ШУМОРО ВА ДЕҲРОНИ

Харолд В.

ФАСЛИ XIV

ФИКР: РОҲИ ИМОНИ МАҲСУЛОТ

Қисми 1

Системаи тафаккур бидуни эҷоди тақдир. Бо он чӣ нигаронида шудааст. Бо он чизе, ки нигарон нест. Барои он пешниҳод шудааст. Пайдоиши ин система. Ба муаллим лозим нест. Маҳдудиятҳо. Пешакӣ фаҳмидан лозим аст.

Бо ин система, шахс метавонад худро бе фикр эҷод карданро омӯзонад фикрҳо, ки. бахт; система ба ӯ дар шинохтани ӯ кӯмак хоҳад кард Triune Self ва, эҳтимолан, дар шудан софдилона of Мутаассифона. Система бо омӯзонидани таълим алоқаманд аст эҳсосот ва хоҳиши хотир назорат ба ҷисм; ва, аз ҷониби назорати ҷисм ба ҷои назорат кардани эҳсосот, ба ҷои он ки ҳиссиётро назорат кунад ҷисм ва ба ин васила назорат аз болои ҳушдор медиҳад of ҳиссиёт- вахоҳиш. Бо тарбияи худ чӣ гуна ҳис кардан, чӣ чизро бояд бидон хоҳиш, ва чӣ гуна фикр кардан лозим аст, ки бадан дар айни замон омӯзонида мешавад замон. Аз рӯи ин система мумкин аст чархҳои қисми онро ёбед ва ёбед амал мекунад дар бадани ӯ истиқомат мекунад. Агар ин амалро иҷро кунад, дар бадан дигаргуниҳо ба амал меоянд; бемориҳо бо тартиби дурусти онҳо нопадид хоҳад шуд, ва бадан солим ва бомасъулият ва муассир мегардад.

Системаи мазкур танҳо ба даст овардани саломатӣ дар мавриди нигоҳ доштани саломатӣ ва аз озодӣ гирифтор нест дард, нороҳатӣ ва монеаҳо. Ғайр аз ин, ба даст овардан аҳамият надорад молу мулк, шӯҳрат, қудрат ё ҳатто салоҳият. Тандурустӣ ва молу мулк вақте пайдо мешавад, ки касе мувофиқи ин система худро рушд медиҳад, вале онҳо танҳо тасодуфӣ мебошанд. Онҳое, ки саломатӣ меҷӯянд, бояд онро бо ёрии нафаскашии барзиёди шуш, дар ҳолати дуруст, ҳамлу нақл, хӯрокхӯрӣ ва машқ, бо истодагарӣ дар хоб ва издивоҷ ба даст оранд. нисбат ба, ва бо меҳрубонӣ ва мулоҳиза ҳиссиёт нисбат ба дигарон. Онҳое, ки меҷӯянд молу мулк бояд онҳоро бовиҷдон ба даст оред кор ва сарфакорона.

Ин система барои онҳоест, ки мушаххас нестанд мақсад ҷӯёи ошноӣ, фикр хондан, қудрат бар дигарон, назорат elementals ва боқимондаҳое, ки онҳо «оккультизм» ном доранд. Оккултизм ба амалиётҳои табиат ва бо назорат ва истифодаи табиат қувваҳои. Ин система пеш аз ҳама бо фаҳм ба Triune Self ва сабук ба разведка, ва бо амалияи худидоракунӣ ва худидоракунии. Бо худдорӣ ва худидоракунии табиат назорат ва муҳофизат карда мешаванд.

Ин система барои касе аст, ки мехоҳад худро ҳамчун худ бидонад Triune Self дар пуррагии сабук ба разведка. Дигар системаҳо сарукор доранд табиат ва амал мекунад, номуайян ва номаълум. Ин система муайян ва фарқ мекунад амал мекунад аз табиат ва муносибатҳо ва имконоти ҳар якро нишон медиҳад. Ин ба embodied нишон медиҳад амал мекунад роҳи озодӣ аз ғуломӣ табиат, ба озодӣ ва ҳамаҷонибаи он Triune Self дар сабук ба разведка.

Таърихе бо ин система алоқаманд нест. Пайдоиши он дар мавҷуд будан софдилона of Мутаассифона. Система ҳамчун курси омузиш дар худи мо фикр ва ҳиссиёт ва орзу, иборат аст аз ҷониби exer қисми ҳиссаи амал мекунаддар-бадан ва бо роҳи нафас қасдан ва фикр. Система мустақиман бо кӯшишҳои вобаста аст амал мекунад ба сӯи рост рушди худ ва ба ин васила баландтар таъмин намуди барои табиат ба кор ба воситаи. Система бештар бо огоҳӣ чун амал мекунад ва дониши кофӣ доранд, ки бе эҷод фикр кунанд фикрҳо; ки аз чумла. фикр бидуни объектҳо, ки дар бораи он касе фикр мекунад.

як касе, ки ин низомро истифода мебарад, набояд ба ҳеҷ кас аз шахси дигар вобаста бошад. Худи мутафаккир ва доно вақте ки вай оҳиста-оҳиста мешавад ба ӯ таълим хоҳад дод софдилона аз онҳо. Албатта, ӯ метавонад бо хоҳиши худ бо касе дар ин бора муошират кунад. Вай баъзе иттилоотро аз система мегирад таљрибаи Бо он, аммо вай бояд таъмин кунад сабук ва гардад софдилона аз он чӣ сабук нишон медиҳад, чунон ки Ӯ идома медиҳад. Вай метавонад бо гузаштаи худ такмил ёбад фикрҳо, аз ҷониби ӯ ҳиссиёт, ӯ хоҳишҳои, одамоне, ки ӯ мулоқот мекунад, масъала вай мехонад ё шояд ба ҳеҷ яке аз инҳо халал расонад. Ӯ пешравӣ ба худи вай, ба суботи оқилона ва бесамарона дар риояи ин система вобаста аст. Ин бояд чунин бошад, агар вай худидоракунанда ва худидоракунанда бошад.

Бо риояи ин система ягон маҳдудияте вуҷуд надорад. Маҳдудиятҳо, агар дошта бошанд, дар худи ӯст, на дар системаи оварда мерасонад фикр бе маъюбон ва барои шинохтани худ ҳамчун амал мекунад аз вай Triune Self ва аз ӯ разведка. Ӯ метавонад, бо ин система, хоҳиш, нафаскашӣ, эҳсос кунед ва фикр кунед, ки худаш роҳе ба сӯи дигар хоҳад буд.

як ки ба ин система пайравй мекунад бояд фаҳм аз фарқи байни худ ва табиат. Ӯ бояд дарк нисбат ба худаш ба табиат ҳамчун ҷаҳони беруна ва ба табиат чун бадани ӯ. Ӯ бояд дарк aia ва сулҳ ва онҳо нисбат ба ба якдигар, ба табиат ва ба худаш. Вай бояд дарк кунад, ки чӣ амал мекунад-ин-дар-бадан ва он чӣ мекунад ва чӣ аст нисбат ба худро ҳамчун амал мекунад ба вай Triune Self ва ба вай разведка.

Бо мақсади мусоидат ба ин фаҳм, такрории ҳисоботҳо дар бораи ин мавзӯъҳо дар бахшҳои зерин оварда шудаанд.

Ҳуқуқи муаллифӣ 1974 аз тарафи The Word Foundation, Inc.