ШУМОРО ВА ДЕҲРОНИ

Харолд В.

Боби VI

ШАҲРИ ҚӮРҒОНТЕППА

Қисми 10

Овозҳо. Рангҳо. Астрология.

Дар байни тамоюлҳои кунунӣ, ин шарҳ додани чизҳои ноаён аз ҷониби "қонуни дар бораи "ларзишҳои рӯҳӣ" ва "сухан"фикр ларзишҳо ” Ин ибораҳо хуб садо медиҳанд ва маънои кам доранд. Онҳо одатан аз ҷониби онҳое истифода мешаванд, ки дар бораи фарқи байни чизе намедонанд амал мекунад ва табиат, ва онҳое, ки ҷараёнҳои эҳсосиро ба психикаи ин ё он намуд бурда истодаанд, аз ҷониби онҳое, ки дар бораи ларзишҳо, дар куҷо ва дар бораи он ки каме дарк мекунанд қонунҳо ки вибраторҳоро назорат мекунанд.

Ҳастанд қонунҳо ки дар зери он чор элементҳои муттаҳид мувофиқи шумора, қудрат ва шакл, яъне рақамҳои як, ду, се ва чор қуввае, ки омезишҳо дар зери инҳо ба даст меоранд рақамҳоиВа шакл ифодаи таркибҳо.

Вибрация ин номест, ки барои ҳаракат ба пеш ё ба пеш ё мавҷи ба мавҷ монанд, ё ларзиш ё ларзон дода шудааст. Гуфта мешавад, ки як сатри скрипка дар ҳаво ларзиш меёбад. Ҳаракат яке аз масъала дар омма, ки аз давлати дигар иборат аст масъала, ҳамчун гузариши сатри скрипка дар ҳаво, яъне ҳаракати сахт масъала дар ҳаво масъала. Вибратсионӣ як ибтидоӣ ё оммаи elementals, як воҳиди табиат ё оммаи воҳидҳои табиат, ҳаракат дар ҳолати дигар масъала.

Ин истилоҳ, ларзишҳо аз ҷониби касоне истифода мешавад, ки ҳама чизҳои ноаёнро бо сабаби ларзишҳо тавзеҳ медиҳанд. Онҳо шарҳ намедиҳанд, ки бо кадом роҳ, бо кадом роҳ ва бо кадом натиҷа.

Ба ҷуз аз чаҳор ҳолат, ларзиши воқеии скрипка ё ҳатто ҷараёни бесими қувваи барқ ​​ларзиши воқеӣ надорад. масъала дар ҳавопаймои физикӣ. Vibrations танҳо ба як марбутанд андоза, on -ess, ҷисмонӣ масъала. Ин истилоҳ ягон дархосте надорад ва ба ягон маънои умумӣ дошта наметавонад амал мекунад ё он ҳиссиёт, орзу ё фикр. Вуҷуд надоштани а амал мекунад ё дар амал мекунад ё дар як иктишоф. Ба ғайр аз масъала ки ларзид. Дар ин маврид вибришабъ бас карда мешавад масъала ларзишро бозмедорад.

Гурӯҳи дигари одамон эътиқод доранд, ки рангҳо калиди донишу тавоноӣ аст. Омӯзиши рангҳо ато нахоҳад кард дониши кордон ё зиёда аз ҳадди аққал дар бораи сеҳру ҷоду. Он чизе, ки одамон ранг меноманд, танҳо ба ҳавопаймои олами ҷисмонӣ маҳдуд аст. Рангҳо аз нури офтоб вобастаанд. Пигментҳо ва рангҳои спектр мебошанд elementals зоҳир ҳамчун сатҳи масъала дар он самолёт. Онҳое, ки рангҳоро мебинанд, онҳоро аз ҳолати дурахшон ва сахти ҷисмонӣ дида наметавонанд масъала. Ҳеҷ кас наметавонад дар бораи он маълумот ба даст орад табиат ба амал мекунад танҳо бо ранг ва ранг ба ӯ ҳеҷ чиз дар бораи ин намегӯянд разведка. Одамоне, ки дар бораи рангҳои "устоҳо" ё дар бораи дидани аураи устодон гап мезананд ё дар бораи ранг ё ранги он ба устод нақл мекунанд, нишон медиҳанд. надонистааст. Сухани оддӣ метавонад тобиши ҷолиб ва ба ном "рӯҳонӣ" -и сурх ё зард ё кабуд гирад. Elementals бо рангҳои зебо зоҳир мешаванд. Инчунин як ранг ё маҷмӯи рангҳо ба мукотиба ё параллелизмҳои ягон арзиш оварда намерасонад.

