ШУМОРО ВА ДЕҲРОНИ

Харолд В.

БОБИ XIII

Сирк ё Зодиак

Қисми 4

Zodiac ҳадафи оламро ошкор мекунад.

Ба монанди зоир рамз ба андозаи зиёдтар аз ҳама илмҳо ва ё дин ниҳоӣ мақсад аз зуҳуроти олам. Ин мақсад дорад Мавод шудан Мутаассифона. Тасвири zodiacal онро бо нишон додани марҳилаҳои пайдарпай тавассути он ошкор менамояд масъала дар роҳи худ мегузарад Мутаассифона.

Gemini, Мавод, ҳамеша номаълум аст. Ин аст фосила. Барои мафҳуми инсон ин чизе нест, ҳеҷ чиз нест. Аммо аз он ҳама чиз дар Олам зоҳир мешавад. Ин ё худ дар худ он қисмҳо надорад, амал надорад. Фарқият дар он нест. Вақте ки таурус, Motion, ба он амал мекунад, масъала пайдо мешавад Мавод, Ҳеҷ чиз, ва ин масъала саратон мегардад, масъала.

Ин саратон, масъала, фазои оташ аст, ки коинот ном дорад ва пас аз дувоздаҳ абстракти бе номуайян ташаккул ёфтааст нуқтаҳои доираи доираи абстрактӣ. Он дорои ҳама чизест, ки бояд ошкор карда шавад. Саратон аз табиат дарвозаи байни беинтиҳо ва ҷаҳонӣ. Дар соҳаи оташ аст ягонагӣ. Фаъол ё қувва ё рӯҳ ҷанбаи масъала танҳо далелҳост; ҷанбаи моддии он ба назар намерасад. Воҳидҳои ниҳоии масъала доранд ададоташ адад, ва онҳо ибтидоӣ мавҷудот. Инҳо оташ адад ибтидоӣ мебошанд адад, пешрафта. Онҳо софдилона дар дараҷаи оташ, саратон. Онҳо софдилона as оташ, as қувва, аммо ҳеҷ яке аз онҳо нест софдилона of худро ҳамчун оташ ё дигарон.

Ин оташ ё саратон, масъала, сохта шудааст адад, пешравӣ мекунад ва ҳаво пайдо мешавад ё Лео, масъала, яъне адад дигаргун ва гардад софдилона чун ҳаво масъала дар соҳаи ҳаво, лео. Суратгнрн ТочикТА М. ягонагӣ ба дугоникӣ нопадид мешавад. Ҳаво масъала як ҷанбаи дукарата ба монанди фаъолият ва passivite намоиш медиҳад. Фаъолият дар соҳаи пассив бартарӣ дорад. Ҷанбаи пассив худро ба тарафи фаъол мутобиқ мекунад. Ҳаво адад дигар ибтидоӣ нестанд. Онҳо оддӣ нестанд, аммо онҳо оддӣ ҳастанд. Соҳаи оташ ба фазои ҳавоӣ дохил мешавад ва оташ адад ҳаво шудан адад вақте ки онҳо нишонаҳои паҳлӯии худро зоҳир мекунанд. Онҳо ҳаво мешаванд адад, яъне, онҳо табдил меёбанд софдилона дар дараҷае, ки ҳаво, лево номида мешавад ва бо ин вуҷуд вуҷуд надорад софдилона ҳамчун оташ, саратон. Ҳаво адад як қадами дигар дар роҳи танзими озодӣ ҳастанд. Дар ҳаво element хаво адад доранд софдилона ҳамчун пассив ва инчунин ҷониби фаъоли ҳаво element. Онҳо байни ҷонибҳои фаъол ва пассивро фарқ намекунанд, аммо ба ҷониби фаъоли ҳаво ва тарафҳои ғайрифаъол посух медиҳанд. адад худро ба тарафи фаъоли худ мутобиқ мекунад. Ҳаво адад нестанд софдилона of худашон, вале онҳо ҳастанд софдилона as ба функсия ҳаво element.

