ШУМОРО ВА ДЕҲРОНИ

Харолд В.

Боби XI

Роҳи бузург

Қисми 6

Ҷойгир кардан дар роҳи ҳаёт; дар роҳе, ки дар замин аст. Ӯ медонад, ки ӯст. Интихоби дигар.

Вақте ки зарардидагон интихоби худро барои зиндагӣ роҳ, роҳнамо ва ӯ аз толор мегузарад. Роҳнамо ӯро ба санги булӯр оварда мерасонад, ки аз он чашмаи оби тоза дар варақҳои дурахшон мечаспад ва ба ҳавзаи дар санг пошидашуда мебарояд. Роҳнамо ба ӯ мегӯяд, ки ин оби тозакунанда мебошанд; ки вайро барои он кашанд, ки аз чашмаи об кашад зиндагӣ ё бадани худро гӯр мекунад ва онро шуст; ки касе, ки тайёр аст, надорад тарс. «Агар хоҳед, обро дохил кунед ва он ба шумо дохил шавад».

Ҷабрдида ба ҳавз зери чашмаи баҳр медарояд. Тамоми бадани ӯ дар лоиҳаи истиқбол менӯшад. Вай худро худро ба ҳавз даровард. Вақте ки вай худро бо об ба уқёнуси бузурге, ки ҳамаи обҳо дар он ҷо ҷамъ мешаванд, мебарорад, санг, роҳнамо ва камера аз байн мераванд. Ӯ ба уқёнус васеъ мешавад, аммо мавҷудияти онеро, ки ӯро мебардорад, эҳсос мекунад. Уқёнус тавассути сангҳо, об, наботот, ҳайвонот мегузарад зиндагӣ ва мақомоти ҳама инсоният. Ин аст ҳиссиёт, орзу ва эҳсосот одамият. Ӯ худро тавассути он ва дар замони ҳозира ва гузашта ҳис мекунад. Ӯст софдилона Инсоният ҳамчун уқёнус ба ситораҳо тӯл мекашад. Инҳо убури асабҳо ҳастанд инсоният. Вай ба ситораҳои дурдаст дароз карда мешавад. Одамизод ба ситорагон мебарояд ва онҳо ба одамизод ворид мешаванд. Онҳо ба убур ба торҳои тортанак монанданд. Ӯ аз гузаргоҳҳо мебинад, аммо хатҳоро намебинад, ҳоло ҳам чунин аст софдилона ки дар он чо. Пас аз он ки ин қадар паҳн шуд, вай худро ба худ ҷалб мекунад. Ӯ ҳоло эҳсос мекунад одамият Ки он дар баданҳои рӯи замин, ҳамчунин он чи бе узв аст; инҳо аз нав мавҷуданд амал мекунанд аз Триюн Селвес. Ӯ ба назди одамизод баромад, акнун инсоният ба вай даромадааст. Ӯст софдилона ки вай дар рохи худ давом хохад дод. Суратгнрн ТочикТА М. ҳиссиёт of инсоният расидан ба шакл дунё ба ӯ шитофт ва ӯро водор кард, ки назди онҳо биёяд, то ба онҳо кумак кунад ва онҳоро аз мушкилотҳояшон берун орад. Онҳо ба ӯ нишон медиҳанд, ки агар ӯ онҳоро ба ихтиёри онҳо гузорад, онҳо роҳи худро намеёбанд. «Мурдагон» -и қадимӣ дар онҳо табиат зиндонҳо ӯро ба озодӣ даъват мекунанд. Қисмҳои "гумшуда" амал мекунанд ҳузури ӯ дар онҳо ба онҳо ёдрас мешавад, ки онҳо гум шуданд ва мехоҳанд бозгарданд. Муроҷиати онҳо ин қадар қавист ва худи ӯ хоҳиш то ба дараҷае кӯмак кунад, ки худро ба онҳо диҳад. Аммо сабук нишон медиҳад вай вазифа рафтан. Ӯ ба назар сабук ва интихоби худро барои зиндагӣ роҳ. Ӯ дар ҳавз зери чашма қарор дорад ва қадам мегузорад, пок мешавад. Роҳнамо дар куҷо ӯро тарк кардааст ва гӯё вай акнун қадам гузошта ва берун омадааст.

