Ҳангоме, ки аз мотам гузашт, ҳанӯз ҳам шубҳае нест. вале бо якҷоягӣ бо муҳаббат, ва як mahat-ma шавад.

- Зодгоҳи.

БА

Савол

АДЕПТХО, УСТОДХО ВА МАХАТМАХО

(Идома дорад)

Факултетҳо мустақилона ва мустақилона амал намекунанд, балки дар якҷоягӣ. Вақте ки ягон кӯшиши истисноӣ истифода бурдани яке аз факултаҳо, тафаккур дар амали худ ҳамоҳанг аст ва ҳатто дар рушди он нахоҳад буд. Танҳо вақте ки ҳама якҷоя амал мекунанд ва дар вазифаҳо ва иқтидорҳои муносиби онҳо ақл инкишофи беҳтар ва мукаммал дорад. Факултетҳо ҳамчун узвҳои ақл мебошанд. Аз ҷониби онҳо, вай бо оламҳо иртибот мегирад, мавқеъ мегирад, дигаргун мешавад, ба ҳам медарояд, материяро ба худ табдил медиҳад ва масъалаи ҷаҳонро ба кор мебарад ва тағйир медиҳад. Чӣ тавре ки ҳиссиётҳо ба бадан хизмат мекунанд, ҳамон тавре ки факултаҳо ба ақл хизмат мекунанд. Тавре ки биниш, шунавоӣ ва ҳиссиётҳои дигар ба ҳамдигар кӯмак мерасонанд ва ба амали ҳамдигар барои беҳбудии умумӣ, иқтисодиёт ва ҳифзи ҷисм мусоидат мекунанд, бинобарин факултетҳо бояд дар амал, таълим ва рушд фаъолияти якдигарро иҷро кунанд ва саҳм гузоранд. ақли куллӣ; ва чун организми хуб нигоҳдорӣ ва хуб ба тартиб овардашуда хизматгори муҳим ва арзишманд барои ақл аст, ақл низ бо факултетҳои ботаҷриба ва такмилёфта, хизматгори арзишманд ва муҳим барои инсоният ва ҷаҳониён мебошад. Ҳамчун ғамхории бузурге, ки дар тӯли солҳои тӯлонӣ бояд дар таълим ва такмил додани ҳисҳои бадан ба амал оварда шавад, бояд ҳангоми истифода ва рушди факултаҳои ақл низ эҳтиёткории зиёд зоҳир карда шавад. Азбаски гум шудан ё беқурбшавии ягон ҳиссиёт ба арзиш ва қудрати бадан таъсир мерасонад, ҳамин тавр беқурбшавии амали факултаҳо амали ақлро маҳдуд мекунад.

Ҳама мардон ҳиссиёти худро истифода мебаранд, аммо танҳо тавассути таълим ва рушд онҳо метавонанд бештар ё беҳтар истифода шаванд. Ҳама мардон факултаҳои худро истифода мебаранд, аммо каме фарқиятҳо ва фарқиятҳо дар байни факултаҳо ва байни факултаҳои ақл ва ҳиссиёти бадан ба назар гирифта мешаванд. Ҳунарманд ба таносуби қобилияти истифодаи ҳиссиёти худ бузург мешавад. Ақл то дараҷае, ки рушд мекунад ва факултаҳои худро ҳамоҳанг месозад, муфид ва муфид мегардад.

Вақте ки одам тарзи истифодаи факултаҳои худро ёд гирифт, ӯ усто мегардад. Танҳо устод қодир аст, ки ҳамеша факултаҳои худро оқилона истифода барад ва онҳоро аз зеҳни ӯ фарқ кунад, аммо ҳар як шахс аз дараҷаҳои ақлӣ то андозае истифода мекунад. Аз лаҳзае, ки кас ба машқу тамрини худ машғул мешавад ва ба онҳо назорат мекунад, аз он вақт сар карда, худро огоҳона ё бидуни ҳуш ба сӯи худ оғоз мекунад. Ҷисми одам узвҳои махсус дорад, ки тавассути он ҳиссиёт амал мекунад ва марказҳо ва қисмҳои бадани инсон низ мавҷуданд, ки тавассути он факултаҳои ақл амал мекунанд ва дар ҳоле, ки ақл дар бадан кор мекунад.