То ки инсон метавонад дар бораи ларзишҳо, ранг, садо ва ё чизе донад шумора, вай бояд аз ҷиҳати ақлӣ омӯзонида шавад. Ӯ бояд роҳи ба ном «оккультизм» -ро аз ҷониби сабук ба разведка. Ӯ бояд усули мушаххаси фикр. Рафтораш ӯро ҳидоят карда наметавонад. Ӯ Сабаби, аммо, бо таълимот нахоҳанд рафт сабук ба разведка агар вай бехатар набошад, яъне вай ба вай тааллуқ надорад назар, шунавоӣ, бичашедва бӯи то зери назорат бошанд, то онҳо ӯро фиреб надиҳанд ё фиреб надиҳанд; ва, бо ҳиссиёт- вахоҳиш зери назорат бошанд, то ки онҳо нуқтаҳои таъинкардаи худро дар бадан тарк накунанд ва аз онҳо амал кунанд нодуруст марказҳо. Вақте ки инсон то ба ҳадде дар роҳ аст, рангҳо ба доми фиреб нахоҳанд расид. Рангҳои пӯшида “ҷон"Рангҳо, наздикон, рангҳои" рӯҳонӣ "ва аура ва инчунин ларзишҳо аксар вақт васвасаҳои бадахлоқӣ мебошанд.

Астрология, илми ситораҳо, баъзан аз ҷониби шахсоне ҷуста мешавад, ки мехоҳанд як қисми ояндаро ба онҳо ошкор кунанд. Агар онҳо дар бораи чизе гуфтан хоҳанд ё мехоҳанд донанд бахт ё омӯхтани сарнавишти киштӣ, кишвар, шаҳр ё тахминҳо, онҳо як тасвири киштиҳо доранд осмон онро барои мунаққидон сохтаанд ва барои онҳо мехонанд.

Астролог мувофиқи қоидаҳои механикӣ амал мекунад, ки баъзан грамматикаи астрология номида мешавад. Вай аломатҳои зодиак, офтоб, моҳ ва сайёраҳо, табиати онҳо, ҷанбаҳо ва муносибатҳои онҳоро ба назар мегирад, ки онҳо дар шакли акс пайдо мешаванд осмон, ки вай буньёд мекунад. Хулосаҳое, ки ӯ аз он бармеояд, баъзан мебошанд нодуруст, баъзан норавшан, баъзан рост. Онҳо одатан рост агар вай пас аз рух додани ин ҳодиса хонда бошад.

Астрология илми дақиқи ҷисмонӣ нест ва наметавонад аз ҷониби он кор карда шавад далелҳои дар ҷисмонӣ ошкор осмон танҳо. Ин илми сеҳру ҷоду аст, ва аз ин рӯ ду қоида татбиқ мешавад, масалан, касе, ки онро барои ба даст овардан ё кунҷкобӣ истифода мекунад, дар охир гумроҳ мешавад ва амал мекунад-ин-бадан бояд бо фикр кардан тавонад эҳсосот ва хоҳиши хотир дар якҷоягӣ бо ҷисм, то ки бо салоҳияти худ мунаққидон метавонанд узвҳо ва асабҳои ҳисро истифода баранд ва онҳоро тафтиш кунанд, ки онҳо низ бояд ба таври кофӣ таҳия шуда бошанд.

