"Ин Ҳаёти ягона, абадӣ, нонамоён, ҳамҷинсбоз, бе ибтидо ва анҷом, вале давраҳои мунтазам мебошад. Дар байни он давраҳо сирри торикии мавҷудият ҳукмронӣ мекунад; шуури бошуурона, вале мутлақи мутлақ, имконнопазир ва ғайри воқеияти худхоҳона; дар ҳақиқат, "бетартибӣ ба маънои, Космос ба ақл." "

- Таълимоти пинҳонӣ.

БА

Савол

Зодиак

VIII

Пеш аз он ки мукотибаи байни строфаҳои “Таълимоти махфӣ” ва зодиакро тавре ки мо медонем, дар ёд доштан лозим аст: Якум, дар он аст, ки строзаҳо бо тартиби хронологӣ дода нашудаанд, гарчанде ки дар ҳар як порча оятҳо ҳастанд бо нишон додани рушди тадриҷии коинот аз ҳолати номуайянаш то ҳолати он ки мо онро медонем. Баъзе stanzas инфиродӣ миқёси якчанд даврро иҷро мекунанд; аммо, дар маҷмӯъ, тадриҷан тадриҷан дидан мумкин аст. Дуюм, ин эволютсияро баъзан ба назар мерасанд, масалан, дар дуввуми саввум, ки он на танҳо оғози даври Слока 1-ро тавсиф мекунад, балки нишон медиҳад, ки он дар Слокас 7 ва 12 хуб пеш рафтааст. чизҳои гузаштаро ба ёд оред, дар сурате ки дигарон пешгӯӣ кунанд. Сеюм, бартариҳои зодиак ҳамчун калиди фаҳмиши странҳо ва инчунин тамоми система; дар сурате, ки слотҳо на ҳамеша бо пайдарҳамӣ аст, аммо ба ҳар ҳол нишон медиҳанд, ки дар кадом система мансубанд ва бо зодиак, рушди тадриҷиро аз аввал то охири ҳама гуна давраи эволютсия дар бузургтарин ё хурдтаринаш нишон медиҳанд. маъно; то ки дар ҷараёни тавсифшуда ҳеҷ гуна нофаҳмиҳо ба вуҷуд наоянд. Проемаи «Таълимоти махфӣ» конспектсияи манвантара ё давраи бузурги ташаккул ва эволютсияи ҳафт даврро пешниҳод мекунад, ки донишҷӯ мувофиқи калиди ҷисмонӣ ё маънавӣ тафсир карда метавонад.

Проем бо пешниҳоди рамзҳо кушода мешавад, саҳ. 31–32:[*][*] Доктринаи махфӣ, синтези илм, дин ва фалсафа. Аз ҷониби HP Блаватский. 3d Ed.

"". . . Диски сафеди беайб дар дохили хоки сиёҳ. "Ва,. . . . “Ҳамон як диск, аммо бо нуқтаи марказӣ. Якум, донишҷӯ медонад, ки Космосро дар Ҷовидон пеш аз дубора эҳёи энергияи заиф ва азхудкунии Калом дар системаҳои баъдӣ муаррифӣ мекунад. Нуқтае, ки то ин дам дар диски бенуқсон, Фазо ва абадият дар Пралая, субҳи тафовутро нишон медиҳад. Ин нуқтаи тухмии оддӣ аст, ва герм дар дохили он, ки коинот, ҳама, ҳама Космос, бепоёни даврӣ ва даврӣ мешаванд - як ҳосили аз махлуқ ва фаъол, давра ба давра ва бо навбат. Як давра якпорчагии илоҳист, ки аз он ҳама бармеояд, ҳама бозмегарданд; гардиши он - рамзи маҷбурӣ маҳдуд аст, бо дарназардошти маҳдудияти зеҳни инсон, - абстракт, ПРЕНСЕНИ ҳамеша беэътино ва самти он, рӯҳи умумиҷаҳонӣ аст, гарчанде ки ин ду яканд. Танҳо, далели сафед будани диск ва сиёҳ будани атрофи он, ба таври возеҳ нишон медиҳад, ки ҳавопаймо ягона дониши дуд, ғуборнок ва тира аст, гарчанде ки он барои инсон дастрас аст. Маҳз дар ҳамин ҳавопаймо зуҳуроти мантврӣ оғоз мешаванд; зеро ки дар ин ҷониб тангӣ мекунад, дар ҷараёни pralaya, андешаи илоҳӣ, ки дар он дурӯғ нақшаи ҳар як космогония ва теологияи ояндаро пинҳон мекунад.