Касе, ки рассом мешавад, медонад, ки ӯ узвҳои эҳсосотро, ки санъаташ бар он асос ёфтааст, ниёз дорад ва бояд истифода кунад. Вай медонад, ки вай бояд ба узвҳои баданаш ғамхорӣ кунад, ки тавассути он ҳисси он рушд меёбад; аммо вай ба чашми худ ё гӯшаш табобати махсус намекунад; вай онро тавассути машқ таълим медиҳад. Вақте ки ӯ оҳангҳо ва масофаҳоро чен карда, рангҳо, шаклҳо ва шаклҳо ва ҳамоҳангҳоро муқоиса мекунад, ҳиссиёташ эҳсос мешавад ва то ба санъати мушаххаси худ боло рафтан ба занги худ посух медиҳад. Гарчанде ки ин ба ӯ номаълум бошад ҳам, вай бояд ҳунари худро аз худ кунад. Ӯ факултаҳои худро истифода мебарад, аммо дар хидмати эҳсосот он чизест, ки онҳое, ки дар мактаби ҳассос ҳастанд, кор мекунанд. Баръакс, ӯ бояд ҳисси худро дар хидмати ақл ва вазирони он, факултаҳо истифода кунад.

Чашм намебинад ва гӯш тобишҳои рангу оҳанг, шаклу ритмро намешунавад. Ҳисҳо тавассути чашм ё гӯш ранг ё шакл ё садоро ҳис мекунанд, аммо онҳо наметавонанд таҳлил, муқоиса ва дар бораи онҳо фикр кунанд. Факултаҳои рӯшноӣ ва вақт ин корро мекунанд ва бо номи ҳисси дидан ё садо анҷом медиҳанд, на бо номи факултаҳои рӯшноӣ ва вақт. То ки ҳиссиёт на аз ҳисоби онҳо шараф пайдо кунад ва онҳо ҳамчун факултаҳо маскан гиранд, балки инҳо ба ҳиссиёт хидмат мекунанд. Бо таълим додани факултаҳо барои хидмат ба ҳиссиёт ва эътироф кардани ҳиссиёт ҳамчун чизҳои эҳтиром, роҳе пайдо мешавад, ки ба мактаби ҳиссиёт, яъне устоҳо мебарад.

Ба назар гирифтани факултетҳоро аз ҳиссиёт фарқкунанда ва болотар ва омӯхтани худшиносии факултетҳо ва кор кардани онҳо аз ҳиссиёт фарқ мекунад ва роҳ додан ба факултетҳо ҳиссиёт роҳи роҳбарикунандаи мактаби ақл мебошад. мактаби устохо.

Факултаҳои ақлро бо ҳамон роҳе, ки тарзи эҳсосотро омӯхта метавонанд, омӯхтан мумкин аст. Чӣ тавре ки бо эҳсосот роҳи тарроҳии факултаҳо ин амалӣ кардани онҳо мебошад. Онҳо бояд новобаста аз эҳсосот амалӣ карда шаванд. Ҳангоме ки факулта таҳия карда шудааст, ки ба ҳисси чашм мувофиқат мекунад, набояд чашм ва чашми биниш истифода шаванд. Танҳо пас аз таҷриба дар таълими факултети сабук муваффақияти кофӣ барои кафолати истифодаи мустақилонаи он ба даст омадааст, танҳо пас аз он метавон чашмро дар робита бо он истифода бурд. Аммо ҳатто он вақт мақомоти чашм ва ҳисси чашм бояд ҳамчун тобеъи факултаи нур баррасӣ ва фаҳмида шаванд. Кас бо омӯзиши чашмон пӯшида ва кӯшиш кардани чизҳоро дида, факултети сабукро машқ намекунад ва инкишоф намедиҳад. Агар касе чизҳоро бо чашмони пӯшида бинад, вай рӯҳияи ботинӣ, мавқеи ё astral чашмро инкишоф медиҳад, на факултаи нур. Факултетҳо на аз рӯи эҳсосот ва узвҳои онҳо, балки бо равандҳои равонӣ таълим дода мешаванд. Эҳсосот набояд тавре нигоҳ дошта шаванд, ки чашмонро маҳкам нигоҳ дошта бошанд ё ё тавассути гӯшро барои шунидан. Эҳсосот бояд ором бошанд, то ором нашаванд.

