ШУМОРО ВА ДЕҲРОНИ

Харолд В.

БОБИ XIII

Сирк ё Зодиак

Қисми 1

Аломатҳои геометрӣ. Доиравӣ бо дувоздаҳ нуқтаи номаълум. Арзиши рамзи зодиакалӣ.

A SYMBOL як объекти намоён, ки барои муаррифии мавзӯи нонамоён истифода мешавад фикр. Дар мақсад аз a рамз оварда мерасонад фикр оид ба мавзӯи ноаён, ки ин аломати он аст. Одатан аломатҳои чизҳои моддии пайвасткунанда мебошанд фикр бо абстрактӣ ё хислатҳои аз ҷониби ҳамарӯза шинос зиндагӣ, ба монанди тарозуҳо барои адолат.

Геометрӣ аломатҳои инҳо чизҳои моддӣ нестанд. Нуқтаҳои, гардиш, хатҳои рост, қубурҳо, уфуқӣ, перпендикуляр, муқобил, кунҷ ва таркиби баъзеи онҳо геометрӣ мебошанд аломатҳои зеро онҳо рақамҳое мебошанд, ки моликият надоранд, ба ҷуз аз омилҳои васеъшавӣ ва фарқияти вазъ. Онҳо тасвир нестанд. Аммо онҳо чизе медиҳанд, ки ба осонӣ метавон фикр кард ва ӯро бо мавзӯъи абстрактӣ, ба мисли Triune Self, ки бо он ӯ шинос нест, аммо бо он ки аломатҳои шакл пайвандҳо. Онҳо озод мекунанд фикр аз ашёҳои ҳассос. Аз ин рӯ, онҳо беҳтарин чиз барои истифода дар пешниҳоди тасвир мебошанд хислатҳои ва муносибатҳо ба ғайр аз ашё. Онҳоро метавон маъмулан истифода кард табиат ё аз Triune Self. Геометрӣ аломатҳои аз дигар фарқ карда шаванд аломатҳои ки дар онҳо на танҳо ашёи моддӣ, балки чизҳои берун аз моликиятро низ тавсиф мекунанд. Геометрӣ аломатҳои мебошанд намояндагиҳои омадани адад of табиат дар шакл ва мустаҳкамӣ ва пешравӣ ба амал мекунад, ба воситаи моддӣ ба дониши Худ ва ва ба вуҷуд софдилона дар дохил ва берун аз он замон ва фосила.

як арзишҳои геометрӣ рамз, дар муқоиса бо дигар аломатҳои, ин бузургии мустақим, дақиқ ва пуррагии онест, ки он чизеро ифода мекунад, ки дар гуфтор ифода карда намешавад. Аломате ба монанди ҳайкали одамӣ, дарахт, парчам ё аланга метавонад бисёр чизҳоро нишон диҳад, аммо ҳамаи онҳо ба амалҳои ҷисмонӣ, ашё ё рӯйдодҳо марбутанд. Аммо як аломати геометрӣ ба дигар сайёраҳои ҷаҳони моддӣ ва дигар ҷаҳониён мерасад.

Геометрӣ аломатҳои на танҳо маводи муҳимро муаррифӣ мекунад, балки онҳо на танҳо намояндагӣ мебошанд. Онҳо як чизи аслӣ доранд воқеият, аз он чизе ки онҳо нишон медиҳанд, зеро геометрӣ мебошанд аломатҳои як доранд нисбат ба Ба доира ва аз он сабаб, ки ҳар чизе дорои а нисбат ба ба доирае, ки мумкин аст бо рамзи геометрӣ ифода карда шавад.

Геометрӣ аломатҳои ақлӣ ва ғайра болотар ва тавонотар аз аломатҳои ки ашёи ҷисмонӣ ба монанди тоҷ, гало ё тарозу мебошанд. Онҳо худашон аз моҳияти он чизе, ки дар ҳавопаймои физикӣ абстраксия аст, пайравӣ карда метавонанд фикр то ба манбаъҳои аломатҳои. Онҳо даст маъно ва арзиши онҳо аз нисбат ба ба дувоздаҳ нафар нуқтаҳои доираи. Усули истифодаи геометрӣ аломатҳои ба онҳо тааллуқ дорад нуқтаҳои дар доираҳои, ки пас аз онҳо ба онҳо дод маъно.