"Ин Ҳаёти ягона, абадӣ, нонамоён, ҳамҷинсбост, бидуни сар ва охирин, вале давраӣ дар зуҳуроти мунтазами он, ки байни он давраҳо сирри торикии мавҷудиятро ҳукмронӣ мекунад; шуури бошуурона, вале мутлақи мутлақ, ғайривоқеӣ ва воқеияти худбоварона. "

Ҳоло мо дар робита бо зодиак баъзе паҳлӯҳои строансҳоро, ки дар "доктринаи махфӣ" дода шудаанд, ва шарҳҳои дар он бударо баррасӣ хоҳем кард.

Банди 1, Слока 1. - «Волидайни абадӣ, ки дар либосҳои ҳамеша ноаён печида буд, бори дигар ҳафт абад хобида буд». Ин ягона яке аз нӯҳ слока дар ин мисра мебошад, ки воқеан ибтидо ё омодагии оғози эволютсияи даври аввалро дар саратон тавсиф мекунад (♋︎), ибтидои хатти диаметри уфуқӣ. Ҳашт слока, ки паси он аст, он ҳолат ё ҳолатро тавсиф мекунад, ки дар он ҳама зуҳурот қатъ шуда, материя ба ҳолати ибтидоии худ ҳал шудааст. Худоҳо, қувваҳо, унсурҳо, ҷаҳонҳо дар ҷанбаҳои субъективӣ ва объективии худ дар як унсури ибтидоӣ пароканда шудаанд. Ин долатро шарх дода, мо мехонем, чилди. I., с.73:

"Олами объективии қаблӣ ба як Сабаби ибтидоӣ ва абадӣ мубаддал гаштааст ва, ба тавре, ки дар ҳалли фазо нигоҳ дошта шудааст, боз фарқ мекунад ва дар субҳи навбатии мантитарии нав, ки оғози рӯзи нав ё фаъолияти нави Брахма - рамзи олам. Бо забони эзотерикӣ, Браҳма як падар-модар ё як рӯҳ, ҷон ва бадан аст; ҳар як шахсият рамзи аломат мебошад ва ҳар як хусусият ё сифат як зуҳури нафаси илоҳӣ дар фарқкунии даврӣ, инволюционалӣ ва эволютсионӣ мебошад. Ба маънои космикӣ-ҷисмонӣ, он коинот, занҷираи сайёра ва замин аст; дар рӯҳи тоза, худои номаълум, рӯҳи сайёрӣ ва одам - ​​писари ин ду, махлуқи рӯҳ ва материя ва зуҳури онҳо дар зуҳуроти даврии ӯ дар рӯи замин дар чархҳо ё манвантҳо. "

Пас, даври аввал бо слоки аввалини stanza якум муаррифӣ мешавад. Ин ҳолат ва ҳолати ашёи ибтидоӣ дар ҳафт глобус ва соҳа мебошад, ки онҳо тадриҷан ташаккул меёбанд. Ин вазъро бо роҳи тафаккур гумон кардан ғайриимкон аст, зеро он пеш аз ҳама ташаккул ва ташаккули ҳама чизҳоеро, ки бо мо шиносанд, пеш мегирад. Он ҳамаи он маводеро ифода мекунад, ки дар давраи бузурги эволютсия дар манвантараи гузашта ё давраи ҳафт давр истифода шуда буданд. Ин ҳолатест, ки ҳама чиз дар дараҷаҳои гуногуни рушд ба манбаи аслии худ, модда, ки дар ҳама қисмҳо якхела ва ҳушёр аст ва дар ҳолати пуртаъсир бидуни ҳеҷ тафовут қарор мегирад. Як Мутлақ, Ҳуш, дар тамоми мавҷудият мавҷуд буд, аммо онро наметавон ҳамчун моҳият ё аз худ фарқ кард. Ҳамин тариқ, ҳадафи даври аввал аз ин моддаҳои якхела ташаккул додани шакл ё бадан, ки бояд қобилияти дарк ва дарк кардани ҳама мавҷудияти Мутлақ ва Ҳушёр буданро дошта бошад.