Як шахс бояд ба омӯзиши факултетҳо бо муносибати муайяни ақлӣ шурӯъ кунад. Барои таълим додани факултети сабук, муносибат бояд диққат, эътимод, самимият ва иродаи нек бошад.

Нури факултети сабук зеҳнӣ мебошад, ки мувофиқи пешрафти шахс зеҳнро равшан мекунад. Барои рушди ин факултаи тафаккур, кас метавонад ақли худро ба мавзӯи нур равона кунад ва кӯшиш кунад дарк ва дарки ҷаҳони нур, маънавӣ, ақлӣ, равонӣ ва ҷисмонӣ бошад. Вақте ки дар машқ моҳир мегардад, вай мефаҳмад, ки зеҳн нур аст ва вақте вақте ки факултаи нур онро дарк мекунад, зеҳнро равшан хоҳад кард.

Муносибати ақл барои машғулият ба вақти мувозӣ аз пуртоқатӣ, тобоварӣ, дақиқӣ ва ҳамоҳангӣ иборат аст. Ҳама факултаҳо бояд ба мавзӯи вақт ва факултети вақт равона карда шаванд. Вақте ки дар амалияи ин чаҳор сифат рушд мекунад, тафаккур ҷараён мегирад, ҳавасманд мешавад ва дар фаҳмиши чиз тағирот ба амал хоҳад омад ва худи тағирот маънои нав пайдо мекунад.

Барои ҷустуҷӯи ҳамоҳангсозӣ, таносуб, андоза ва зебоӣ бояд муносибати ақл ҳангоми интихоби факултаи тасвир бошад. Қувваи зеҳн бояд ба идеяи факултети тасвирӣ равона карда шавад, аммо дар сурате, ки факултети тасвирӣ ба кор дароварда шавад, ягон тасвир ё шакли набояд эҷод карда шавад. Агар тасвирҳо ё рангҳо ё рақамҳо равшану возеҳ тасвир карда шаванд, эҳсоси равшани биниш рушд меёбад, на факултети тасвир. Барои мусоидат дар истифодаи мустақили факултети тасвирӣ калимаҳо, номҳо ва рақамҳо бояд тасаввур карда шаванд ва зебоӣ ва таносуб, андоза ва ҳамоҳангсозӣ дида шаванд, зеро номҳо, рақамҳо ва калимаҳо ташаккул ё тасаввур карда мешаванд.

Ҷустуҷӯи тавозун, адолат, дуҷониба ва ваҳдат муносибати рӯҳӣ ё ҳолате мебошад, ки дар он барои омӯзиши фокусӣ бояд бошад ва бо ин муносибат ӯ тамоми факултетҳояшро хам карда, донад, ки ӯ аз ҳама чизҳо муҳимтар аст. Аммо мавзӯи гирифташуда набояд бо ҳиссиёт робита дошта бошад ё бо дарки ҳассос имконпазир бошад. Вақте ки ӯ дар амалияи худ пешрафт мекунад, зеҳни ӯ равшантар хоҳад шуд, тумани рӯҳӣ нест карда мешавад ва дар мавзӯи ҷустуҷӯи ӯ равшан хоҳад шуд.

