ШУМОРО ВА ДЕҲРОНИ

Харолд В.

Боби VII

МУШКИЛОТҲО

Қисми 2

Як ақл. Худи Триюн. Се фармони зиёиён. Нури зеҳн.

Барои фаҳмидани фарқияти байни инҳо муҳим аст як иктишоф ва Triune Self(Тасвири VC). Дар бораи мо разведка қарз медиҳад Тарафдор сабук ба он Triune Self. Бе Тарафдор сабук, ки Triune Self дорад, ҳеҷ маънои фикр. Гарчанде Triune Self is софдилона худ ҳамчун амал мекунад, ки мутафаккирВа доно, он наметавонад робита, ҳамоҳангсозӣ, кор ё ин қисмҳоро бе истифода сабук. Дар сабук ба разведка аст, танҳо ба Triune Self ва ҳеҷ гоҳ як қисми он намегардад. Суратгнрн ТочикТА М. сабук он чизе аст, ки робита дорад ва ба ибораи дигар гӯяд, пайвандҳоро мепайвандад разведка ки дар сохахо, бо Triune Self ки дар оламхо. Суратгнрн ТочикТА М. сабук потенсиал дар Triune Self; он хоҳад буд актуалӣ вақте Triune Self мегардад як иктишоф.

Одатан, вақте ки эісосот таассурот аз мегиранд табиат, ҳиссиёт- вахоҳиш ба амал мекунад-ан-дар бадан танҳо ба таассурот бе посух ҷавоб медиҳанд фикр. Аммо кай ҳиссиёт- вахоҳиш ҳамчун амал мекунад фикр мекунад, ҳиссиёт ва хоҳишҳои мувофиқи ҳидояти худ ҳидоят ва боло ва такмил дода мешаванд фикр карда шудааст. Баъд фикр бо ҷисм барои пешрафти кор анҷом дода мешавад табиат; фикр бо хисси-хотир, барои рушди зебоӣ дар характер ва шакл; фикр бо хоҳиши-хотир барои интизом ва истифодаи қудрат.

Истилоҳот "хотирҲамчун "бо он истифода мешавад фикр карда мешавад. Суратгнрн ТочикТА М. амал мекунад as ҳиссиёт- вахоҳиш истифода мебарад ҷисм ва метавонад истифода барад эҳсосот ва хоҳиши хотир. Дар мутафаккир as дурустӣ- ваСабаби истифода мебарад хотир of дурустӣ ва хотир of Сабаби; ва доно as И-нес- вахудхоҳӣ истифода мебарад хотир of И-нес ва хотир of худхоҳӣ. Он бояд ба ёд оварда шавад сарнавишти рӯҳӣ маъно дорад сарнавишти рӯҳӣ қисми ҳиссаи амал мекунад ки ба инсон ворид шудааст, на бахт ба мутафаккир or доно; аз ҷониби амалиётҳои рӯҳӣ Ин маънои онро дорад, ки онҳо намоишҳои рӯҳии ин қисми он мебошанд амал мекунад ки дар бадан; аз ҷониби маҷмӯи равонӣ, аз рӯи муносибати хотир, ва бо амалҳои хотир маънои онро дорад, ки онҳо аз амал мекунад дар он тавре ки дар он аст одамизод; аз ҷониби а фикр маънои натиҷаи амали хотир ва хоҳиш; аз ҷониби Худшиносӣ маънои дониши дониш мебошад Triune Self. Дониши разведка аст, хеле берун аз оддӣ одамият ки дар ин бора мулоҳиза кардан бефоида аст.

Истифодаи озоди истилоҳ разведка сабаби факт ки мардум дар бораи воқеият намедонанд разведка. Аз ин рӯ, ҳеҷ як калима барои таъин кардани он омода нест разведка ҳамчун берун аз Triune Self, ё соҳаҳои он, ё дараҷаҳои гуногуни он сабук ба разведка, вақте ки он ба таври метафорикӣ сухан, мустақим, парешон, инъикос ё тамаркуз карда мешавад ва ё номгузорӣ кардани қисмҳо ва функсияҳои ба мутафаккир ва доно ба Triune Self.

Ҳамаи ин соҳаҳо, дараҷаҳо, қисмҳо ва функсияҳои фарқ мекунанд ва онҳо аз ҳамдигар фарқ мекунанд, ба монанди офтоб аз инъикоси худ дар оина ва аз инъикоси оинаи ба тасвири девор гузошташуда, ки инъикос расмро равшан мекунад. Онҳо аз ҳамдигар фарқ мекунанд, мисли устриҳо аз ҷилди худ, ҷараёни барқ ​​аз сим ва ҳарду аз садое, ки тавассути телефон шунида шудааст; чӣ тавре ки калимаҳои чопӣ аз мағзи сар ба воситаи онҳо фарқ мекунанд фикр. Дар ин мисолҳо баъзе робитае ҳаст, аммо аз гуфтан амал мекунад ҳамчун разведка мисли он аст, ки сурати тасвиршуда бо офтоб намоён шавад ва овози телефон тавассути манбаи қувваи барқ ​​шунида шавад.

