Демократия - ДУШАНБЕ

Харолд В.

ҚИСМИ III

ҲУКУМАТИ СЕЛФ

Худидоракунӣ чист? Он чизе, ки дар бораи худ ё худ гуфта мешавад, ҳамчун ҳувият, маҷмӯи ҳиссиёт ва хоҳишҳои шахси бошуур аст, ки дар бадани инсон аст ва операторе мебошад. Ҳукумат мақом, маъмурият ва усулест, ки тавассути он мақом ё давлат идора карда мешавад. Худидоракунӣ, ки нисбати шахси алоҳида татбиқ мешавад, маънои онро дорад, ки ҳиссиёт ва хоҳишҳои шахс, ки аз рӯи иштиҳо ё эҳсосот, тасаввурот ва ҳавасмандкунӣ барои вайрон кардани бадан майл доранд ё аз ҷониби эҳсосот ва хоҳишҳои беҳтари шахс нигоҳ дошта мешаванд. Ба ҷои он ки аз ҷониби афзалиятҳо ё тасаввуроти зидди объектҳои эҳсос ҳамчун ваколатҳои берун аз бадан назорат карда, мувофиқи меъёрҳои ваколат ва фикрронӣ амал кунед. Вақте ки ҳиссиёт ва хоҳишҳои ошиқонаи шахс худидоракунанда мебошанд, қувваҳои бадан ба танзим ва солим нигоҳ дошта мешаванд, зеро манфиатҳои баъзе хоҳишҳо бар зидди манфиатҳои бадан бетартибӣ ва харобкунанда мебошанд, аммо таваҷҷӯҳ ва беҳбудии бадан барои таваҷҷӯҳи ниҳоӣ ва некии ҳар яке аз хоҳишҳо.

Худидоракунии шахсият, вақте ки ба мардуми кишвар тааллуқ дорад, демократия аст. Бо дурустӣ ва оқилӣ ҳамчун ҳокимият аз дохили худ, мардум ҳамчун намояндаи худ интихоб карда мешавад, то танҳо онҳоеро идора кунад, ки ба худидоракунӣ машғуланд ва ба таври дигар тахассус доранд. Вақте ки ин кор карда мешавад, мардум ба таъсиси демократияи ҳақиқӣ шурӯъ мекунанд, ки он ҳукумати мардум ба манфиати манфиати тамоми мардум ҳамчун як халқ хоҳад буд. Чунин демократия қавитарин намуди давлат хоҳад буд.

Демократия ҳамчун худидоракунӣ онест, ки одамони тамоми миллатҳо кӯр-кӯрона мехоҳанд. Новобаста аз он ки шакл ва усулҳои онҳо фарқ мекунанд ё мухолифанд, демократияи ҳақиқӣ ҳамон чизест, ки ҳама одамон табиатан мехоҳанд, зеро он ба онҳо озодии бештарро бо имкониятҳои баланд ва амният фароҳам меорад. Ва демократияи ҳақиқӣ ҳамон чизест, ки тамоми халқҳо хоҳад дошт, агар онҳо бубинанд, ки он барои манфиати тамоми мардуми Иёлоти Муттаҳида чӣ гуна кор мекунад. Ин албатта ба амал хоҳад омад, агар шаҳрвандони алоҳида худидоракуниро истифода баранд ва аз ин рӯ, имконияти фаровонеро, ки тақдир ба одамони "замини озод ва хонаи ҷасур" пешниҳод мекунад, истифода баранд.

Одамони ботаҷриба ба он бовар намекунанд, ки демократия метавонад ҳар он чизе, ки онҳо мехоҳад, диҳад. Одамони оқил хоҳанд донист, ки ҳеҷ кас дар ҷаҳон чизи дилхоҳашро ба даст оварда наметавонад. Ҳизби сиёсӣ ё номзади он ба мақомоте, ки ваъда медиҳанд, ки талаботҳои як синфро аз ҳисоби синфи дигар таъмин хоҳанд кард, як харидори ҳиллагар барои овозҳо ва селексионерҳои бадбахт хоҳад буд. Бар зидди ҳама гуна синф кор кардан бар зидди демократия аст.