Дар толор ҳаракат кардан душвор нест, зеро бадан вазн надорад ва ба самти он равона мешавад хоҳиш. хоҳиш ин қудрати бевоситаи ангезандаи он аст, чун қудрати ангезандаи бавосита дар вақти дар рӯи замин буданаш. Ҳангоме ки роҳнамо ӯро ба қадри имкон ба даст овард, дар охири фуруд хоҳад рафт шакл роҳ ва омӯзгор барои вохӯрӣ бо сарвар дар оғози он ҷо зиндагӣ роҳ

Муаллим хеле инсон аст пайдоиш, оддӣ ва бефоида, аммо олӣ дар ҳузури ӯ вуҷуд дорад. Ранги бадани ҷисмонии ӯ то андозае ба ранги ҷисми ӯ монанд аст шакл Ҷаҳон, аммо вай мавҷудияти шакл, зиндагӣва сабук ҷаҳониён. Аммо, муаллим, сарфи назар аз он ки бузургӣ, ба сароянда ҳайратовар намеояд.

Дар зиндагӣ роҳе, ки ҳоло он ҷараёнро мегузарад, дар ҳудуди қабати замин идома ёфта, аз сеяки нисфи қисми ботинии пӯстро фаро мегирад. Дар бораи зиндагӣ роҳ вай чунон афзоиш медиҳад, ки қудрати худро бо фикр кардан афзун мекунад эҳсосот ва хоҳиши хотир ки вай аз сухтор истифода бурда метавонад фикр бо сухан гуфтан мутафаккир ба Triune Self аз тариқи хотир of дурустӣ ва хотир of Сабаби. Вай ба салоҳиятҳо барои имтиҳон, ворид шудан, тақсим кардан, муқоиса кардан, сохтан, эҷод кардан ва тақсим кардан бо нутқ бо нутқи худ мерасад. ҷисм. Ӯ чӣ гуна истифода бурдани ин қудратҳоро меомӯзад, аммо онҳоро истифода намебарад. Танҳо фикр ҳоло як мавзӯъ масъалаҳоеро ҳал мекунад, ки қаблан қабул шуда буданд. Ӯ сабабҳои шаклњои ва аз намуди, чунон ки аз синну сол ба синну сол омода карда шудааст. Ӯ омӯхтани қонуни фикр, мисли бахт; вай велосипедрониро дарк мекунад фикрҳо ва сабабҳо ва усулҳои онҳо хоричкунй. Дар тӯли тамоми ин афзоишҳо муаллим ба ӯ воқеан дастур надодааст. Бо овардани мушкилот, ӯ танҳо ба ӯ чизеро дод имконият онҳоро худаш ҳал кунад; Ҳамин тариқ, таҷовузкор роҳи ҳалли мушкилоти худро меомӯзад. Ҳамин тавр, ҷабрдида худро муошират кардааст дурустӣ- ваСабаби. Пас ӯ ба охири дар меояд зиндагӣ роҳ

Вақте ки онҳо дар байни толор мераванд, муаллим месарояд: OEAOE-HA. Шамоли боди шадид мевазад ва болои сари ӯ медарояд ва ба вай нафас мегирад. Ин ҳаво зиндагӣ тавассути асабҳои худ мегузарад, ӯро парешон мекунад ва ҳар кадоме воҳима баданаш месарояд. Ин ҳикояи худро аз аввал то омадани ҳавои зинда месарояд. Ин сурудҳои месарояд зиндагӣ. Ҳама воҳидҳои табиат берун аз сурудҳо ҳамроҳ мешаванд. Суратгнрн ТочикТА М. амал мекунанд дар бадани инсон ҳар яке суруди ғаму ғуссаву талхаро месарояд дард. Ӯ ҳар як садо ва сурудро мефаҳмад. Ҳавои дарунаш вайро бо тамоми мавҷудоти ҳаёт мувофиқ мекунад ва дорад фаҳм аз он чумла. Ӯст софдилона ки муаллим медонад, ки акнун метавонад ҳар гуна зангро шунавад ва посух диҳад.

Муаллим ба вай мегӯяд, ки ин то ҷое меравад ва мепурсад, ки оё вай ба ин масъала ворид мешавад зиндагӣ ҷаҳон, мавҷудияти ин ҷаҳон ё агар вай ба сӯи он идома ёбад сабук роҳ, зеро агар ӯ танҳо бимонад. Ҷабрдида мегӯяд: «Ман худам танҳо меравам».