Ҳаво ё Лео, адад пешрафт об, бакорат, адад, яъне ҳаво element аз байн меравад ва об мешавад element. Ҳавои тоза масъала оби соф мегардад масъала дар соҳаи об ва ё вирус. Дугоникии ҳаво element ҳоло ҷанбаи дигареро нишон медиҳад, зеро дар соҳаи об паҳлӯи он масъала тарафи фаъолро бартарӣ медиҳад. Об адад ғайрифаъол мебошанд, дигар фаъол нестанд-ғайрифаъол. Соҳаи ҳаво ба минтақаи об, ки дар нимаи поёнии он ҷой дорад, мегузарад; ва дар он ҷо об адад ҷалб ҳаво адад ва онҳо оқибат ба об табдил меёбанд адад. онҳо адад бас кардан софдилона дар дараҷаи ҳаво ё лео номида мешавад ва шудан софдилона дар дараҷае, ки об, вирус номида мешавад. Об адад доранд софдилона ҳамчун функсия об element. Онҳо байни ҷонибҳои фаъол ва пассивро фарқ намекунанд, аммо ба ҷониби пассивии об ҷавоб медиҳанд element, ва ҷониби фаъоли адад аст, ки ба тарафи ғайрифаъол, ки вокуниш ба element. Об адад нестанд софдилона худашон, вале онҳо ҳастанд софдилона ҳамчун функсия об element. Об адад қадами навбатӣ дар роҳи танзими озодӣ аст.

Оби тоза ё арақ, адад ривоҷёбӣ ба замини холис, ё тарроҳӣ, адад дар сохаи замин. Ҷонибҳо ё ҷанбаҳои фаъол ва ғайрифаъол аз масъала акнун нопадид. Дигар акнун на-фаъол ва ғайрифаъол-фаъол аст, балки танҳо масъала дар сохаи замин. Ҷанбаи ғайрифаъол аз масъала танҳо далелҳо мавҷуданд, ҷанбаи фаъоли он ба назар намерасад. Бузургтарин бахшҳои замин масъала замин мебошанд адад. онҳо адад мухолифони оташ мебошанд адад, зеро онҳо ба фазои Замин равон мешуданд. Онҳо кӯрнишин, статсионарӣ, ғайрифаъол мебошанд ва аз ин рӯ ба мисли як омма ё куллӣ, ба андозае мисли оташ пайдо мешаванд адад ҳамчун маҷмӯъ дар соҳаи оташ пайдо мешаванд. Онҳо софдилона дар дараҷае, ки замин ё либра ном дорад. Дар маҷмӯъ онҳо замин мебошанд element. Онҳо софдилона ҳамчун инертсия, беқувватӣ, оромӣ, истироҳат ва заминаи фаъолият мебошанд. Соҳаи оташ ва соҳаи замин аз ҳад зиёд ва мухолифати якдигар мебошанд. Соҳаи оташфаъолиятӣ, қувва ва рӯҳ, бе ягон далели муқобили он; ва фазои замин аст масъала, инерсия, бе ягон далели рӯҳ, қувва, фаъолият.

Дар замин ё либера, соҳа, ки худ ғайрифаъол ва тобовар аст, сеи дигарро амал мекунанд элементҳои, саратон, лев ва духтар ва боиси пайдо шудани чаҳор олам дар фазои замин. Соҳаи Замин ба чор ҷаҳони он дараҷае истодааст Мавод ба чор соҳа рост меистад. Соҳаи оташе, ки дар фазои ҳавоӣ амал мекунад ва дар доираи минтақаи обии минтақаи фазои замин, нишонаи соҳаи сӯхтор ё саратон дар таркиби замин мегардад, ба ҳайси объекти замин. сабук ё дунёи саратон. Ҳамин тавр, соҳаи фазои ҳавоӣ, leo, ки дар фазои обӣ ва дар фазои замин амал мекунад, ҳама аз рӯи он амал мекунанд сабук дунё, боиси зиндагӣ, ё leo, ҷаҳон дар бошад сабук дунё. Ҳамин тавр, об, арвоҳ, соҳа, ки дар доираи фазои замин фаъолият мекунанд ва ҳарду тавассути сабук ва зиндагӣ ҷаҳониён, боиси шакл, ё бача, ҷаҳон барои дар зиндагӣ дунё. Ҷаҳони физикӣ ё озодӣ мавҷуд аст, зеро сфераҳои саратон, лео ва вирус дар доираи либра амал мекунанд ва ҷаҳони ҷисмониро ба он оварда мерасонанд, ки саратон, лео ва вирус ба онҳо таъсир мерасонанд.