Ҳамин тавр "уфуқӣ" ((Тасвири VII-D, а), хатҳои ростанд, ки бо пайдарпайии муайян марбутанд адад дар бораи табиат-дар нимаи зоҳиршуда бо ҳамдигар ва мувофиқат адад дар тарафи интеллектуалӣ. Дар ҳар як соҳа ва ҳар як ҷаҳон чор уфуқӣ мавҷуд аст. Дар ҷаҳони моддӣ уфуқӣ ҳавопаймоҳоро тасвир мекунанд: сабук, зиндагӣ, шакл ва ҳавопаймоҳои физикӣ ва дар ҳавопаймои физикӣ уфуқҳои чаҳор ҳолати худро нишон медиҳанд масъала дар он ҷо.

"Перпендикулярҳо" (Тасвири VII-D, б), хатҳои рост мебошанд, ки амудияти муайян доранд нуқтаҳои дар беназир бо мувофиқ нуқтаҳои дар зоҳир. Перпендикулярҳо хатҳое мебошанд, ки чӣ тавр нишон медиҳанд адад шудан софдилона, то ин ки адад метавонанд аз рӯи уфуқӣ аз рӯи дараҷаи онҳо иртибот дошта бошанд софдилона. Перпендикулярҳо нишон медиҳанд нуқтаҳои дар зоҳиршуда ба мувофиқат бо нуқтаҳои дар беэътиноӣ. Панҷ перпендикуляр мавҷуд аст, аз ду тараф табиат-дар паҳлӯ, ду тараф дар паҳлӯ ва дигаре тақсим табиат ва доно.

"Мухолифон" (Тасвири VII-D, в), хатҳои рост аз маркази давра мегузаранд ва ба ҳам муқобиланд нуқтаҳои. Шаш зид ҳастанд. Онҳо бо зуҳуроти номаълум ҳамчун мухолифон, қиёс мекунанд табиат-паҳлӯ бо паҳлӯи ақл ва паҳлӯи ақлтабиат-ҷой.

Доира бо дувоздаҳ он нуқтаҳои дар доира, (Тасвири VII-B), пайдоиш, ҷамъ ва бузургтарин ҳама геометрӣ мебошад аломатҳои. Одам ва Олам бо ҳам робита доранд ва танҳо онҳоро аз ҷониби онҳо фаҳмида метавонанд нисбат ба ба доира бо дувоздаҳ нуқтаҳои дар атрофи.

Давра бо дувоздаҳ нуқтаҳои дар атрофи доирашакл, рақамест, ки ба дидани ҳадди ақал а рамз он чизе, ки барои инсон нофаҳмо аст. Ин рамз рақам, диаграммаест, ки муносибатҳоро ифода мекунад. Он муносибатҳо ва подшипникҳо ва робитаҳои ба таври намоён намоёнро намоиш медиҳад. Ин вобастагӣ ва ҳаммонандиро нишон медиҳад. Давр мавҷудияти ҷисмонӣ надорад ва онҳо ҳам надоранд нуқтаҳои. Доираи дувоздаҳ нуқтаҳои на ҳама гуна муносибатҳо, подшипникҳо ва аналогияҳое, ки онро нишон медиҳанд. Ин нест ва он тасвири он чизе, ки муносибатҳоро нишон медиҳад, нишон намедиҳад. Он намояндагӣ намекунад масъала, қувваҳо ё мавҷудот. Ин диаграммаест, ки дар он дувоздаҳ нафаранд нуқтаҳои истифода бурдан мумкин аст барои фарқ кардан, андозагирӣ ва пешакӣ муайян кардани муносибатҳо аз рӯи дараҷаҳое, ки дар онҳо масъала is софдилона.