Вақте ки сабук кадом як иктишоф қарзҳо ба он Triune Self ба он фиристода шудааст табиат аз тарафи амал мекунанд in инсоният, он аст разведка ки дар ҳама ҷо бо тартиб ва қонунҳои табиат. Як ақл дар бадан нест. Он дар як ё ягон се соҳа, ки сетро иҳота мекунад атмосфера ба Triune Self.

Баъзе иттилоот оид ба табиат ба разведка, факултаҳои он ва тарзи баъзе функсияҳои онҳо ва аз тарафи дигар аксуламалҳои қабул ва вокуниши онҳо амал мекунад, барои фаҳмидани чӣ зарур аст фикр маънои онро дорад, ки он чӣ гуна ва чӣ гуна анҷом дода мешавад.

Дар амал мекунад ҳамеша дар доираи доираи разведка, ки дар зиндагӣ ва баъд аз марг бадан. Ҷисми одам дар бадани худ аст атмосфера ва дар байни се меистад атмосфера ба Triune Self ва дар се соҳаи разведка. Дар чунин бадан ва он атмосфера се атмосфера ба Triune Self ва чор соҳаи табиат омехта, (расми XNUMX). VB ва VC).

Як ақл ниҳоии бошууронаи огоҳона аст воҳима, яъне он таҳия шудааст, ки он навъи баландтарин аст воҳима ки барои а воҳима шудан, ва он дар соҳаҳо ва ҷаҳон қудрат ва салоҳият дорад. Чунин як як аз тамоми давраҳои он гузаштааст табиат ва а Triune Self ва аст як иктишоф дар зери Ҳикмати олӣ. Марҳилаҳои зиёде дар рушди вуҷуд доранд Интеллигенция, аммо ҳама Интеллигенция дарк мекунанд шахсияти, ҷовидонӣ ва ҷудокунӣ; онҳо ҳама чизи дигарро медонанд Интеллигенция, аз ҳама чизҳо дар табиат, ва Триюн Селвес дар ихтиёри онҳост.

Як ақл ҳамчун ибтидоӣ оғоз ёфт воҳима дар соҳаи оташ ва дар тамоми марҳилаҳо пешрафт кардааст табиат то он даме aia ва сипас a Triune Self. Пас аз он он ба пешрафт табдил ёфт як иктишоф, ки гардид софдилона as як иктишоф ва худро медонист як иктишоф. Ин пешрафти худро тавре идома медиҳад як иктишоф то он даме ки тамоми ҷаҳони зуҳуршударо бо чаҳор соҳаи худ медонанд.

Дар Интеллигенция бо хоки замин робита доранд амал мекунанд бо пешниҳоди сабук ба Триюн Селвес худ ва бо роҳи идоракунии фаъолияти он сабук вакте ки ба он дохил шуд табиат, ва бо хидмати таҳти назорати маълумоти олӣ барои иҷрои мақсад олам. Ҳар ниҳоӣ воҳима аст софдилона дар дараҷае, ки иктишоф номида мешавад эътимод дорад хислатҳои ки онро интеллигенция муайян мекунад. Як иктишоф як аст воҳима дорои ҳафт факулта, ки ҷудонашавандаанд, ҳафт баробараш ҳамчун як иктишоф дар маҷмӯъ мебошанд ва софдилона ҷовидон дар бораи ягонагии он ҳамчун як иктишоф. Ҳафт факултаи он дар чор соҳа фаъолият мекунанд; ки сабук ва ман-факультетҳо дар соҳаи оташ, замон ва факултетҳои ҳавасмандгардонӣ дар соҳаи ҳаво, факултетҳои симо ва торик дар соҳаи об ва факултетҳои фокус дар соҳаи замин, (Тасвири VC).