Он чизе, ки ӯ қаблан баррасӣ ва ҳал кардааст, ба ӯ қувваи ақлиро бидуни омӯхтани раванд ташаккул додааст фикр, ки ин робита ба доно ба Triune Self. Вақте ки шахси таҷовузкор гуфт: "Ман танҳо меравам", вай дар худ пайдо шуд a сабук. Ин аст сабук ки вай роҳи Ӯро медонад.

Ӯ пайдо сабук роҳ, зеро вақте ки вай ба он медарояд, онро медонад. Қисми боқимондаи қисми гардиш ҳанӯз ҳам дар қишри замин боқӣ мондааст. Барои ба охир расидан вай аз оташи сафед мегузарад. Вақте ки ӯ ба он медарояд, матоъҳои боқимонда хаёл вай аз тарафи фикр сӯхта нобуд мешаванд.

Қисмҳо ӯро аз синну сол ба синну сол, аз ҷудоӣ зиндагӣ ба зиндагӣ, аз як ҷой ба ҷои дигар, аз як давлат ба давлат, пароканда мешаванд. Оташе, ки пардаҳоро дар дохили он месӯзонад, оташи ҳатмии чаҳор чиз аст элементҳои дар сохаи замин. Вай ҳама ҷо ва дар ҳама қисмҳои ҷисмонӣ мавҷуд аст табиат.

Худро ин гуна будан медонад Triune Self ки шахсиятива-дониш дар абадй дар ҳузур ва дар сабук аз вай разведка.

Худро аз ин медонад сабук, шавад доно аз a Triune Self дар ӯ лимӯ атмосфера дар доираи он сабук. Ӯ худаш медонад, ки ин мутафаккир, қисми рӯҳии ӯ, дар дохили худ фазои рӯҳӣ, ва шаклдиҳии фазои рӯҳӣ аз тарафи фикр аз вай мутафаккир. Вай ҷараёни мулоҳизакории худашро медонад мутафаккир дар бораи чизҳои сабук ҷаҳон ва зиндагӣ дунё. Ӯ медонад, ки чӣ ҳиссиёт- вахоҳиш қисми рӯҳӣ, вай амал мекунад, ва шаклдиҳии фазои равонӣ, аз ҷониби фикр аз вай мутафаккир. Ӯ дувоздаҳ қисмати худро медонад амал мекунад, ки он дубора ба вуҷуд омад ва ҳоло ҳам яке буд.

Ӯ аз мавҷудияти нахустин медонад амал мекунад дар бадан, мавҷудияти он дар ҳолати хушбахтонаи замин ва ҷудошавии ошкоро ҳиссиёт аз хоҳиш ҳангоми баровардани ҷисми дугоник. Вай медонад, ки ин оғози роҳи Тавоно буд ва Ӯ бо дугоникҳо роҳи худро гум кардааст. Вай аз парвоз ба қабати болоии берунӣ, ва аз он марг Бадани Ӯ ва дугоник ва тамоми мавҷудоти ӯ ва ҳодисаҳои он. Ӯ таҷассумгари кунунии ӯ ва ҳодисаҳои дар роҳи гузоштани роҳи худ, ҳамон роҳи кӯҳнаеро медонад, ки як вақтҳо хато карда натавонист ва ӯро тавассути се ҷаҳони ҷаҳонӣ ба поёни мавҷудияти ӯ роҳнамоӣ кард. Ӯ медонад, ки чӣ хаёл аз ҷудоии се қисми он Triune Self. Ӯ медонад, ки Triune Self is як. Вай медонад, ки ӯ ҳеҷ гоҳ тарк накардааст абадй, ва азнавсозӣ будани ӯ буданд фиребандаи in замон партофта аз ҷониби фикр аз вай ҳиссиёт- вахоҳиш. Вақте ки оташ ҳамаи маводи истеъмолшударо сӯзонд, он дигар таъсире нахоҳад дошт.

Донише, ки ӯ ба вай додааст, ба дохил шудан аст сабук. Ҳоло дар бадани комилаш комилан ҳозир якбора дар шакл, ки зиндагӣВа сабук ҷаҳониён, ва Ӯ аст ва медонад, ки будан Triune Self пурра; мавҷудияти се ҷаҳони дар сабук ва ҳузури ӯро разведка, ва дар ҳузури Бузург Triune Худи ҷаҳониён.