Қувват, хидмат, муҳаббат ва қурбонӣ бояд рӯҳияе бошанд, ки дар он шахс бояд машқ ва омӯзиши факултаи торикиро кӯшад. Ӯ бояд кӯшиш кунад, ки дар бораи сирри марг огоҳ шавад. Вақте ки ӯ муносибати дурусти ақлро нигоҳ медорад ва машқро идома медиҳад, вай инро мефаҳмад.

Озодӣ, амал, ростқавлӣ ва тарсу ҳарос бояд сифате бошад, ки рӯҳияи ақлиро барои машқ ва тарбияи факултаи ангезанда ташаккул диҳад. Тамоми энергияи ақл бояд ба дониши амали фикр дуруст равона карда шаванд. Бо ин мақсад, ин машқ бояд идома дода шавад ва муваффақият пас аз ошкор шудани табиати ӯ эълом карда хоҳад шуд. Ҳамаи ин хислатҳо барои муқобила бо табиати воқеӣ заруранд. Аммо одаме, ки ин факултетро истифода мебарад, бояд орзуҳои самимӣ ва қатъиян барои хатоҳои ҳуқуқӣ арзиши худро дошта бошад. Агар ин ният дар хотираш собит ва собит бошад, вай наметарсад.

Истодагарӣ, дониш, худ ва қудрат муносибатеро ташкил медиҳад, ки тафаккур дар ҳама факултаҳо ба мавзӯи худпарастӣ метавонад кӯшиш кунад, ки ба мавҷудияти мустақил, бошуурона, факултаи I-дохил шавад. Дар муқоиса бо муваффақиятҳои ба даст овардашуда ақл қобилияти ба даст оварданро мегирад ва одам ба сабри худ то марг эътимод дорад ва вай метавонад бо иродаи худ ҳамчун сутуни нур истад.

Қисмҳои бадан, ки тавассути он факултаи фокус дар вақти муқаррарӣ фаъолият мекунад, дода шудааст. Барои машқу тамрини факултетҳо донистани ҳама мувофиқатҳои узвҳои бадан бо онҳо ва ҳамчунин марказҳое, ки онҳо аз он ҷо кор мекунанд, шарт нест. Қисмҳо ва марказҳо барои касоне, ки қодиранд онҳоро ба кор баранд. Вақте ки факултетҳо фаҳмида мешаванд ва амали онҳо ба андешаи мо равшан мегардад, вай худаш роҳи машқ, тарбия ва истифодаи онро табиатан пайдо мекунад, вақте ки ӯ гуфтан, фикр кардан ва баён кардани фикри худро ёд мегирад. Барои омӯзгор ё усто будан шарт нест. Кас бо кӯмаки худ меомӯзад ва дар кӯшишҳояш то дараҷае, ки восита барои кӯмак ба худ пайдо мешавад, кӯмак карда мешавад.

Берун аз дили худ ҷое нест, ки як аспирант ба мактаби устод барои қабули ариза муроҷиат кунад ва ҳеҷ кас наметавонад чунин аспирантро қабул ё қабул кунад ва касе наметавонад ӯро бо устод муаррифӣ кунад. Мактаби устодон мактаби олам аст. Ягон мунтахаб нест. Ҳар як шогирд бояд аз хидмати ӯ вобаста бошад ва на аз рӯи афзалият ва на бо эътимоднома қабул карда мешавад. Ягона суханоне, ки устодон метавонанд шунаванд ва ба онҳо посух диҳанд, фикрҳо ва орзуҳои дил мебошанд. Фикри шахс метавонад ба назари шахсии худ пинҳон карда шавад, аммо онҳо табиати аслии худро дар ягон қайдҳои номуайян, ки дар он фикрҳо калимаҳо мебошанд, мегӯянд.