Тасвири гардиш бо дувоздаҳаш нуқтаҳои сохтор ва сарқонуни Олам ва ҷои ҳама чизро дар он ошкор мекунад, шарҳ медиҳад ва исбот мекунад. Ин қисмҳои ношинохта ва инчунин қисмҳои намоёнро дарбар мегирад. Он ба ҳар навъ дахл дорад масъала, қувва ва ашё дар ҷаҳони намоён, аз ибтидо воҳима аз оташ ба Ҳикмати олӣ. ин рамз бинобар ин нишон медиҳад, ки ороиш ва мавқеи ҳақиқии а одамизод in нисбат ба ба ҳама чизҳои боло ва поён ва дар дохил ва берун аз он. Ин нишон медиҳад одамизод гардиши асосӣ, чархи мувозинат ва микросхемаи ҷаҳони муваққатии инсон бошад.

Дар рамз доираи доира бо дувоздаҳ нуқтаҳои ниҳоиро ошкор мекунад, шарҳ медиҳад ва исбот мекунад мақсад олам. Ин мақсад дорад Мавод шудан Мутаассифона. Нашъаманд Мавод ҳамчун зоҳир адад of масъала. Як воҳиди масъала пешрафт дар шуури гуногун дар дараҷаҳои гуногун то он даме, ки худро ҳис кунад функсия ҳамчун воҳиди дар бадан, ба монанди а ҳуҷайра, ё бошуурона ҳамчун а Triune Self, ё ҳамчун як иктишоф; ва он гоҳ он қатъ мешавад масъала ва Самлияи огоҳона мешавад, ки аз он ҳолат то лаҳзаи тағир ёфтан идома меёбад Мутаассифона. Марҳилаҳои пешрафт, ки тавассути он ҳар як инсон бояд дар сайёҳат ба сӯи ниҳоӣ гузарад мақсад нишон диҳед мақсад.

ин рамз ба соате монанд аст, ки аз он ҷо ҷудо мешавад пешравӣ ҳама чизро аз оташ воҳима ба як иктишоф. Он тақвим ва таърихи ҷаҳониён ва коиноти хурдтар ва тағироти онро медиҳад ва ояндаро танзим мекунад. Тавре ба амал мекунад дар инсон, доира бо дувоздаҳ нуқтаҳои гузаштаи худро нишон медиҳад ва ояндаи худро ва маҳдудиятҳо ва имконоти худро нишон медиҳад замон. Он инчунин марҳилаҳоеро нишон медиҳад, ки тавассути он бадан, ки барои манзил омода шудааст амал мекунад, мегузарад.

Дар рамз нишон медиҳад, ки чӣ гуна а хотир дар саъю кӯшиши худ барои тамаркуз кардан кор мекунад сабук, пеш аз он ки инсон фикр кунад. Суратгнрн ТочикТА М. рамз нишон медиҳад, ки чӣ гуна он аз маркази доира дар баробари масъала сатр ба гардиш ва баъд кунҷҳои стандартиро то пур кардани гардиши чоряк ва a фикр чунин тайёр аст берунӣ(Тасвири IV-A). Дар бораи мо рамз нишон медиҳад, ки чӣ тавр табиат, тавассути чор ҳиссиёт, одамро идора мекунад фикр, чӣ гуна инсон фикр карда мешавад зиндагӣ ҳавопаймои олами моддӣ мувофиқи ченакҳои of масъала дар самти физикӣ ва чӣ гуна маҳдудиятҳои шабеҳ фикр дар олами дигар дучор меоянд. Суратгнрн ТочикТА М. рамз ҳамаи ин ва чизҳои зиёди дигарро ошкор менамояд, зеро ин ба инсон имкон медиҳад, ки ин ваҳйҳоро бифаҳманд фикр дар баробари хатҳои диаграмма.