Дар масъала ба сабук ё саратон, зиндагӣ ё leo, шакл ё бакорат, ва ҷаҳонӣ ва ҷисмонӣ, аз ин рӯ оламҳо оташи пок, ҳаво, об ва замин нестанд. Он аз покӣ фарқ мекунад ибтидоӣ масъала дар он масъала дар чор дунё омехта аст ва дар он унсури инералии замин маҳдуд аст.

Соҳаҳои саратон, лео, вирго ва либра олами саратон, лео, вирус ва либоро нигоҳ медоранд. Ҷаҳон бо элементҳои ҳамин соҳаҳое, ки тавассути онҳо амал мекунанд, дар ҳар яке аз ин чор олам чаҳор самолёт, яъне воҳидҳои иловагии онҳо доранд масъала дар ҳар як дунё. Ҳавопаймоҳо бо соҳаҳо ва оламҳое, ки тавассути онҳо амал мекунанд, ба ҳамин монанд дар ҳар яке аз ин ҳавопаймоҳо чор зерқисматро нигоҳ медоранд, ки онҳо дар ҳавопаймои физикӣ чор ҳолати рентгенӣ ё саратон, ҳаво ё лево, моеъ ё духтар ва сахт ё либос номида мешаванд. масъала. Истилоҳоти соҳаҳо, дунёҳо, ҳавопаймоҳо ва иёлотҳо масъала бахшҳои таъин масъала, ва дар ҳар як маҷмӯи бахшҳо зарурияти саратон, лев, вирус ва либра мебошанд намуди.

Ҳамин тавр, дар коинот танҳо якчанд омезиши чор ҳолати саратон, лев, духтар ва либра нигоҳ дошта ё ба вуҷуд омадаанд масъала дар ҷаҳони ҷисмонӣ, ё озодӣ дида мешавад. Замин, либос ва моҳ, духтар, офтоб, лео ва ситораҳо, саратон ин қисмати камро ташкил медиҳанд.

Қисмҳои тамоми соҳаҳо, ҷаҳониён, ҳавопаймоҳо ва давлатҳо масъала моеъ шуда ба чор баданҳои инсон, ки дар онҳо либосхӯрӣ ҷамъ омадааст,Тасвири VII-B). Инҳо марказҳое мебошанд, ки тавассути онҳо масъала гардиши ҳамаи давлатҳо, ҳавопаймоҳо, оламҳо ва сфераҳои гуногун. Чор ҳис ва чор системаи онҳо воситаҳое мебошанд, ки тавассути онҳо масъала гардиши худро ба бадан ва аз чор қабат мекунад. Ин масъала ниҳоят аз мавҷудот иборат аст адад of табиат саратонҳои гуногун, Лев, Вирҷ ва Либра намуди. Ин мавҷудотҳо дар бадани инсон гардиш мекунанд ва парма карда мешаванд ва аз замонҳои ба берун дида таълим мегиранд табиат. мисли воҳидҳои табиат онҳо метавонанд ба қадри имкон бираванд сулҳ воҳиди, либра. Он гоҳ онҳо категорияи тарк воҳидҳои табиат ва гардад aia адад, либра.

Ин тағирот танҳо дар ҳоле сурат мегирад, ки а воҳима аст функсия ба сулҳ, либра, дар як бадани ҷисмии ду-сутун, либра. Ан aia воҳима ин як намуди намуди либра дар зодиак дар фазои замин, дар он ҷойе сулҳ буд, як намуди либра дар зодиакҳои ҷаҳони моддӣ. Суратгнрн ТочикТА М. aia аст озоди аз Triune Self, меистад табиат, саратон, Лев, Вирҷа ва Тарзи соҳаҳо, ва Triune Self, ки он каждумҳо, қаҳварангҳо ва инҷониб мебошад сабук дунё. Суратгнрн ТочикТА М. aia ҳамчун libra ба воситаи сулҳ пайвандҳо табиат ва Triune Self дар бадани инсон; озодибахши Triune Self пайвандҳо бо libra аз табиат.