Синну сол барои ононе, ки мехоҳанд худро дар мактаби устодон шогирд таъин кунанд, пухта расидааст. Таъйин ба ҳеҷ ваҷҳ наметавонад ба ҷуз қарори шахс таъин карда шавад. Аксарият мехоҳанд усто шаванд, зеро онҳо мехоҳанд, ки мардони бузург ва пешвои тамаддун бошанд, аммо шумораи ками онҳо омодаанд, ки ба талаботи худ мувофиқат кунанд. Онҳое, ки ба ваъдаҳои даҳшатнок ваъда медиҳанд, ки дар муддати кӯтоҳ чизҳои зиёдеро интизоранд, дар муддати муайяне натиҷа ва бартариҳо меҷӯянд, мепиндоранд, ки онҳо метавонанд ба одамони дигар амал кунанд ва ваъда диҳанд, ки ин ҷаҳонро ба беҳбудӣ мебахшанд, ба дигарон каме кор хоҳанд кард ва худ фоидабахштарин ҳастанд. Ҳеҷ кас наметавонад ба шогирди дигаре, ки ӯ ҳамчун усто таъин мекунад, ё ҷамоа ё гурӯҳи одамонро таъйин кунад ва таъйини таъиншуда барои ҳама гуна шахсони манфиатдор натиҷа диҳад. Устодон манзилҳояшонро бо мардон намекунанд. Дар ин ҷо хонаҳо, ҷамоатҳо ва гурӯҳҳои одамоне ҳастанд, ки хонандагонро қабул мекунанд ва дастуроти махфӣ медиҳанд ва машғулиятҳои сеҳрнок доранд, аммо онҳо дар саҳифаҳои пешин гуфта нашудаанд.

Вақте ки касе худро дар мактаби устодон таъйин мекунад, вай нишон медиҳад, ки агар вақти барои қабули ӯ таъинкардаашро бифаҳмад, ин чӣ маъно надорад. Таъйиноти шахсии ӯ бояд танҳо пас аз баррасии мувофиқ ва дар як лаҳзаи ором иҷро карда шавад ва вақте ки ӯ дарк мекунад, ки ӯ абадӣ аст ва таъинотро ба абадият таъин мекунад ва ба вақт таҳдид намекунад. Вақте ки чунин шахс худро таъин мекунад, вай ба таври боварӣ зиндагӣ хоҳад кард ва ҳарчанд солҳо бидуни дидани ягон далели дигаре ба ҷуз беҳбудии ахлоқӣ ва афзоиши нерӯи рӯҳӣ мегузарад, ба ҳар ҳол ӯ медонад, ки дар роҳ аст. Агар не, вай аз маводи дуруст сохта нашудааст. Касе, ки чизи дуруст аст, наметавонад хато кунад. Ҳеҷ чиз ӯро бадтар намекунад. Ӯ медонад; ва он чизе ки медонад, ҳеҷ кас наметавонад онро бигирад.

Барои касе, ки шогирд шудан мехоҳад, ягон чизи калон нест, аммо корҳое ҳастанд, ки муҳимтар аз ҳама мебошанд. Чизҳои андак он қадар оддӣ ҳастанд, ки аз ҷониби онҳое, ки корҳои бузургеро интизоранд, дида намешаванд. Аммо шогирд кори бузургеро карда наметавонад, ба ҷуз тарбияи хурд.

Покӣ ва хӯрокворӣ мавзӯи оддӣ ҳастанд ва онҳо бояд инро бифаҳманд. Албатта вай ҷисми худро тоза нигоҳ медорад ва либоси тоза мепӯшад, аммо муҳимтар аз он, ки дили ӯ пок хоҳад буд. Покии дил ин тозагӣ мебошад. Тозагии дили одам тӯли асрҳо маслиҳат дода мешавад. Дар ҳама соҳаҳои ҳаёт маслиҳат дода шудааст. Агар ягон донишҷӯи дониши сеҳрнок онро сабук карда тавонад, бигзор вай медонад, ки дили пок ин ибора нест; ин як имконияти ҷисмонӣ аст ва мумкин аст як далели ҷисмонӣ шавад. Шогирди таъинкардашуда дар мактаби устодон шогирди қабулшуда мегардад, вақте мебинад, ки чӣ тавр дили худро пок мекунад. Шояд барои омӯзиши тоза кардани дилҳо бисёр ҷонибҳо лозиманд. Аммо вақте ки касе медонад, ки чӣ тавр ва ба тоза кардани дили худ шурӯъ мекунад, ӯ дигар ба ин номуайян нест. Вақте ки ӯ корро ҳамчун шогирди қабулкарда омӯхт, вай роҳро медонад ва худро поксозӣ мекунад. Раванди поксозӣ тамоми давраи шогирдонро дар бар мегирад.