Дувоздаҳ нуқтаҳои дар доираҳо аҷибанд, ки аз ҳама дур ва пурқувваттарин мебошанд аломатҳои. Онҳо дар мавзӯъҳои гуногун маълумоти тасодуфӣ медиҳанд. Қувваи ҳаракатноки калимаҳо ба шакл ва зиндагӣ тайёраҳои ҷаҳони моддӣ, аммо хатҳои ин рамз тавассути тамоми оламҳо ва соҳаҳо мегузаранд. Рамз ба ҳама чиз часпонида шудааст, аммо сари инсон, ки олами олами моддӣ мебошад, онро ба таври намоён ифода мекунад. Сараш ба соҳае наздик мешавад. Нисфи болои чашмҳо Олами ношиносро ифода мекунанд ва ҳафт кушода дар чаҳор ҳавопаймо ба ҳафт мувофиқат мекунанд нуқтаҳои дар ҷаҳони намоён. Рамз инчунин бадани инсон дар маҷмӯъ мӯҳр зада шудааст. Вақте ки амал мекунад дар бадани комилаш буд,Намунаи VI-D), гардиш аз сари сар сар шуд - яъне нуқта - ва пеш аз бадан ба гаҳвора ва аз қафои сутунмӯҳра ба сари он. Аммо ба сабаби тағирёбии вазъи амал мекунад, ҳоло гардиш дар стернерум шикастааст ва се мағзи сар, ки якбора дар се қисмати бурс амал мекарданд, пароканда шудаанд ё ба узвҳо табдил меёбанд.

Зеро аҳамияти доира бо дувоздаҳ нуқтаҳои ҳамчун а рамз ки тавассути он одам метавонад бо донише, ки гумкардааш бузург аст, тамос гирад рамз барои нигоҳ дошта шудааст инсоният дар ҳама синну сол.

Дувоздаҳ нуқтаҳои доира ва абстракт мавҷуд мебошанд. Ҳеҷ кадоме аз онҳо ном надорад. Аммо номҳо барои фарқ ва тавсифи дувоздаҳ ниёз доранд нуқтаҳои. Номҳои дувоздаҳ аломати зодиак, (Тасвири VII-A), ҷавоб диҳед мақсад аломати дувоздаҳ нафар нуқтаҳои дар атрофи доира. Аломатҳо албатта чизе доранд маъно ба нуқтаҳои, ба ҳавопаймои физикӣ интиқол дода шудааст.

Дар амал мекунад ба дувоздаҳ марбут аст нуқтаҳои зеро ин дар он шароити пешрафти онҳост. Ҳар яке аз дувоздаҳ қисми амал мекунад ба яке аз дувоздаҳ марбут аст нуқтаҳои. Ҳар яке аз дувоздаҳ нуқтаҳои Ҳамеша дар ҳавзаи физикӣ бо қисмати дубора мавҷудаи он муаррифӣ мешавад амал мекунад дар бадани инсон. Миллионҳо қисмҳои пайдарпай дубора дар бадани инсонашон ҷойдошта ба гузашт таъсир мекунанд адад гузаштан, таъсири он нуқтае, ки ба он ҳисса марбут аст ва ба он тааллуқ дорад адад ҷавоб диҳед. Бадани инсон низ нишонаҳои робитаи худро бо дувоздаҳ нишон медиҳад нуқтаҳои. Ҳама табиат аз хурдтарин агрегат ба макроиқосм дорои а нисбат ба, эҳтимолӣ ё воқеӣ, ба дувоздаҳ нуқтаҳои. Дар рамз ҳамеша таъсири сахт дошт амал мекунанд мардон. Онҳо аз он дур шуда наметавонанд Тамоми онҳо зиндагӣ дар зери фармони худ аст.

Аз ин рӯ, онҳо гурӯҳҳои ситораҳоро таъсис доданд, то ба дувоздаҳ ҳайвонот ё одамҳое, ки дар онҳо зиндагӣ мекунанд, тақдим карда шаванд осмон дар эклиптика, роҳи офтоб. Аз ин рӯ, моҳҳо ва фаслҳои солҳо, солистҳо ва эътидолҳо ва идҳои марбут ба онҳо барои зинда мондани бузург истифода мешуданд рамз. Кишту ҳосилғундорӣ ва корҳо ва зиёфатҳои кишоварзӣ ба зодиак хотиррасон мекунанд. Ин буд ва тақрибан бо ҳар як дин, парастиш ва сирри. Ҳикояҳои саёҳатҳои ифодакунандаи офтоб, дар дувоздаҳ ё баъзе аз дувоздаҳ ҷой дар роҳи солонаи он ба миф ва драмаҳои динӣ пайванд шудаанд. Зодиак дар бадани инсон дар ҳайкалҳо, меъморӣ ва расмҳо, аз сабтҳои қадим то алманакҳои муосир нигоҳ дошта шудааст. Асоси ҷисмонии номҳо ва шакли дувоздаҳ констеллятсия бо одамони гуногун дар асрҳои гуногун гуногун буданд. Ҳикояҳо ва расму оинҳои zodiacal мутаносибан тағйир ёфтанд, аммо ба воситаи ҳама фарқиятҳо ғояи доираи бо дувоздаҳ нуқтаҳои нигох дошта шудааст.