Бояд қайд кард, ки тартиби аломатҳои зодиак аз барҷаста аст (♈︎) ба тарона (♎︎ ) бо роҳи саратон (♋︎) ба поён ва аз либр (♎︎ ) ба арҷ (♈︎) бо роҳи Козер (♑︎) боло, ва он баланд мешавад (♈︎) даври аввалро дар мавқеъе оғоз мекунад, ки мо онро ҳоло саратон ишғол кардааст (♋︎).

Барои онҳое, ки шояд сабаби ин ва ихтилофи ба назар намоёнро пешбинӣ накардаанд, мо мегӯем, ки аломатҳои доимӣ ва ҳаракати зодиак вуҷуд доранд. Аломатҳои статсионарӣ бо тартиби мо маълуманд. Онҳо ҳамеша дар ҳар давра ва дар ҳама ҳолат якхелаанд. Сабаби ин дар он аст, ки он на ба аломат, балки ба мавқеъ дар доира вобаста аст, ки сифат ё характери рушди бадастомада чӣ гуна аст. Масалан, баландтарин дастоварди имконпазир шуур аст, aries (♈︎), аз ин рӯ, бо мавқеи олӣ рамзгузорӣ шудааст. Нисбат ба одам, дар давра ва нажоди мо ин сар аст, арус (♈︎), тавре ки дар ҷои дигари ин мақолаҳо нишон дода шудааст (ниг Каломи, Ҷилди. III., Саҳ. 5). Соҳа рамзи фарогир мебошад. Сари он шакли сфера буда, тоҷи инсон аст ва ҳамчун аломати он дар болои зодиак ҷойгир аст. Тартиби номҳо аз рӯи рушди зодиакалӣ аз унсури якхела тавассути дифференсия ва инволюция, аз noumenal номаълум то коиноти зуҳури олам аст.

Ҳар як аломат дорои номи хоси худ аст, аммо ба ҳар ҳол бояд аз марҳилаҳои рушд гузарад. Аз ин рӯ, ҳангоми гузаштан аз ин рушд онҳо аломатҳои манфӣ мебошанд. Ҳамин тариқ, мо дар аввали даври аввал мебинем (нигаред) Тасвири 20) барин (♈︎) дар марҳилаи ҳаракатшавандаи он дида мешавад, зеро маҳз дар ҳамон аломати доимӣ ё дараҷаи давра аст, ки ибтидои ҳар як зуҳурот мебошад. Импулси ибтидоии ҳар як зуҳуроти нав аз маркази зодиак аст, аммо зуҳур аз як канори хати диаметри уфуқӣ оғоз мешавад ва дар канори дигар ба анҷом мерасад. Вақте ки барҷ (♈︎), ҳамчун давраи эволютсия ё давра ба анҷом расида, он аз сатҳи зуҳур ба боло мегузарад ва пас аз он аломати навбатӣ ё давр меояд. Дар хотир бояд дошт, ки ҳар як аломат даври дар ибтидои хати диаметри уфуқӣ бударо ифода мекунад ва ҳамаи аломатҳое, ки аз он дар нимаи поёни доира то охири хати уфуқӣ меоянд, марҳилаҳои инкишофи онро ҳамчун аз ҷониби нажодҳои бузурги реша, ҳафт шумораи онҳо намояндагӣ мекунанд. Ҳамин тариқ, арус (♈︎), саршавии даври аввал на танҳо хусусияти бартаридоштаи даврро нишон медиҳад, балки аввалин мусобиқаи бузурги решаро ифода мекунад; буғ (♉︎) нажоди решаи дуюми геминиро (Лейин) нажоди сеюми реша, саратон (♋︎) чорумин нажоди реша, Лео (♌︎) панҷумин нажоди реша, вирго (♍︎) шашумин нажоди реша, либр (♎︎ ) хафтум мусобикаи решай, ки баъди анчоми он даври якум баста мешавад. Маҳз бо ҳамин даври аввал, ки Stanza 1 сарукор дорад.

