизи ҷодугарӣ соҳиби моликият ё баҳрабардор шудан аз қудрати ӯ гардад. Бештар ин иншоотҳо метавонанд бозгаштан ба қудрати худ бошанд. Аммо одатан ҳатто чунин нест. Аксар вақт моликияти ҷодугарӣ karma, ки ба интихоби моликияти ҷаззоб, ки боварӣ дорад, аз ҳама қонунҳо болотар аст.

Унсурҳои бо мӯҳр басташуда ба ҳама онҳое, ки мӯҳрро дошта метавонанд, маъқул нестанд

Мавҷудияти ҳокимият ба мӯҳр, ки барои шахси алоҳида дода шудааст, ҳатман ба шахси дигар, ки соҳиби мӯҳр аст, ба ҳар ҳол муносибати хубе намекунад, гарчанде ки қудрати мӯҳрро бояд ҳамроҳӣ кунад. Бинобар ин, мӯҳр барои кӯмак ба кашфи қиматбаҳои гаронбаҳо, барои он, ки барои касе, ки ба ӯ дода шудааст, амал мекунад. Дигаре, ки ӯ соҳиби мӯҳр аст, метавонад ба он ҷое, ки дар маъхази он аст, оварда шавад, вале ӯ метавонад куллро решакан кунад, ё аз беморӣ сар карда, ба марги ӯ афтад ё аз ҷониби дуздҳо дар ҷойи ҳодиса кушта шавад аз кашфи худ. Яке бояд дар пӯшидани талқинони қадим, гиёҳҳо ва монанди он бошад, ки ҳарчанд ки рамзҳои крпиии ҷаззаро медонад, бояд эҳтиёт бошанд. Шакл метавонад барои ӯ бошад. Ҳамаи иншооти ҷодуе, ки шахсе, ки соҳиби молу мулк ё истеъмол аст, бояд тибқи кармааш бошад; ва ӯ доимо карма месозад.

Дар ҳақиқат ва ростқавлӣ қудрати бештар аз ҳама мӯҳрҳо ва худоёни элементӣ вуҷуд дорад

Шахси мардон метавонад қитъаҳо ва зеботаринҳо, зебоҳо ва мӯҳрҳоро харидорӣ кунад, ки ӯро дар хатар эҷод мекунад ва ӯро бо нерӯи барқ ​​таъмин мекунад; балки аз тарафи дигар, шахсе, ки ба қувваи худ эътимод дорад ва тавассути ҳаёт дар боэҳтироми ӯ бо ростӣ гап мезанад, ки ростӣ гап мезанад ва ба қонуни адолат такя мекунад, ҳимояи беҳтарро таъмин мекунад аз ҳама гуна мӯҳрҳои зебо дар ҷаҳон метавонад ӯро биёбад. Барои фикр кардан ва суханронӣ кардан ва амал кардан бо росткунҷа бештар аз ибодатҳо бо ибодати ибодати ибтидоӣ ва ворид шудан ба онҳо, ё бо нархи зарурӣ барои гирифтани фоидаи қудрати ибтидоӣ бо мӯҳри ҷодугарӣ, душвортар аст.

(Давом дорад)