Ҳар як факулта дорои махсус мебошад функсия ва қудрат дар ҳар як факултаи дигар, ки ҳар кадоме аз он метавонад онро тақвият ё тағир диҳад, муаррифӣ карда мешавад. Суратгнрн ТочикТА М. сабук факултет рехт сабук ба ҷаҳониён тавассути он Triune Self. Дар замон факулта тағиротҳоро танзим ва чен мекунад адад ё мақомот дар муносибати онҳо бо ҳамдигар. Факултаи тасвирӣ медиҳад шакл ба масъала. Факултетҳои фокусӣ дигар факултетҳоро аз рӯи он фане, ки ба он равона шудааст, ташкил мекунанд. Факултаи торик муқобилат мекунад ё ба факултаҳои дигар қувват мебахшад. Факултаи ангеза медиҳад мақсад ва дастурамал ба фикр. Факултаи I-он Худи аслии худи ӯст разведка.

Ин гуфтаҳо дар бораи ҳафт факултаҳои интеллектуалӣ он танҳо пешниҳодҳое мебошанд, ки факултаҳо метавонанд вуҷуд дошта бошанд фикр аз. Факултетҳо чизҳои ҳассос ё ҳатто Триун Селвес нестанд. Танҳо яке аз онҳо, факултаи фокус бо бадан тамос мегирад. Ҳатто ин факулта ба бадан танҳо тавассути амал мекунад. Шаш факултаи дигар метавонанд аз рӯи он амал кунанд Triune Self аммо танҳо тавассути факултаи фокусӣ; ва тавассути ҳамон факулта амал мекунад як иктишоф реаксияҳоро аз он гиред Triune Self то ҳиссиёт- вахоҳиш ба амал мекунад дар иттифок мебошанд. Факултаи фокус интиқолро таҳвил медиҳад сабук ба разведка ба лимӯ атмосфера ба Triune Self.

Аз ин рӯ, истилоҳи "факулта", ки дар инҷо истифода мешавад, ба маънои муқаррарӣ фаҳмида намешавад маъно аз факултаи хотир” Факултетҳои дар ин ҷо зикршуда аз қудрати ақлӣ, хосиятҳо ё амалиёти одам, аслӣ ё бадастовардашуда, ки одатан ҳамчун “факултаҳои забон” ном бурда мешаванд, дур ҳастанд. хотир” Ин ибора дар ин ҷо қабул карда шудааст, зеро он дар истифодаи маъмул аст ва барои тавсифи Сарқонуни он мувофиқ аст як иктишоф.

Чӣ тавре ки оламҳо дар соҳаи Замин ҷой доранд ба Триюн Селвес, ҳамин тавр соҳаҳои бузурги замин, об, ҳаво ва оташ ба Интеллигенция. Як иктишоф аст як дар соҳаи оташ, ҳамчун а Triune Self аст як дар сабук олами кураи замин. Суратгнрн ТочикТА М. Triune Self аст, ки ба иктишофӣ то андозае амал мекунад ба он аст доно.

То андозае ҳамчун aia вакте ки а Triune Self, фавран ба назди у гирифта шуд сабук ҳавопаймо аз сабук олам ва он ҷо мустақиман мустақим буданд сабук ба разведка дониши потенсиалии он ҳамчун Triune Self, ҳамин тавр Triune Self, вақте ки он эҳьё ва мегардад як иктишоф, якбора дар соҳаи оташ аст. Он ҷое ки дар сабук ба Ҳикмати олӣ дар олам, чӣ дар имконот буд Triune Self дониши воқеӣ мегардад як иктишоф. Ин бузургии худ аст сабук ва худро ҳамчун шахсияти аз он чумла сабук, дар ҳузури Ҳикмати олӣ. Ин аст софдилона онҳоро даъват кунанд Мавод, Тарафдор Самолёт, ё ман-ман-шумо-ва-шумо -санъат-И-нес, Ҳаракат, Пур разведкава Мутаассифона. Ин калимаҳо танҳо нишонаҳо барои анҷом додани система мебошанд, танҳо қисми ҳассоси он дар соҳаи замин ба манфиатҳои инсонӣ алоқаманд аст, аммо тамоми онҳо барои фарқияти байни системаҳои Triune Self ва разведка.

Дар ин давлат разведка аст, чунон ки ҳамеша буд як иктишоф. Time барои он вуҷуд надорад; он чизеро медонад мақсад аст; ҳама чиз ва имконоти онҳо мавҷуданд ва як мебошанд. Ин ҳолати дониш аст як иктишоф. Ин дар абадй соҳаҳои Олами Бузург. Суратгнрн ТочикТА М. разведка ба фикр оғоз мекунад ва ин фикр ҳама мегирад, аммо сабук ва ман-факултетҳо аз абадияти соҳаи оташ ба соҳаи ҳаво ва об. Ин роҳи поинрав аст ва ба он сарҳад мебарад, ки дар он ҷо доираи об ва соҳаи замин ба ҳам меоянд.