Тавассути Бузург Triune Худи ҷаҳониён амал мекунад Ҳикмати олӣ. Дар Ҳикмати олӣ ба чунин Бузург ниёз дорад Triune Self тавассути он амал кардан, а Triune Self ки хама-ҳиссиёт, ҳама-фикр ва ҳама доност; а Triune Self ки беайб, тавоно ва доност. Бузург Triune Self худро дар тамоми синфҳои Триюн Селвс ҳис мекунад, ки аз мавҷудияти сабук ҷаҳон поён ба қисмҳои амал мекунанд дар бадани инсон ва ҳатто то ба қисмҳои он амал мекунанд ки дар ҳолати гумшуда номида мешаванд.

Бузург Triune Худи ҷаҳониён ба воситаи ҳамаи инҳо, аз баландӣ ба пастӣ фикр мекунад; Он чиро, ки медонанд, медонад. Он ҳиссиёт, он фикр ва донишаш як аст. Он ҳолати ҳар касро медонад одамизод ва давлати коллективӣ ҳама инсоният дар ҳама замон, яъне давлат одамият. Он инчунин давлатҳои супер-инсонро медонад амал мекунанд, танҳо ва якҷоя. Одамон нестанд софдилона ки Бузург Triune Self бо онҳо ҳис мекунад ва фикр мекунад ва медонад, ки чӣ медонад. Мавҷудияти шакл ҷаҳон метавонад онро эҳсос кунад, мавҷудияти зиндагӣ ҷаҳон метавонад инро фикр кунад, аммо танҳо мавҷудияти сабук ҷаҳон, касе, ки дар ҳузури вай истода ва ба он мутобиқ шудааст, метавонад онро бидонад. Мавҷудияти сабук ҷаҳон ҳамеша бо он иртибот дорад ва афсари баланд, а софдилона агенти қонуни тафаккур, мисли бахт. Бузург Triune Self координатори барои Интеллигенция ва муносибати байни онҳо амал мекунанд дар ҳавопаймои физикӣ.

Онгоне, ки пеш аз Бузург омадааст Triune Худи ҷаҳониён медонад, ки ин дар як буд замон a амал мекунад аз он Triune Self, ва медонад, ки ин таслим нашудааст нисбат ба ба одамият ба гузаштан ва шудан як иктишоф; ва минбаъд медонад, ки инро нигоҳ доштааст нисбат ба то ки он метавонад робитаи байни тамоми инсоният бошад. Ҷабрдида медонад, ки Бузург Triune Self намунаи муносибати аст. Ӯ медонад, ки ин иртибот, ҳаммонандӣ дар ҳама мавҷуд аст амал мекунанд. Онҳо дар асл бо ин монандӣ, дар паҳлӯҳои ошкорнашудаи худ, алоқаманданд донишмандонГарчанде ки қисмҳои онҳо дар баданҳои бадан ҷой доранд, онҳо гуногунанд. Фарқият аз ҷониби сохта фикр ва ҳиссиёт. Ҳангоми таҷрибаҳо фарқиятҳо дида мешаванд ва фикр дар бораи, аммо самимият маълум нест. Ба ин нигоҳ накарда монандии монандӣ мавҷуд аст, зеро ҳама чунинанд ҳиссиёт ва хоҳишҳои ва монанди фикрҳо, ки генерал месозанд намуди in табиат ва мӯд ҷаҳон, ки онҳо дар якҷоягӣ зиндагӣ мекунанд.

Онгон ба дарун менигарад сабук аз вай разведка, ки аст як иктишоф ордени баландтарин, а Донед, як иктишоф соҳаи оташ ва ба воситаи он сабук мебинад ба сабук of Ҳикмати олӣ, ки сабук хак аст. Пас ӯ дар назди ростӣ меистад. Суратгнрн ТочикТА М. Интеллигенция аз он бихӯред сабукВа сабук маълумоти иктишофӣ, ки ба қарз дода мешавад Triune Self Ҳақ аст, гарчанде ки он дар ҳаққаш пинҳон карда ва гумроҳ карда мешавад фазои рӯҳӣ аз одам. Ин сабук истифода аз одамизод, ва ҳама чизест, ки вай метавонад ба ростӣ истад. Ӯ мебинад, ки ҳеҷ чизи пинҳон доштан наметавонад дар ҳолати беҳуда истад сабук ки Ҳақиқат аст ва фиреб ва зулмотро пароканда мекунад; хаёл.