Алоқамандии байни сулҳ дорои таассуроти он бахт ва олами sidereal. Астрология як илмест, ки бар он асос ёфтааст факт ки ҳама амалҳо, ашёҳо ва рӯйдодҳо аз байн бурда шаванд фикрҳо. Партофтан ва хондани гороскоп баробар ба риояи зерин аст хоричкунй як шахс фикрҳо. Албатта, ин танҳо як мулоҳизаи ситора аст осмон ин корро нахоҳад кард, алахусус агар касе аз пайдоиши ситораҳо бехабар бошад. Дар гороскопи дар осмон ин идомаи тарроҳӣ дар сулҳ дар замон зодрӯз ё ҳодисае, ки мавриди таваҷҷӯҳ қарор гирифт. Чӣ тавре ки тарҳҳои дар сулҳ кӯдаки навзод ба бадани ҷисм ва ҳодисаҳои он дохил мешаванд зиндагӣ, бинобар ин онҳо минбаъд низ то расидан ба онҳо дароз карда мешаванд осмон ва берун аз он.

Роҳҳои офтоб, моҳ ва сайёраҳо буданд ва пайгирӣ хоҳанд шуд; ин мунтазамӣ меъёри доимӣ ва итминон дар рӯи замин аст. Аммо ин ситораҳо ва пайраҳаҳои онҳо васеъшавӣ буданд ва онҳо васеъшавии тарроҳҳо ё гороскопҳо дар нонамоён мебошанд сулҳ миллиардҳо инсоният. Чӣ тавр ин имконпазир аст?

Дунёи иқтисод дар бораи хориҷкунӣ танҳо бо хатҳои муайян ҳаракат кардан мумкин аст. Курсҳои фикр ҳамон тавре ки онҳо хуни хун, ҷараёни ҳозима, ҳаракатҳои онҳоро муайян мекунанд нафас, ҷараёнҳои асабҳо, истеҳсоли тухмҳо ва курсҳои ситораҳо. Роҳҳои нисбатан кам мавҷуданд, ки дар баробари онҳо фикрҳо сафар.

Ҳеҷ чиз аз офтоб, моҳ ва ситорагон воқеӣ ба назар мерасад, замон ва фосила ва мавқеи ситораҳо дар фосила. Астрономҳо ҳатто ҷасадҳои осмониро тарроҳӣ мекунанд, курсҳои онҳоро ҳисоб мекунанд ва таркибҳои худро медонанд. Ташкили Тандурустии Ҷаҳон шубҳаҳо ки замин сахт аст?

Аммо офтоб на дар он ҷо аст, на он ҷое ки астрономҳо тасдиқ кардаанд. Ғайр аз ин, офтоб ҷисми бадан сӯзон нест - он як ҷисми сахт нест ва ҳатто гарм нест. Ин тамаркузи қувваҳоест, ки аз он сабук, гармӣ ва нерӯи барқ ​​ба монанди шишаи сӯзон таҳия карда мешаванд. Агар ин тавр бошад, пас шубҳа пайдо мешавад, ки олами осмонӣ чӣ гуна аст? Моҳ ҷасад аст, аммо дар он ҷое ки дида мешавад, нест. Моеъи он масъала бартарии худро дар канори сахти он бартарӣ медиҳад. Ин як хонаи клиринг барои ҷараёнҳои барои адад аз офтоб ва замин. Офтоб мефиристад масъала ба замин ва замин мефиристад масъала ба офтоб ва моҳ экранҳо ва гардиши қувваҳои мубодилаашонро давр мезанад.

Замин дар ҳолати сахти ҷисмонӣ аст масъала. Ин ҳолати сахт чаҳор маротиба аст ва худ аз замин, моеъ, ҳаво ва оташин аст табиат. Дар доираи, тавассути ва берун аз ин ҳолати сахти масъалааст, масъала дар ҳолати моеъ, ҳавоӣ ва дурахшон, ки чаҳор ҳолат доимо давр мезананд масъала ҳавопаймои физикии ҷаҳони физикии фазои замин. Замини сахте, ки ба ном ном дорад, танҳо як пӯст аст, гарчанде ки чуқурии чуқур. Ҳолатҳои дигари ҷисмонӣ масъала доимо тавассути он ҷорист. Дар ҳар ду ҷониб қабати сахт ё қабати, як қабати аст масъала дар ҳолати моеъ ва берун аз он як қабати масъала дар ҳолати ҳавоӣ ва берун аз он, ки як қабати масъала дар ҳолати дурахшон. Барои дарки ҳассос ҳафт самолёт мавҷуданд. Дар фактАммо, инҳо танҳо чаҳор ҳастанд, зеро қабати дарунӣ ва берунии ҳар се ҳолат як аст. Ҳисси назар бо маҳдудиятҳои кунунии худ инро дида наметавонанд ва онро нахоҳанд дид, ки ин заминаи заминро то он даме, ки ин чорро дарк накунад ченакҳои физикӣ масъала, ва ҳамин тавр ба сатҳи маҳдуд намешавад масъала.