Марҳилаи навбатӣ ин аст, ки дар он aia воҳима мегардад софдилона ҳамчун а Triune Self воҳима ва тағирот аз як libra воҳима зодиакии фазои замин ба капрон воҳима марбут ба зодиак аз сабук ҷаҳон, мувофиқ ба лимӯ атмосфера ба Triune Self. Тағирот дар бадани ҷисмии ду сутун, ки як олами либоси ҷаҳони ҷисмонӣ аст, сурат мегирад. Пас аз тағирот, факултаи саратоншиносии соҳаи каприкон, амал мекунад роҳи худро ба сӯи матлаби нав оғоз мекунад сабук ҷаҳон ва бо мутафаккир ва доно ба Triune Self мегардад софдилона as худи; онро ин новобаста аз ҷисми ҷисмонӣ, либоси ҷаҳони libra, тавассути шакл ҷаҳон, Scorpio аз сабук ҷаҳон ва тавассути зиндагӣ ҷаҳон, сагитори аз сабук дунё. Суратгнрн ТочикТА М. амал мекунад бо он Triune Self мегардад софдилона ҳама чизро дар худ ва дар чаҳор олам медонад ва то он даме ки он тағир ёбад ва мемонад софдилона as як иктишоф, ки ин капрон аст воҳима соҳаи оташ. Ин тағирот танҳо дар ҳоле иҷро мешаванд, ки ҳамаи қисмҳои Triune Self, тамоми зодиакии он дар як бадани ҷисмии ду сутун, як узви либра таҷассум ёфтааст.

Дар разведка, яъне Triune Self воҳима ки табдил ёфтааст софдилона as як иктишоф воҳима, мегардад софдилона дар се дараҷаи се соҳаи он, ки онҳо соҳаҳои каждумҳо, қафо ва капрори капрори ё оташ мебошанд. Вақте ки он ба камол расид як иктишоф дараҷаи баландтарин, он аз масъала ба таври номаълум ва вуҷуд дорад Тарафдор Самимият, обод. Суратгнрн ТочикТА М. воҳима бояд аз тамоми он гузашт нуқтаҳои доираи гардиши масъала ва ҳамаи фарқиятҳо дар зуҳури дувоздаҳ нафар буданд нуқтаҳои доираи гардиши масъала, соҳаи оташ, пеш аз он ки ба он табдил ёбад Тарафдор Самимият. Ба ин тариқ тасвири zodiacal нишон медиҳад, ки мақсад олам.

ин мақсад тағирёбанда Мавод дар Мутаассифона, ва тарзи тағирот тавассути бадани инсон, дар ҳолати озод, ба таври дигар намоиш дода намешавад амал мекунанд дар бадани инсон. Изҳороти аз мақсад кардан мумкин аст ва он бо дигар изҳорот муқоиса карда мешавад, масалан мақсад шараф аст Худо, ё мардонро тавассути тавассути тадриҷан беҳтар шудани "ҷонҳо, ”Ё ин ки нест мақсад имконпазир.

Дар Сабаби чаро мақсад ба назар намерасад, ки танҳо қисмати хурди олам барои тафтиш кушода аст ва ҳатто ин қисмати хурдро дуруст шинохтан мумкин нест. Аз нуқтаи назари инсон, яъне ба давидан инсоният, танҳо ҷисмонӣ, шакл ва зиндагӣ сайёраҳои ҷаҳони моддии фазои сайёра аёнанд. Ин ҳавопаймоҳо ба таври огоҳона аз ҷониби қисмҳои ҷисмонӣ, эҳсосӣ ва зеҳнӣ ворид мешаванд инсоният ва воситаҳо барои мафҳумҳои илмӣ, фалсафӣ ва динии инсон ва ин олам, яъне олами намоён, ҷисмонӣ мебошанд. Ҳатто сабук ҳавопаймои ҷаҳони ҷисмонӣ аён нест ва ба таври бошуурона ҳамла намешавад. Тавре ки ба давлатҳои масъала, танҳо зеристгоҳҳо, ки аз ҳолати сахти давлатист масъала дар ҳавопаймои олами ҷисмонӣ дарки одам равшан аст. Нуқсонҳои ӯ барои дарк ва фаҳмиш маҳдудиятҳо мегузоранд. Ҳамин тавр, на ҳама рангҳо ва сояҳои ранг дар ҳавопаймои физикӣ дида мешаванд ва на ҳама метавонанд шаклњои дида шудан; ва бисёр чизҳо ва мавҷудот нонамоён мемонанд; ва ҷуз чизҳоест, ки дар рӯи замин печидаанд, то он даме ки намоён шавад.

