БА

Савол

♐︎

Гулрухсор

(Идома дорад)

ХОҲАРОНИ хоҳиши онҳо на он қадар зиёданд. Шумораи нисбатан ками одамон вуҷуд доранд, ки онҳо тавассути тарбияи чунин арвоҳҳо тавлид мекунанд, аммо онҳое, ки табиатан арвоҳҳои ҳавасиро тавлид мекунанд, то ҳадде зиёданд. Хоҳиши арғувони табиат табиатан бисёре аз ин арвоҳро ба вуҷуд меорад, зеро хоҳишҳои ӯ пурқувватанд.

Дидани яке аз ин ғазалҳо дар ҳолати бедорӣ чизи ғайриоддӣ аст. Агар дида шавад, онҳо асосан дар хоб дида мешаванд. Бо вуҷуди ин, онҳо ба одамоне, ки дар хобанд, таъсир мерасонанд. Вақте ки қурбониҳо бедор мешаванд, объектҳои ин арвоҳҳои ҳавасманд ба осонӣ ба даст оварда намешаванд, гӯё онҳо дар хобанд. Зеро, вақте ки мардум бедор мешаванд, тафаккур ва фаъол будан аксар вақт ба таъсироти арвоҳи хоҳиш муқобилат мекунад.

Амалисозии ҳадафи арғувонии хоҳиш аз шабоҳат ба шабеҳи хоҳишҳо ва одами ба ӯ вобаста аст. Вақте ки зеҳни бедор таъсири худро аз бадани хоб рафъ мекунад, хоҳишҳои махфӣ фаъол мешаванд ва хоҳишҳои дигарро ҷалб мекунанд. Азбаски хоҳишҳои пинҳонии одамонро бедор мекунанд ва ин одатан ҳатто аз ҷониби дигарон шубҳа надорад, онҳо дар хобҳо ҷалб мешаванд ва қурбони арвоҳҳои орзуҳо мешаванд.

Воситаҳои муайяне ҳастанд, ки тавассути онҳо худро аз арвоҳе, ки дар хоб бедор мешаванд, муҳофизат кардан мумкин аст. Албатта, аввал коре набояд кард, то хоҳиши ғаразнок кардани хоҳиши маънавӣ ва виҷдон нодуруст аст. Хоҳишатонро маҳкум кунед. Ба ин муносибати мусбӣ муносибат кунед. Бо хоҳиши муқобил иваз кунед, ки дуруст маълум аст. Дарк кунед, ки хоҳиш ҳайвони имконпазир аст. Дарк кунед, ки ман хоҳиш нестам, на он чизеро, ки хоҳиш дорад, мехоҳад. Дарк кунед, ки инсон аз хоҳиш фарқ мекунад.

Касе, ки инро мефаҳмад ва мусбат аст, эҳтимолан аз ҳавасҳои орзу дар ҳолати бедорӣ ба ташвиш намеояд.

Агар хоҳишҳои марбут ба ашхоси дигар тадриҷан ё ногаҳон дар ҳолати бедорӣ ба вуқӯъ оянд ва ё хоҳиш ба назараш касеро водор созад, ки аз ӯҳдаи кори худ набарояд, бояд диққати худро аз ин ашё дур созад ва дар атрофи ман таъсир мерасонад. Вай бояд дарк кунад, ки ман намиранда ҳастам; он ки маҷрӯҳ нашавад ё ягон кореро иҷро кунад, ки намехоҳад; ки сабаби ҳисси хоҳиш дар он аст, ки ман зери таъсири ҳиссиёт ҳастам, аммо ҳиссиётро танҳо дар ҳолати осеб дидан мумкин аст, агар ман ба онҳо иҷозат диҳам, ки аз тарс тарс ва тарс бошанд. Вақте ки мард чунин фикр мекунад, аз тарс ғайриимкон аст. Вай нотарс аст ва арвоҳи хоҳиш дар он фазо буда наметавонад. Он бояд онро тарк кунад; вагарна он дар атмосфера ҳамин тавр эҷод мешавад.

Барои дар хоб худро аз арвоҳ ҳимоят кардан, шахси ба нафақа баромадан бояд ягон хоҳиши нодуруст буданро дошта бошад. Муносибати фикрронии рӯзона асосан орзуҳои ӯро муайян мекунад. Пеш аз ба нафақа баромадан ӯ бояд ҳушёриро талаб кунад, ки ба ҳеҷ гуна таъсире, ки ба бадани ӯ монанд аст, итоат накунад. Вай бояд онҳоро водор кунад, ки дар сурати баданаш ҳеҷ гуна таъсироти номатлуб муқобилат накардан ва бедор кардани баданаш ӯро даъват кунад. Пас аз ба нафақа баромадан, ӯ бояд ба хоб рафта фазо эҷод кунад ва худро ба рӯҳияе гузорад, ки намегузорад, ки вай дар ҳолати бедорӣ аз ҳад зиёд бошад.

Чизҳои ҷисмонӣ вуҷуд доранд, ки онҳоро муҳофизат кардан мумкин аст, аммо агар воситаҳои ҷисмонӣ истифода шаванд, одамро ҳамеша дар зери қобилияти эҳсосот нигоҳ медорад. Баъзан мард бояд худро аз ақл озод кунад ва дарк кунад, ки вай ақл, одам аст. Аз ин рӯ, ҳеҷ гуна воситаҳои ҷисмонӣ дар ин ҷо дода намешавад.

Дар хаёли андешаҳои мардони зинда дар шумораи ояндаи шумораи навбатӣ пайдо мешавад Каломи.

(Давом дорад)