Дар марҳилаи ҳозира олам антропоцентрӣ мебошад, зеро бадани инсон фулклт мебошад, ки ҳама чиз дар он ҷойгир аст. Вақте ки касе фикр мекунад, ки аз миллионҳо ҷасадҳои осмонӣ сайёраи мо ягона аст, ки онро дастгирӣ мекунад, ин набояд ҳайратовар тобад зиндагӣ. Дар айни замон замон коинот heliocentric аст, зеро масъала ки он аз таркиб иборат аст аз ва ба офтоб. Суратгнрн ТочикТА М. масъала ки замини сахте аз он иборат аст, бо офтоб часпида ба он бармегардад. Замин ва сайёраҳо дар бораи офтоб давр мезананд, аммо Замин ва сайёраҳо он ҷое нестанд, ки дар Замин пайдо мешаванд. осмон. Баъзе сайёраҳо ҷасади сахт ҳастанд, баъзеашон не. Ситораҳои собит, ки ба номашон онҳо ҷасади сахт нестанд ва дар ҷое, ки онҳо ба назар мерасанд, нестанд. Бо вуҷуди ин, "Роҳи Каҳкашон" ҳаст ва ситораҳо ва кластерҳои ситораҳо вуҷуд доранд, аммо онҳо васеъ ё пешгӯиҳо дар ситораҳо мебошанд масъала, марказҳои асаб дар бадани инсонанд ва онҳо дар муқоиса бо манбаъҳои пешгӯии онҳо зичтар мебошанд; ва бадани инсонҳо фишори онҳост.

Ҳамин тавр, таъсироте ба вуқӯъ меояд, ки гуфта мешавад онҳо ба инсон таъсир мерасонанд бахт. Дар осмон, ба монанди оина, тасвири шахсони дар гирду атрофи гирдбудашударо баргардонад. Инҳо ба монанди ганглия дар бадани осмонӣ буда, таъсиротро ба одамон ва ба замин мерасонанд.

Time ивазшаванда аст ва собит нест. фосила аст, ҳамчун фосила ташаккул ёфтааст, аммо фосила Худи ҳомиладор нест. Масофа нисбӣ аст ва собит нест. Он тағир меёбад. Инчунин чизе нест фосила холӣ. Суратгнрн ТочикТА М. модда of фосила нисбати доимӣ нисбат ба замини сахти замин сахттар аст.

Ҷисмҳои осмонӣ тавассути коиноти зиччи ҳаракат мекунанд масъала, чун моҳӣ дар об ҳаракат мекунанд. Яъне масъала ки дар он ҳаракаташон барои онҳо моҳӣ мисли об ба моҳӣ зич аст. Моҳӣ намедонанд, ки онҳо дар зиччи ҳаракат мекунанд масъала, мардум бештар аз мардум медонанд, ки онҳо чӣ ном доранд фосила, ки дар он онҳо ва ситорагон ҳаракат мекунанд, зич мебошанд масъала. Тафовут байни пайраҳаҳои офтоб, моҳ, сайёраҳо ва роҳҳои моҳӣ аз он иборат аст, ки пайраҳаҳои ҷисми осмонӣ дар канораҳои хурди худ муайян ва танзим карда мешаванд.

Барои он ки ситорашинос бошед, бояд ҳама дар бораи ин ҳамчун кӯзаи илми худ медонист. Бо вуҷуди ин, пас аз он аст, эҳтимол надорад, ки ӯ худро сарф кунад замон дар гороскопи кастинг.

Ҳуқуқи муаллифӣ 1974 аз тарафи The Word Foundation, Inc.