Ҳамчуноне, ки Triune Self дорои се мавҷудият ё ҷанбаҳои моддӣ дар ҷаҳон мебошад, бинобар ин разведка ба мисли се мавҷудоти абадӣ дар соҳаи об, ҳаво ва оташ аст. Ин се ихтилоф нест Интеллигенция, аммо се марҳилаи фармоишӣ ё фармоиши ҳамон як иктишоф. Тавре ки қисмҳои Triune Self инҳоянд амал мекунад, ки мутафаккирВа доно, бинобар ин факултети торик, факултети motiv ва I-am of the Intelligence се фармудаи як зеҳн, Desirer, Фикркунанда ва Донед. Ин истилоҳҳо нисбат ба дониш ҳамчун зеҳн истифода мешаванд, ки аз дониш ҳамчун а Triune Self. Дониш ҳамчун а Triune Self дониш аз чаҳор ҷаҳон аст; дониш ҳамчун зеҳн ин дониши чаҳор соҳа аст. Аксарияти инсоният ҳоло дар қабати болоии замин ба маънои ҳассос ва Интеллигенция вобаста ба онҳо аз фармоиши орзуҳост.

онҳо Интеллигенция, ҳатто аз фармоиши Орзуҳо, Онҳо бартарӣ доранд, ки аз фаҳмиши имрӯзаи мардони оддӣ хеле фарқ мекунанд. Мардон онҳоро намешиносанд, аммо онҳо таъминкунандагони воқеии онҳо мебошанд Тарафдор сабук ба инсоният дар рӯи замин. Масофаи нисбии байни одам ва як зеҳн аз масофаи байни инсон ва шахсияте, ки ӯ ҳамчун ҳама донишманд, тавоноӣ ва тавоност, мепиндорад, бузургтар аст Худо.

Ин се фармони Интеллигенция ва Северҳои мукаммал онҳое мебошанд, ки амалиётро дар миқёси умумӣ фармоиш ва роҳбарӣ мекунанд табиат. Онҳо фикр тамос шакл ҷаҳон ва ҷаҳони ҷисмонӣ тавассути Северлес Селвес худ ва барои маҷбур кардан кофист elementals ба амал баровардани қонуни зери дастури онҳо. Ҳарду техникаи табиат ва операторони он мебошанд elementals, адад ё оммаи адад ба элементҳои. Дар Интеллигенция бевосита баъзе аз табиат худоҳо, ки унсурҳои болоӣ, ки назорат аз болои унсурҳои поёнӣ. Дар Интеллигенция, бо кӯмаки Triune Selves, онҳоро иҷро кунед мақсад олами моддии дунёро тавассути идоракунии он elementals, даъват нерӯҳои табиат ва олами моддӣ.

Ин доираи фаъолияти намоён ва ноаён ваколатҳои ба ӯҳда гирифташударо дар бар мегирад Худо дар бисёр динҳо. Дар ин се фармон фарқи байни Интеллигенция мутаносибан то андозаи фарқияти рушд аст инсоният. $ A Донед дар соҳаи оташ аст, а Фикркунанда дар соҳаи ҳаво кор мекунад ва як Desirer дар соҳаи об ва замин кор мекунад.

Ғайр аз супертинтинги коллективӣ нақшаи физики амалкунанда табиат, хар яке аз инхо Интеллигенция алоқамандӣ дорад Triune Self ки масъули он, ки онро аз давлат бардоштааст aia. Дар Интеллигенция ҷанбаи дукарата доштани будан сабук дар Triune Selfва бо режиссёр будан бо Триюн Селвес, қувваҳои берунӣ табиат ба даст овардани натиҷаҳои ҷисмонӣ ҳамчун хоричкунй of фикрҳо.

Дар сабук ба разведка, дар Triune Selfаст, софдилона as сабук. Дар лимӯ атмосфера ба сабук равшан, худидоракунанда ва худбовар аст.софдилона; дар фазои рӯҳӣ низ равшан аст; аммо дар он қисми фазои рӯҳӣ ки дар фазои равонӣ аз инсон, он парешон, пӯшида, ноустувор аст. ҳавасҳо барои объектҳое, ки дар онҷо ҳамфикри муштарак мекунанд сабук.

Ҳеч гуна маҳдудият барои сабук. Он метавонад ҳама чизро дар дохили он гузарад табиат ва ҳама чизро, ки меҷуст, ба кофтуков мерасонад. Қудрати сабук барои инсон то дараҷае, ки ӯ метавонад нигоҳ дошта тавонад, дастрас аст сабук дар мавзӯи ӯ устувор аст фикр.

Ҳуқуқи муаллифӣ 1974 аз тарафи The Word Foundation, Inc.