Арзиши зодиакҳо рамз Он на танҳо дар донише, ки ӯ оқибат пешниҳод мекунад, балки аз итминони иттилооте, ки медиҳад ва боиси он хоҳад шуд, иборат аст. Аломатҳои зодиакалӣ дувоздаҳ алифбо мебошанд элементҳои як забоне, ки аз дақиқии ҳама забон ва забон бартарӣ дорад дин, ва бо кадом як ҷароҳати фалсафӣ қиёс кардан мумкин нест. Дувоздаҳ нуқтаҳои Ин номҳо дувоздаҳ ном доранд принсипҳо як илм ба мисли математика. Барои гирифтани маълумоте, ки рақами зодиакалӣ медиҳад, дар ин бора андеша кардан лозим аст. Дигар ҳеҷ коре намекунад, зеро доираи дувоздаҳ аломат ҳеҷ чизро ба таври тасвирӣ нишон намедиҳад. Он танҳо муносибатҳои байни он чизҳоеро нишон медиҳад, ки субъектҳо мебошанд фикр. Аммо агар касе дар бораи тасвири зодиакалӣ фикр карданро оғоз кунад, вай маҷбур мешавад, ки ин рақам ва мавқеи нисбии аломатҳоро ба таври мантиқӣ ва бепоён дар сатрҳое, ки ба дониши арзиш, принсип, табиат, намуд ва қудрати мавзӯи ӯ фикр.

Тақрибан маъно метавонад ба дувоздаҳ реферат, бе номаълум таъин карда шавад нуқтаҳои. Суханҳо танҳо шиносоӣ мекунанд; фикр дар бораи он нуқтаҳои шиносиро муқаррар менамояд; ва ин боиси боз ҳам беҳтар шудани вазъ мегардад фаҳм ба нуқтаҳои. онҳо нуқтаҳоигарчанде ки бе ному нишон аст, ба хотири роҳат бо номҳои дувоздаҳ аломат. Аломатҳо дода мешаванд маъно онҳо барои одам, яъне дар салиб, ки дар он ҷо одами миёна меистад, доранд ва ин маъно бо калимаҳои англисӣ тарҷума карда мешавад.

Бо вуҷуди ин, дар хотир бояд дошт, ки дувоздаҳ нуқтаҳои онҳо абстрактӣ ва номуайян мебошанд ва метавонанд танҳо вобаста ба он дараҷае, ки шахси мушаххас дар бораи онҳо фикр мекунад, тасаввур карда шаванд. софдилона. Изҳороти зерин дар бораи дувоздаҳ аломати zodiacal дар бораи дувоздаҳ ситораҳо нестанд, ки танҳо ситораҳо мебошанд, яъне масъала дар сарҳади байни сахт-сахт масъала дар бораи шакл ҳавопаймо ва қабати радиан-сахти аз масъала дар ҳавопаймои физикии ҷаҳони ҷисмонӣ ва дар мавқеъҳои муайяни марказӣ дар сайёра намоён будан атмосфера. Изҳорот дар бораи дувоздаҳ реферат навишта шудаанд нуқтаҳои. онҳо нуқтаҳоигарчанде ки онҳо бо номҳои аломатҳои zodiacal номида мешаванд, онҳо абстракт ва номаълуманд. Аломатҳои zodiacal ҳастанд аломатҳои барои онҳо. Зодиак, ки дар ин ҷо гуфта шудааст, танҳо аз гурӯҳҳои ситорашиносӣ ё ситорашиносӣ иборат нест.

Ҳуқуқи муаллифӣ 1974 аз тарафи The Word Foundation, Inc.