МАН ва Зан ва кӯдак

Харолд В.

ҚИСМИ IV

МЕГИРАНДОНИ БУЗУРГОН БА МУҲОҶИР

Бар зидди гуноҳ, ҳамчун ҷинсӣ, ва марг

Чаро бояд мард ва зан таҷрибаҳои шаҳвонии худро идома диҳанд, ки онҳо бори гарони бармаҳал ва фавти маргро дарбар мегиранд - вақте ки онҳо метавонанд зиндагии зиндагии мунавварро оғоз кунанд ва дар ниҳоят боиси он шаванд, ки дар ҷисми беҷониву пурҷалоли худсӯзӣ худкушӣ кунанд?

Роҳ дар торикӣ сар мешавад ва аз мушкилот ва мубориза ва озмоишҳо идома меёбад; Аммо, бо нури тафаккур дар дохили роҳ, дар ниҳоят ба сӯи хушбахтии огоҳона дар ҷовидонӣ кушода мешавад.

Вебстер изҳор мекунад: «Гуноҳ қонуншиканиҳои шариати Худост» ва ин чунин аст: «Марг қатъ кардани тамоми вазифаҳои ҳаётан муҳим бидуни қобилияти дубора аст».

Дар Навиштаҳо гуфта шудааст, ки Одам ва Ҳавво гуноҳи аввалин ва аввалинро бо роҳи вайрон кардани қонуни якуми Худо содир карданд, то ки онҳо алоқаи ҷинсӣ накунанд, зеро баъд аз онҳо ҳатман хоҳанд мурд; ва, ки онҳо ҳамчун хоҳиши эҳсосотӣ дигар наметавонистанд ҳамчун мард ва зан якҷоя дар як бадан зиндагӣ кунанд. Баъд аз он, онҳо ҳамчун бадани хоҳиш дар бадани мард ва ё бадани хоҳиш дар бадани зан дубора пайдо мешаванд.

Бояд фаҳмида шавад, ки ҳар як мард ё зан қабл аз Одам ва Ҳавво дар олами Адан буд. Ва азбаски онҳо "гуноҳ" карданд, онҳо аз замин ба замин берун карда шуданд ва онҳо мурданд. Ҷасади онҳо ба ҳалокат расидааст, зеро гуноҳ, ҳамчун ҷинс, бешубҳа ва ҳатман баъд аз марг меояд. Аммо, чун хоҳиши хоҳиш дар мард ё хоҳиши хоҳиш дар зан, онҳо наметавонанд бимиранд.

Чӣ тавре ки Китоби Муқаддас криптҳо мегӯяд, ҳар як мард ё зан дар рӯи замин дар ибтидо дар Одам, дар боғи Адан Одам буд. Ин маънои онро дорад, ки тавре ки дар ин китоб қайд шудааст, ҷисми ҳозираи инсонӣ «дар ибтидо» ҷисми бефосила буд. "Доиравӣ", қисмати равонии Трию Худи ҳар кас, ҳамчун ҳиссиёт ва хоҳиш, дар бадани Одами ҷинс наметавонад "мутавозин" шавад, зеро бадани мард ва ҷисми зан лозим буд, ки ҳамчун ду тарозу хидмат кунад. дар тафаккури ҳамдигар аз эҳсосоти ақлӣ ва майли хоҳишии худ озодона истифода баранд. Ҳамин тавр, ақли бадан танҳо ба воситаи санҷиши бадани худ амал намуда, ҳамчун озмоиши санҷишӣ амал мекунад. Фасли бадан наметавонад ба ҷуз аз ҷасади онҳо, бештар андеша кунад.

Ба хоб рафтани Одам ва гирифтани як «қабурға», ки аз он Ҳавво сохта шуда буд, маънои давраи ҷудо кардани Одами ҷинсро дар бадани Одам ва бадани зан Ҳавворо нишон медиҳад. «Риб» аз сутуни пешина ё табиии сутунмӯҳра гирифта шудааст, ки аз он sternum боқӣ мемонад ва дар бадани комил дарахти маърифати некӣ ва бадӣ ном гирифта, ба сӯи он фуромада, ба он пайваст мешавад. чӣ акнун устухони оммавӣ номида мешавад.

Дар ин сутуни пешакӣ ё дарахти маърифати некиву бадӣ, «Худованд Худо», мувофиқи Китоби Муқаддас гуфта шудааст: «. . . аз он рӯз нахӯред, зеро дар рӯзе ки аз он мехӯред, ҳатман хоҳед мурд »(Ҳас. 2:17).

Ҳикояи Библия дар бораи Одаму Ҳавво асроромез аст; он пуртаъсир, ҳайратангез аст ва ба назар беэҳтиромона менамояд, аммо агар он бо калимаҳои дар боло зикршуда ҳамчун калид хонда шавад, ҳикоя маъно дорад ва бебаҳояшро гум мекунад. Ин сирест, ки ба инсоният дода шудааст, ки онро ҳар мард ё зан бояд оқибат ва алоҳида ҳал кунад.

Ҳар як мард ва ҳар як зан қулфи инфиродӣ ва калиди сирре аст, қулфи бадани бадани мард ё зан ва калиди шахсияти бошууронаи шахсияти хоҳиш-эҳсос дар мард ва ҳисси хоҳиш дар зан. .

Асрорро мард ва зан ҳаллу фасл мекунанд, ҳангоме ки шахсияти огоҳонаи шахс дар бораи хоҳиш - эҳсосот дар бадани мард мефаҳмад ва пайдо мешавад ё ин ки эҳсоси хоҳиш дар бадани зан пайдо мешавад; ва дар айни замон воҳидҳои фаъол-ғайрифаъол дар бадани мард ва воҳидҳои ғайрифаъол-ҷисми бадани зан мутавозин ва мутавозин карда мешаванд. Ҳамин тавр, ҳар як худшиносии огоҳона бояд ҷисми мардона ва занонаи ҷинс ва маргро ба як ҷисми бадани комил ва бефосила ва намиранда табдил диҳад ва онро ба Худованди худ, Падари худ дар осмон эҳё кунад ва барқарор кунад: яъне мукаммали Доно-Мутафаккир - Худи Сегона дар қаламрави доимӣ. Ин ҳикоя аз Одам то Исо ва омадани «Малакути Худо» аст. Ин тақдир барои ҳар як инсон аст.

Ҳуқуқи муаллифӣ 1979 аз тарафи The Word Foundation, Inc.