Вақте ки шогирд дили худро пок мекунад, кор ҳамчун шогирд ба анҷом мерасад. Ӯ ҳангоми зиндагӣ аз марг мегузарад ва усто таваллуд мешавад. Дилаш барои таваллуди ӯ ниёз дорад. Вай аз дилаш таваллуд шудааст. Баъд аз он ки вай аз он таваллуд шудааст, вай то ҳол дар он зиндагӣ мекунад, аммо вай усто мебошад. Ҳангоме ки ӯ дар қалби худ зиндагӣ мекунад, гарчанде ки вай вақтро мағлуб кардааст, бо қонунҳои вақт зиндагӣ мекунад. Дили қавӣ лозим аст. Танҳо дили пок қавӣ аст. Ҳеҷ гуна маводи мухаддир, седативҳо ва тоникҳо ҳеҷ кор карда наметавонанд. Танҳо як мушаххас, як оддӣ лозим аст. Ҳеҷ як aphecary, ё ягон мазҳаб ё созмоне, ки бидуни табобати зуд ё шахсони боварибахш онро таъмин карда наметавонад. Ин оддӣ аст: Ростқавлии оддӣ. Як шахс бояд табиби худаш бошад ва ӯ бояд онро пайдо кунад. Онро шояд дере нагузоштанд, аммо онро дар дил ёфтан мумкин аст. Барои пайдо кардани он шояд кӯшиши тӯлонӣ гузарад, аммо вақте ки он пайдо ва истифода мешавад, натиҷаҳо саъю кӯшишҳоро бармегардонанд.

Аммо ростқавлӣ дар маҷмӯӣ, он талаботе, ки кодекси ҳуқуқӣ ва ҳатто ахлоқии ҷаҳон талаб мекунад, оддӣ нест, ба шогирд. Қисми зиёдашон барои ба даст овардани мазмуни оддӣ лозим аст. Вақте ки ростқавлӣ ба дил татбиқ мешавад, он дилро дигар мекунад. Табобат ҳатман ба осеб хоҳад расонд, аммо онро хуб анҷом хоҳад дод. Танҳо шахсе, ки кӯшиш мекунад, мушкилот ва монеаҳои рӯ ба рӯшударо медонад ва қувват барои ёфтан ва истифодаи ростқавлиро медонад. Онҳое, ки аллакай ростқавл ҳастанд ва ҳамеша ҳангоми пурсиши боинсофии худ хафа мешаванд, набояд кӯшиш кунанд.

Вақте ки як каме аз хусусияти ростқавлӣ аз ҷониби як хоҳишманд ба дили худ татбиқ мешавад, вай дурӯғ гуфтанро оғоз мекунад. Вақте ки ӯ ба дурӯғ гуфтанро оғоз мекунад, ӯ ба ростӣ сухан гуфтанро сар мекунад. Вақте ки ӯ ба сухан гуфтан оғоз мекунад, вай ба ҳама чиз чӣ гуна менигарад. Вақте ки ӯ ба дидани ҳама чиз чӣ гуна будани худро шурӯъ мекунад, мебинад, ки он чӣ гуна аст. Вақте ки ӯ мебинад, ки вазъият чӣ гуна аст, вай кӯшиш мекунад, ки ин корро кунад. Инро худи ӯ мекунад.

(Хулоса мешавад)