Дар даври аввал aries (♈︎), ҳамчун шуур, дар аломати статсионарӣ ё дараҷаи саратон аст (♋︎), нафас, ки ибтидои тамоми зухурот аст. Ин ибтидо дар Слока 3 аз банди 4 тасвир шудааст. Банди 4, Слока 3, дар саҳифаи 60, чунин омадааст:

Аз эффекти рӯшноӣ нури доими торикӣ дар фазо энергияи эҳёшударо ба вуҷуд овард; яке аз тухм, шаш ва панҷ. Пас аз он се, як, чаҳор, як, панҷ ду, ҳафт, ҷамъи умумӣ. Ва инҳо моҳият, аланга, унсурҳо, бинокорон, рақамҳо, арупа, рупа ва қувва ё марди илоҳӣ мебошанд, ки маблағи ҷамъшудаанд. Ва аз одами илоҳӣ шаклҳо, шарора ва ҳайвоноти муқаддасро ва фариштагони Падари муқаддасро дар дохили чаҳор муқаддас рехт.

Пас, боз дар Stanza 4, Sloka 5, дар саҳ. 61:

Oi-Ha-Hou, ки зулмот, беохир ё рақам нест, Ади-Нидана Свабхават,

I. Ади-Санат, рақам, зеро вай як аст.

II. Овози Калом, Свабхават, рақамҳо, зеро вай яку нӯҳ аст.

III. «Чорчубаи бебаҳо».

Ва ин се, ки дар дохили он дохил шудаанд Чаҳор моҳ моҳҳои ҳароманд. ва даҳҳо олами арупа мебошанд. Пас, писарон, ҳафт ҷангиён, яке, ҳаштумаш баромаданд ва нафасаш, ки истеҳсолкунандаи нур аст.

Пешравӣ аз рӯи нажодҳои решаи раунд аз ин ҳолати фарогиранда, ки аз ҷониби арус (♈︎) дар дараҷаи саратон (♋︎), нафас. Аз ин чо нажоди дуюм ба вучуд меояд, ки бо аломати бархак (таурус) ифода ёфтааст.♉︎), ҳаракат, дар аломати доимии Лео (♌︎), ҳаёт. Аз ин ҷиҳат нажод сеюм ба вуҷуд меояд, ки бо аломати ҳаракаткунандаи gemini (Лейин), модда, дар аломати статсионарӣ virgo (♍︎), шакл. Аз ин ҷиҳат нажоди чорум ба вуҷуд меояд, ки бо аломати саратони ҳаракаткунанда (♋︎), нафас, дар аломати статсионарӣ libra (♎︎ ), ҷинс. Аз ин чост, ки нажод панҷум, ки бо аломати ҳаракатшавандаи Лео (♌︎), ҳаёт, дар аломати доимии каждум (♏︎), хоҳиш. Аз ин ҷиҳат нажод шашум ба вуҷуд меояд, ки бо аломати ҳаракатшавандаи virgo (♍︎), шакл, дар аломати доимии сагитарӣ (♐︎), фикр мекард. Аз ин ҷиҳат нажод ҳафтум ба вуҷуд меояд, ки бо аломати ҳаракаткунанда libra (♎︎ ), ҷинс, дар аломати статсионарӣ Козерог (♑︎), фардият. Ин ҳама нажодҳои бузурги решаи даври аввал мебошанд, ки масъалаи онҳо хеле суст шудааст. Аз ин рӯ, набояд гумон кард, ки ҷисмҳои он давр бо онҳое, ки дар мусобиқа ва даври ҳозираи мо ҳастанд, муқоиса карда шаванд, ба истиснои қиёс. Нажодҳои давр пешравиро аз ҳолати якхелаи ҳамаҷонибаи бошуурона ба ҳолати муқобил нишон медиҳанд, ки бо хусусияти ҷинс tincture шудааст ва анҷоми давр ва нажод дар фардият ҳамчун хусусияти он мебошад. Ҷисми пасттарине, ки дар ин даври аввал таҳия шудааст, бо аломати пасттарин статсионарӣ дар доира нишон дода мешавад, яъне libra (♎︎ ), ҷинс, ки чорумин мусобиқаи ин даври аввал буд ва ин чорум ва моддӣтарин мусобиқаи даври аввал ҷисми нафасро инкишоф дод; яъне аз матолиби фарогир љисмњо дар нажоди чорум дар пасттарин инволютсияи он људо шуданд ва дар он нажод аз аломати собит, таассуроти љинсї ва дугонаи нафас гирифт. Ин хусусият танҳо дар аломати стационарии Козер (♑︎), фардият, ки инкишофи нажоди хафтум буд. Ҷасадҳо дар ин даври аввал дар тамоми давра сферик буданд ва то имрӯз боқӣ мемонанд. Маҳз аз ҳамин даври аввал ҳамаи давраҳои баъдӣ бо нажодҳои намояндагии худ таҳия карда мешаванд.