Онгоне, ки пеш аз Бузург омадааст Triune Худи ҷаҳониён зебогиро дар медонад қонуни ки дар тамоми фазои замин кор мекунанд, танзимгари фикрҳо ҳар яке амал мекунад, муносибати он бо дигар амал мекунанд ва амалиёти ҳама фикрҳо аз ҳама амал мекунанд in табиат. Вай ҷузъиёти инро дарк мекунад қонуни, ва ӯ эҳсос он кор тавассути ҳама амал мекунанд. Ӯ медонад, дарк мекунад ва эҳсос мекунад, ки ҷаҳонро ҳама офаридаанд амал мекунанд ва чунон ки дар ихтиёри Бузург буд Triune Худи ҷаҳониён ва агентҳои он қонуни. Вай медонад, ки ӯ озодона кореро, ки мехоҳад иҷро мекунад, аммо дарк кардани фарогирии васеъи амали он қонуни, интихоб мекунад ва хоҳишҳои дар идоракунии корҳо ба манфиати худ ширкат варзанд амал мекунанд онҳо худро дар торикӣ нигоҳ медоранд.

Ӯ ҳузури Бузургро тарк мекунад Triune Худи ҷаҳониён ва ба бадани комилаш комилан тавассути ба сабук, ки зиндагӣ, ки шакл Ва олами ҷисмонӣ, ҳол он ки ӯ дар ҳама аст, зеро кист софдилона дар онҳо, худаш дар сабук. Маҳз дар ин бозгашт, ки зиндагӣ бадан ва шакл бадан ба ҷанинӣ гирифтор шуданро қатъ мекунад ва бароварда мешавад. Суратгнрн ТочикТА М. мутафаккир ва амал мекунад ба ин узвҳои дарунӣ ҳамчун мавҷудияти дохил шавед зиндагӣ ҷаҳон ва ҳамчун мавҷудияти шакл дунё. Суратгнрн ТочикТА М. доно аст сабук бадан.

Дар рафти ин чорабиниҳо бадани комил дар охири роҳ дар қишри замин боқӣ монда буд. Суратгнрн ТочикТА М. Triune Self аз болои косахонаи сар мегузарад. Ин ҳарчанд се чиз аст як, дар бадани комил ва бефанои бадан. Тавре ки аз шакл олам дар минтақаи холигоҳи шикамӣ зиндагӣ мекунад, ки дар он ҷо мағзи ҷои супрареналҳо, гурдаҳо ва pleksus офтобӣ мавҷуд аст. Дар зер, дар лоғар мағзи дигаре барои бадани комил ва ҷаҳони ҷисмонӣ вуҷуд дорад. Тавре ки аз зиндагӣ дунёе, ки вай дар минтақаи меъда зиндагӣ мекунад, дар он ҷо дил ва шуш ба мағзи сар табдил ёфтааст. Тавре ки аз сабук ҷаҳон ӯ дар дохили vertebrae гардан ва мағзи cephalic дар сар аст. Ин таҷассуми ӯст.

Вақте ки ӯ ба бадан даромад, муаллимеро меёбад, ки дар охири дарс мондааст зиндагӣ роҳе, ки бо вуҷуди он ки нонамоён буд, ҳамроҳи ӯ ба ҷое, ки шахси ҷасади ӯро гузошта буд, ҳамроҳӣ мекард. Ӯ муаллимро ҳамчун се нафари олам эътироф мекунад, ки қаблан иҷрокунанда кореро анҷом дода буд.

Ҷасади ба камол расида ба ҳолати баланди худ бардошта мешавад, то ки он метавонад воситаи амалиёт шавад ибтидоӣ қувваҳои дар чор ҷаҳон табиат. Ҳама қисмҳои табиат тавассути асабҳои чунин бадан дастрас шудан мумкин аст. Тавассути чашм амал мекунад ки дар чунин ҷисм зиндагӣ мекунад, метавонад барге ё шаҳрро оташ занад. Ҳар чизе, ки метавонад аз ҷониби табиат қувваҳоро тавассути роҳнамоии нерӯҳо тавассути асабҳои чунин бадан иҷро кардан мумкин аст. Суратгнрн ТочикТА М. фикрҳо ва эҳсосот Одамон низ метавонанд тавассути чунин ҷасад ба даст оянд ва бинобар ин ошӯб, ҷанг, ангезаи мазҳабӣ ва равиш ё равони рӯҳӣ тавлид ва пойдор ё нест карда мешаванд. Чор мағзи сар марказҳоест, ки асабҳо аз онҳо кор мекунанд.

