ШУМОРО ВА ДЕҲРОНИ

Харолд В.

БОБИ III

МУНОСИБАТҲОИ ИНТИХОБОТ

Қисми 6

Рамзи ахлоқ дар динҳо.

Дар воҳима ки холо Triune Self ба амал мекунад-дар-бадан як вақтҳо ибтидоӣ буд воҳима in табиат, ва баъдтар дар тамоми марҳилаҳо дар бадани комил дар Раќами доимї пеш аз он амал мекунад Дар "ин ҷаҳони тағйироти инсонӣ" афтид ва ба бадани одам ворид шуд; яъне он дар тамоми қисмҳо ва системаҳои комил кор мекард табиат мошини донишгоҳ, ҷисми комил. Ҳамин тавр, он ҳамчун пайдарпай кор кард воҳиди узв ҳар яке аз узвҳо дар хар чор системаи ин бадани комил; пас вай мудири ҳар як система дар пайдарпаӣ ва дар айни замон гашт замон ҳамчун чор функсия амал мекард ва яке аз онҳо буд; оқибат воҳима гардид сулҳ; ва чун сулҳ он чор система ва баданро дар маҷмӯъ идора кард. Суратгнрн ТочикТА М. сулҳ воҳима гардид aia. Дар охир, ба сабаби ҳидоят ва сабук аз он разведка, ки aia дар навбати худ ба Triune Self-Даст Triune Self ба разведка ки пештар а Triune Self, (Анҷир. II-Г, H).

Дар Triune Self нест, табиат, балки он ба воситаи пешрафта ва берун аз он пеш рафт табиат. Дар Triune Self нест, як иктишоф; аммо он ҳамеша дар доираи доираи он аст разведкаВа сабук аз он разведка дар он аст. Чор ҳисси решаи он аст табиат дар ё атрофи он амал мекунад акнун дар бадани инсон. табиат ғизоро аз амал мекунад-ин-бадан ва амал мекунад мегирад таљрибаи аз табиат. Ин мубодила тавассути сабук ба разведка ки бо Triune Self, на бо табиат. Овоз ё анбори табиат ҳамчун таҷрибаомӯз аст ҳиссиёт, орзу. Суратгнрн ТочикТА М. амал мекунад бо ибодат ва эътиқод ва ороиш барои худ посух медиҳад худоҳо берун аз табиат.

Дар Сабаби он табиат худоҳо хоҳиш ибодат аз амал мекунад дар инсон он аст, ки ин роҳи ягонаи ба даст овардани онҳо мебошад сабук of як иктишоф. Динҳо вуҷуд доранд, зеро ин галстук ё ашё вуҷуд дорад табиат дар бораи амал мекунад; ва Triune Selves аз ин истифода мекунанд нисбат ба барои рушд ва тарбияи онҳо амал мекунанд. Динҳо аз ҷониби Триюн Селвес барои мақсад додани онҳо амал мекунанд омӯхтани қонуни фикр as бахт, ҳарчанд таълимот бо ин ном нест. Таълимоти оддиро танҳо кӯдакон метавонанд қабул кунанд амал мекунанд. Бинобар ин амал мекунанд иҷозат доданд, ки ба бовариашон бовар кунанд Худо мудири аст адолат мувофиқи кодекси ахлоқӣ ва ба воситаи онҳо ба онҳо сухан мегӯяд виҷдон. Рамзи ахлоқӣ аз ҷониби Триюн Селвес дода шудааст; ва, ба воситаи ин рамз, масъулияти ба амал мекунанд таҳия карда мешавад.

Дар амал мекунад, зеро ба он вобаста аст табиат, ба осонӣ ба он қарз медиҳад табиат Худо бештар аз он зарур аст. Суратгнрн ТочикТА М. табиат худоҳо, вобастаанд, зеро онҳо барои ғизо ва мавҷудияти худ ба ибодат вобастаанд ва мехоҳанд ҳамчун лордони олии худ муаррифӣ шаванд адолат. Коҳинон инчунин аз ниёзҳо баҳра мебаранд ва ҳиссиёт ба амал мекунанд. Ҳамин тавр, кодекси ахлоқии аз ҷониби Триюн Селвес додашуда барои диндор аст мақсадҳо, ки бо таълимоти динӣ ва эҳтироми маросимҳо илова карда шудаанд; ва истифода бурда мешавад худоҳо ва коҳинони онҳо барои нигоҳ доштани онҳо амал мекунанд дар тобеъ.

Ҳамин тавр, амал мекунад пешрафтҳои он ба пурсиш оғоз мекунад. Беадолатии худсарона ва тамоман инсонӣ, ки дар идоракунии корҳои ҷаҳонӣ ба амал омадааст, метавонад боиси куфр, агностикизм ва атеизм гардад; аммо танҳо барои а замон. Дар чунин давраи гузариш, ҳокимони ҷаҳон ба назар кӯр менамоянд имконият ва сарват; ва тавзеҳи ҳама чизҳои ғайриоддӣ, ҳамбастагӣ ва ғайричашмдошт ин аст, ки ин ҳамчун ҳодиса рух додааст садама.

So амал мекунанд аз зинаҳои гуногуни эътиқод мегузаранд: онҳо боварӣ доранд, ки инсон бе таваллуди худ таваллуд мешавад бахт; ки вай танҳо дорад зиндагӣ дар рӯи замин, ки дар он мебинад адолат нобаробар баррасӣ карда шуд; ки одам таваллуд мешавад гуноҳ; вай метавонад аз оқибатҳои гуноҳҳои худ халос шавад, то ки кафоратона шарир бошад, зеро ӯ ягон ахлоқе надорад масъулияти; ки ҳама аз иродаи ихтиёрии худ вобаста аст Худо; ки хама чиз натичаи имконият ва садама. Ин таълимот хилофи онанд Сабаби, дар замон мардон хоҳанд дид, ки ин эътиқодоти боэътимоди қабулшуда эътирози дуруст нестанд қонуни фикр, вақте ки онҳо тамоми чизро мефаҳманд нақшаи тараккиёти doer бо тамоми ягонаги, соддакуни, монандия ва робитаи он.

Ҳуқуқи муаллифӣ 1974 аз тарафи The Word Foundation, Inc.