Банди 2 бо нишон додани он, ки дар панҷ лотини аввал барои рушди давр чӣ зарур аст ва чӣ не, оғоз меёбад. Ин ҳама изҳороти манфӣ мебошанд. Байт бо мисраи 6 ба охир мерасад: «Ин ду микроб аст, ва микроб як аст. Коинот ҳанӯз дар андешаи илоҳӣ ва синаи илоҳӣ пинҳон буд.” Ин ягона слока дар ин мисраъ аст, ки тавсифи даври дуюм аст. Ин давра ё давраи зуҳур, бо аломати Taurus оғоз меёбад (♉︎), ҳаракат, рӯҳ, ки хусусияти бартаридоштаи тамоми даврро тавсиф мекунад ва бо аломати каждум (♏︎), хохиш, анчоми давра. Барг (♉︎), ҳаракат, ҳамчун аломати ҳаракаткунанда, намояндаи нажоди якум дар аломати стационарии саратон (♋︎), нафас, ибтидои давраи зухурот. Аз ин ҷиҳат нажоди дуюм ба вуҷуд меояд, ки бо аломати ҳаракаткунандаи gemini (Лейин), модда, дар аломати статсионарӣ лео (♌︎), ҳаёт. Аз ин ҷиҳат нажоди сеюм ба вуҷуд меояд, ки бо аломати саратони ҳаракаткунанда (♋︎), нафас, дар аломати доимии virgo (♍︎), шакл. Аз ин ҷиҳат нажоди чорум ба вуҷуд меояд, ки бо аломати ҳаракатшавандаи Лео (♌︎), ҳаёт, дар аломати статсионарӣ libra (♎︎ ), ҷинс. Ин пасттарин ва зичтарин бадан аст, ки дар ин даври дуюм таҳия шудааст. Ин бадан дар доираи нафаси худ ҳаётро инкишоф медиҳад ва ҳаётҳо таассуроти аввалини хислати худро аз аломати статсионарии libra мегиранд (♎︎ ), ҷинс. Аз ин чо нажоди панчум ба вучуд меояд, ки бо аломати харакаткунанда вирго (♍︎), шакл, дар аломати доимии каждум (♏︎), хоҳиш. Аз ин ҷиҳат нажод шашум ба вуҷуд меояд, ки бо аломати ҳаракаткунанда libra (♎︎ ), ҷинс, дар аломати статсионарӣ сагитарӣ (♐︎), фикр мекард. Аз ин ҷиҳат нажоди ҳафтум ба вуҷуд меояд, ки бо аломати ҳаракати каждум (♏︎), хохиш, дар аломати статсионарӣ коҷ (♑︎), фардият. Анҷоми ин мусобиқаи ҳафтум даври дуюмро ба итмом мерасонад.