Демократияи ҳақиқӣ як мақомоти корпоративӣ хоҳад буд, ки аз тамоми одамоне иборат аст, ки худро табиӣ ва инстинктӣ ба чор синф ё фармоиш бо тафаккур ва ҳиссиёти инфиродии худ ташкил медиҳанд. ("Чор синф" бо дар назар гирифта шудааст «Чор синфи ашхос».) Чор синф аз рӯи таваллуд ё қонун, ё вазъи молиявӣ ё иҷтимоӣ муайян карда намешавад. Ҳар як фард онест, ки аз ҳар чор синфе, ки фикр мекунад ва ҳис мекунад, табиӣ ва возеҳ аст. Ҳар чор фармоиш ба се нафари дигар заруранд. Зарари яке аз ин чор ба манфиати синфи дигар дар ҳақиқат хилофи манфиати ҳама хоҳад буд. Онро ба кор андохтан бехирадона хоҳад буд, зеро пои ӯ пешпо хӯрда, ӯро ба дасташ афтид. Он чизе ки бар зидди манфиати як узви бадан аст, бар зидди манфиат ва беҳбудии тамоми бадан аст. Ҳамин тавр, азоби ҳар як шахс ба зиёни тамоми мардум хоҳад буд. Азбаски ин далели бунёдӣ дар бораи демократия ба пуррагӣ дарк карда нашудааст ва демократия ҳамчун худидоракунии мардум ҳамеша дар ҳар як тамаддуни гузашта дар замони озмоиш шикаст хӯрд. Ин ҳоло боз дар мурофиа аст. Агар мо ҳамчун шахсият ва ҳамчун мардум принсипҳои асосии демократияро дарк ва татбиқ накунем, ин тамаддун тамоман хотима меёбад.

Демократия ҳамчун худидоракунии давлатӣ як масъалаи фикр ва фаҳмиш аст. Демократияро шахс ё шахс набояд маҷбур кунад. Принсипҳои далелҳо чун як муассисаи доимӣ ҳамчун ҳукумат бояд аз ҷониби ҳамагон ё ҳадди аққал аз ҷониби аксарият тасдиқ карда шаванд, то он барои ҳама ҳукумат бошад. Далелҳо чунинанд: ҳар як одам, ки ба ин ҷаҳон меояд, оқибат худро ҳамчун яке аз чаҳор синф ё фармоиш ҳамчун коргарони бадан, ё савдогар ё коргарони тафаккур ё коргарони донишманд фикр ва ҳис мекунад. Ин ҳаққи ҳар як фармони ҳар чор фармоиш аст, ки фикр кунад ва ҳис кунад, ки ҳис мекунад; ин ҳаққи ҳар як шахс аст, то мувофиқи хости худ қарор гирад; ва, ин мувофиқи қонун тибқи қонун барои ҳар як инсон баробар будани адолат мебошад.

Ҳеҷ кас наметавонад шахси алоҳидаи дигарро аз синфе, ки вай аст, бардорад ва ба синфи дигар гузорад. Ҳар як шахс аз рӯи фикру ҳиссиёти худ дар синфе, ки вай дар он мемонад ё бо фикру ҳиссиёти худ худро дар синфи дигар мегузорад. Як шахс метавонад ба шахси дигар кӯмак ё кӯмак кунад, аммо ҳар кас бояд тафаккур ва ҳисси худро иҷро кунад ва корҳо анҷом диҳад. Ҳама одамони дунё худро ба ин синфҳо ҳамчун коргарони тартиботи бадан ё фармоишгар ё фармоишгар ё фармоишгар тақсим мекунанд. Касоне, ки коргар нестанд, дар байни мардум мисли ҳавопаймо ҳастанд. Мардум худро ба чор синф ё фармоиш ташкил намекунанд; онҳо ҳатто дар бораи сохтагӣ фикр накардаанд. Бо вуҷуди ин, тафаккури онҳо онҳоро водор мекунад ва онҳо аз ин чаҳор фармоиш, новобаста аз он ки таваллуд ё мавқеи онҳо дар ҳаёт аст, иборатанд.

Ҳуқуқи муаллифӣ 1980 аз тарафи The Word Foundation, Inc.