Консепсияҳо як қадам пеш аз даркҳо мебошанд. Аммо, консепсияҳо наметавонад аз як қадами дигар болотар раванд, то он даме ки даркҳо тасдиқ ва тасдиқ карда шаванд. Суратгнрн ТочикТА М. пешравӣ Ин ба чизе монанд аст, ки бо пойҳои одамизод сохта шудааст, ки ба кӣ тааллуқ дорад рост пиёда наметавонад қадами дигар гузорад, то даме ки пои чап қадам надиҳад.

На мебошанд далелҳои дар тарафи интеллектуалӣ ба медаванд дастрас инсоният дар асоси он як доно бошад андешаи ба мақсад олам, аз ҷумла маъно аз онхо зиндагӣ дар он. Суратгнрн ТочикТА М. далелҳои инҳо масъалаҳои дарк кардани ҳиссиёт нестанд, балки шароити психологии онҳо мебошанд софдилона. Мардон ҳастанд софдилона психикии онҳо зиндагӣ. ин зиндагӣ аз он иборат аст ҳиссиёт ва хоҳишҳои, аз фикр аз он чумла софдилона ба таври бебаҳо ва шахсияти. Онҳо ҳамин тавранд софдилона то он даме, ки онҳо ба дарвозаи дароянд марг. Дар ҳоле ки онҳо ҳама аз дарвоза мегузаранд инсоният, яъне муттаҳид кардани қисмҳои ҷудошуда аз амал мекунанд бо ҳисси табиат, бехабаранд. Дар баъзе аз пас аз марг изҳор мекунанд, ки онҳо дубора ҳамчун инсоният. Онҳо таҷриба бо он чизе, ки онҳо дар гузашта дарк мекарданд, маҳдуд мебошанд зиндагӣ.

Вақте ки онҳо дубора дар организми одамӣ дар қишри замин бармегарданд, онҳо нестанд софдилона чизе аз гузашта. Ҳамин тавр не далелҳои барои санҷидани назарияи марбут ба мақсад олам ва мақсад аз онхо зиндагӣ дар он, ва ҳеҷ Сабаби ба онҳо талош карда мешавад барои сабр ва некӣ. Маҳдудияти даркҳо ва консепсияҳо мушкилоти худро нишон медиҳанд. Зеро онҳо бо фикр ҷисм дар робита ба ҳисси ва замон ва наметавонанд берун аз он андеша кунанд, онҳо мепурсанд: кӣ ҷаҳонро офаридааст, агар не Худо? А “Худо"Онро наофаридааст, вай худаш офарида шудааст. Он ҳеҷ гоҳ офарида нашудааст, ҳамеша буд; танҳо давраҳои заминии рӯи замин тағир меёбанд, нопадид ва аз нав пайдо мешаванд. Мегӯянд: Ман талаб накардаам, ки ба ҷаҳон биёям; барои чӣ ман таваллуд шудам? Сабаби аввалро чӣ сабаб дошт? Ин саволҳоро ҳал кардан мумкин нест, зеро онҳо ба мулоимӣ асос ёфтаанд таљрибаи ва нокифоя фикр. Онҳо сухан мегӯянд фосила ва маънои масъала чунон хуб, ки онҳо инро тасаввур намекунанд. фосила, ки дар он ҳама масъала аст, берун аз тасаввуроти онҳо нест.

Дар ҳамаи ин саволҳо тасвири зодиакалӣ, ки ба Олам ва инсон татбиқ мешавад, донишҷӯи онро дарҳол аз маҳдудияти консепсияҳои худ боло мебарад. Зодиак муносибатҳои ҳамаро ҳисоб мекунад адад дар коинот. Дар доираи нишон медиҳад, ки мақсад табдил додани ҷаҳониён масъала дар Мутаассифона бо нишон додани зинаҳои пешрафта, ки тавассути он мақсад расидааст.

Ҳуқуқи муаллифӣ 1974 аз тарафи The Word Foundation, Inc.