Stanza 3 тавсифи тамоми се давр ва баъзе марҳилаҳои даври чорумро нишон медиҳад. Станза чунин оғоз мешавад: "*" * Вибри охирини ҳафтум абадиятро аз рӯи беинтиҳо баланд мекунад. Модар варам мекунад, аз дарун, ба мисли гули лотос. "Ин давраро пас аз оғози даври саввум тасвир мекунад.

Давра бо аломати Gemini (Лейин), моддае, ки хусусияти бартаридоштаи давра буда, аз он шаклхои дугона ва дугона инкишоф меёбанд. Ин тавсифи он ҳолатест, ки дар он аз унсури якхела "ҷуфтҳои муқобил" ва ҳама шаклҳо ва марҳилаҳои дугона оғоз мешаванд. Маҳз дар ин даври сеюм шаклҳо ба ҷинсҳо ҷудо мешаванд. Ин даври сеюм аз мусобиқаи аввал оғоз мешавад, ки бо аломати ҳаракаткунанда gemini (Лейин), модда, дар аломати доимии саратон (♋︎), нафас. Аз он нажоди дуюм инкишоф меёбад, ки бо аломати саратони ҳаракаткунанда (♋︎), нафас, дар аломати доимии Лео (♌︎), ҳаёт. Аз ин ҷиҳат нажод сеюм ба вуҷуд меояд, ки бо аломати ҳаракатшавандаи Лео (♌︎), ҳаёт, дар аломати доимии бокир (♍︎), шакл. Аз ин чо нажоди чорум ба вучуд меояд, ки бо аломати харакаткунанда бокира (♍︎), шакл, дар аломати статсионарӣ libra (♎︎ ), ҷинс. Маҳз дар ин нажод чаҳорум аст, ки шакл пасттарин рушд ва бадани калонтарини худро мегирад, ки ин ҷинс аст. Аз ин чо нажоди панчум ба вучуд меояд, ки бо аломати харакаткунанда libra (♎︎ ), ҷинс, дар аломати статсионарӣ каждум (♏︎), хоҳиш. Аз ин ҷиҳат нажод шашум ба вуҷуд меояд, ки бо аломати ҳаракаткунанда каждум (♏︎), хохиш, дар аломати статсионарӣ сагитарӣ (♐︎), фикр мекард. Аз ин ҷиҳат нажоди ҳафтум ба вуҷуд меояд, ки бо аломати ҳаракатшавандаи сагитарӣ (♐︎), фикр мекардам, дар аломати статсионарӣ Козер (♑︎), фардият. Бо анҷоми ин мусобиқаи ҳафтум, ки дорои қудрати фикр аст, давр баста мешавад. Давра аз инкишофи модда оғоз ёфт, ки ба шаклҳои алоқаи ҷинсӣ табдил ёфт ва ин шаклҳо қувваи тафаккурро инкишоф доданд, ки давраро баста ва tinctured зерин, даври чоруми мо. «Таълимоти махфӣ», ҷилди. И., сахифахои 182—183 дар бораи се даври аввал чунин мазмун медихад:

Ба манфиати онҳое, ки шояд дар навиштаҳои теофикӣ таълимоти занҷирҳои ҷудогонаи оламро дар космос офтобӣ нахондаанд ва ё, агар онҳо бошанд ҳам, ба таври возеҳ фаҳмида наметавонанд, таълимот ба таври кӯтоҳ чунин аст:

1. Ҳама чиз дар метафизикӣ, мисли олами ҷисмонӣ, алоҳида аст. Аз ин рӯ, ҳар як ҷисми паҳлавон ва ҳар як сайёра, хоҳ намоён ва ҳам нонамоён, ба шаш глобуси мушак дохил карда мешаванд. Таҳаввулоти ҳаёт аз ин ҳафт глобус ё бадан, аз аввал то ҳафтум дар ҳафт давр ё ҳафт давра мегузарад.