Ҷисми комил, ҳамеша дар Раќами доимї, ба адад ки аз он мегузарад, роҳи рости он пешравӣ, мувофиқи ордени абадии пешрафт, II-Г, H). Ҳар як чунин воҳид дар ниҳоят ба як мешавад aia, сипас a Triune Self, ва баъдан як иктишоф. Дар амал мекунад қисми ҳар як Triune Self бояд аз озмоиш ва санҷиш гузашта, то он биёварад ҳиссиёт- вахоҳиш ба иттиҳодияи мутавозин, тавре ки пештар гуфта шуд. Агар он аксар вақт аз санҷиш гузарад адад кардан, Triune Self ба итмом мерасад. Агар амал мекунад дар ин озмоиш ноком аст, вай муваққатан аз роҳи рост убур мекунад ва бо роҳи дубора мавҷудияти ҷисми инсон дар ин ҷаҳони тағирёбанда масири ноҳиявиро мегирад.

Вақте ки а Triune Self комил дар бадани комил дар ҷаҳони моддӣ амал мекунад, ки он тавассути мағзи коси хурд амал мекунад. Вақте ки амал мекунад амал мекунад шакл ҷаҳон он тавассути майна дар минтақаи шикам амал мекунад. Ба ҳамин монанд роҳи мутафаккир дар чунин бадан, ҳангоми амал дар зиндагӣ ҷаҳон, мағзи сарро дар гулӯ истифода мебарад. Ҳангоми амал дар сабук дунё доно дар чунин бадан мағзи сарро дар сутунмӯҳра ва сар истифода мекунад. Чунин як Triune Self метавонад дар ҳар яке аз ин дунё, новобаста аз ҷисм, амал кунад, аммо он баданро истифода мебарад, вақте ки мехоҳад яке аз ин ҷаҳонро бо ҷаҳони моддӣ пайванд кунад ё таъсир расонад. амал мекунанд дар бадани инсон, зеро ҷисми ҷисмонии он аст заминаи умумӣ барои тамоми ҷаҳониён комилан мувофиқ аст.

Чунин Триюн Селвес комил мебошанд ва афсарони баландпояи онҳо мебошанд қонуни фикр, мисли бахт. Онҳо талаботи худро нисбати худ риоя карданд ва аз он озоданд. Онҳо ниятҳои ба шабеҳи онҳо монанд надоранд инсоният. Онҳо массаи азоби инсониро эҳсос мекунанд; онҳо хоҳиш танҳо ба мувофиқи амал қонуни. Онҳо фаҳмиданд фикрҳо, идеалҳо ва орзуҳои инсоният ва амалӣ кардани қонуни фикр дар нисбат ба мухбирн ТочикТА. Аммо онҳо ба интихоб ва ё халал намерасонанд масъулияти аз ҳар як инсон.

Ҳангоми ворид шудан ба бадани комили он Triune Self дар байни дигар Triune Selves аст, ки онҳо аз зумраи онҳое мебошанд сабук, зиндагӣ ва шакл ҷаҳониён. Онҳо дар ҷаҳони noetic, ки ин истилоҳи таъин кардани донишест, ки дар лимӯ атмосфера аз ҳама донишмандон ва маъмул аст ва барои ҳар яки онҳо дастрас аст. Онҳо аз ҳад зиёданд замон ва тағиротҳое, ки ҳастанд замон; онҳо дар ҳолати доимӣ қарор доранд, ки тавассути тағирот идома доранд замон.

Боз як интихоб барои мо боз аст ва ҳоло бояд аз ҷониби он бояд карда шавад Triune Self. Он амал мекунад мувозина кард фикрҳо ва, бинобар ин, озод будан аз зарур аст аз нав сохтан; баргардонидан, озод кардан ва баргардонидани он разведка ба сабук ки ба он карз дода шуда буд; дорои ягон даъво ё замима ба он нест сабук аз он разведка: а нисбат ба дар байни он, ҳамчун Triune Self, ва он разведка, баромаданро қатъ мекунад ва қатъ мегардад. Суратгнрн ТочикТА М. Triune Self яке аз се курсҳоро интихоб мекунад. Аммо роҳи дурусте, ки онро интихоб мекунад, чунин хоҳад шуд як иктишоф, потенсиали худро бедор мекунад сабук, баланд мебардорад aia Барои он, Triune Self, ва бо ин мемонад Triune Self дар сохаи замин.

Ҳуқуқи муаллифӣ 1974 аз тарафи The Word Foundation, Inc.