2. Ин глобусҳо аз ҷониби раванде ба вуҷуд омадаанд, ки онро Occultists "аз нав ба вуҷуд овардани занҷираҳои планетикӣ (ё ҳалқаҳо)" меноманд. Вақте ки даври ҳафтум ва охирини яке аз чунин ҳалқаҳо ба олами баландтарин ё аввалини А дохил шуд, баъд аз он ҳама боқимонда то охирон, ба ҷои он ки вақти муайяни истироҳат ё "Пӯшида шудан" дохил шаванд, тавре ки дар давраҳои пешин мурдан сар мешавад. Қатъи сайёраӣ (пралая) наздик аст ва соаташ фаро расидааст; ҳар як сайёра бояд ҳаёт ва нерӯи худро ба сайёраи дигар интиқол диҳад.

3. Замини мо, ҳамчун намояндаи намоёни ҳамтоёни олии намоёни он, "лордҳо" ё "принсипҳо", бояд мисли дигарон дар ҳафт давр зиндагӣ кунад. Дар давоми сеи аввал он ташаккул ва мустаҳкам мешавад; дар давоми чорум, он ором ва сахттар мешавад; дар давоми се соли охир, он тадриҷан ба шакли аввалини эфирии худ бармегардад; гӯё маънавӣ аст.

4. Инсонияти он танҳо дар чаҳорум давраи кунунии мо комилан рушд мекунад. То ин давраи зиндагии чаҳорум, танҳо барои набудани як давраи мувофиқ бештар "инсон" номида мешавад. Монанди хасбе, ки ба хрисалис ва бабочка мубаддал мешавад, инсон, ё ин ки он ба одам табдил меёбад, дар даври аввал аз ҳама шаклҳо ва салтанатҳо ва аз ҳама шаклҳои инсонӣ дар ду даври баъдӣ мегузарад.

Нисбати одам дар се даври аввал чунин таълимотҳо ҳастанд, "Таълимоти пинҳонӣ", ҷилди. I., саҳ. 210-211:

Даври I. Марде, ки дар даври аввал ва аввалин мусобиқа дар сайёраи D, сайёраи мо як махлуқе буд (ҳунари моҳӣ, ҳамчун инсон), ғайрифаъол, аммо рӯҳи аз ҳад зиёд; ва мутаносибан, тибқи қонуни аналогӣ, дар даври якуми даври чорум. Дар ҳар як нажодҳо ва зердастҳои баъдӣ ,. . . . вай торафт меафзояд, то ба як шахси дарунсохташуда ё тангдаст, аммо ба ҳар ҳол ғоратгарона. . . . Ӯ безарар аст ва ба монанди ҳайвонот ва наботот, баданҳои бадеӣ бо муҳити атрофаш мукаммал месозад.

Даври II. Вай (одам) ҳоло ҳам бузургҷусса ва нихонӣ аст, аммо дар бадан меафзояд ва дар бадан бештар тобиш ёфтааст; одами нисбатан рӯҳонӣ, аммо то ҳол рӯҳонӣ камтар аз рӯҳонӣ (1), зеро ақл таҳаввулоти сусттар ва мушкилтар аст аз чорчӯбаи ҷисмонӣ. . . . .

Даври III. Ҳоло вай ҷисми комилан мушаххас ё фишурдашуда дорад, ки дар аввал шакли калони маймун дорад ва ҳоло нисбат ба рӯҳонӣ оқилтар, ё бештар маккорона аст. Зеро, дар қафои поин, ҳоло ӯ ба он дараҷае расидааст, ки рӯҳияи ибтидоии он дар тафаккури пайдоиш нигоҳ дошта мешавад (2). Дар нимаи охири даври сеюм сатҳи калонҷуссаи ӯ кам мешавад ва баданаш дар матоъ такмил меёбад ва ӯ ба мавҷудияти оқилона табдил меёбад, гарчанде ки маймун аз дева бештар аст. . . . . (Ин ҳама тақрибан дар даври сеюми даври чорум такрор мешавад.)

(Давом дорад)

[*] Таълимоти махфӣ, синтези илм, дин ва фалсафа. Аз ҷониби HP Блаватский. 3d Ed.