БА

Савол

Ливинг

(Идома дорад)

ТАҚРИБА ҳама дарк мекунанд, ки чӣ гуна зиндагӣ номида мешавад ва мафҳум ба чизҳо ва ҳолатҳое, ки вай мехоҳад ё идеалҳое, ки ӯ мехоҳад, асос ёфтааст. Ӯ чунин мешуморад, ки амалишавии ашёи ӯ дар зиндагӣ зинда хоҳад буд ва чизҳое, ки дигарон баҳсу мунозира мекунанд, дар муқоиса бо ҳадафи нияти ӯ кам нестанд. Ҳама ба назар боварӣ доранд, ки ӯ медонад, ки чӣ воқеан зиндагӣ аст ва барои ин бо ҷасорат ва ақл кӯшиш мекунад.

Касе, ки зиндагии оддиро идеализатсия мекунад, аз сангрезии шаҳр хаста шуда, мутмаин аст, ки зиндагӣ дар оромии кишвар, дар миёни саҳнаҳои чарогоҳ ва дар он ҷое пайдо мешавад, ки ӯ метавонад аз салкинии ҷангалҳо ва офтоби саҳроҳо лаззат барад. ба одамоне, ки дар бораи худаш инро намедонанд, раҳм мекунад.

Ҷабрдида бо меҳнати вазнин ва дурударози худ ва якдилии кишвар ва эҳсос мекунад, ки ӯ танҳо дар хоҷагӣ мавҷудияти худро аз даст медиҳад, ҷавонони шӯҳратпараст итминон доранд, ки ӯ метавонад дар шаҳр танҳо дар зиндагӣ, дар қалби тиҷорат ва чӣ будани зиндагиро донад. дар байни оммаи халц.

Бо андешаи хона, марди соҳа кор мекунад, ки оилаашро тарбия кунад ва аз осудаву бароҳат баҳра барад.

Чаро ман бояд аз зиндагӣ лаззат барам, фикр мекунад шикорчии лаззат. Чизеро, ки имрӯз аз он баҳра бурда метавонед, барои пагоҳ тарк накунед. Варзиш, бозиҳо, қимор, рақс, латифаҳои лазиз, айнакҳои кандашуда, омезиши магнит бо ҷинси дигар, шаби шодмонӣ, ин барои ӯ зиндагӣ аст.

Бо хоҳиши ӯ қонеъ карда намешавад, аммо аз тарси ҷалб дар ҳаёти инсон метарсад, дунёро макони ҷой гирифтан мешуморад; ҷое, ки морҳо ва гургҳо гуруснагиро тайёр мекунанд; дар он ҷое ки ақл дар васваса ва фиреб аст, ва ҷисм ба дом афтодааст; ки дар онҷо оташи тез паҳн мешавад ва беморӣ ҳамеша вуҷуд дорад. Вай ба ҷои хилвате меравад, ки метавонад сирри ҳаёти воқеиро дар худ пайдо кунад.

Бо камбизоатии худ аз зиндагиашон қаноатманд нестанд, камбағалони бесавод дар бораи сарватмандӣ гап мезананд ва бо ҳасад ё ҳасад ба корҳои табақаи иҷтимоӣ ишора мекунанд ва мегӯянд, ки онҳо метавонанд аз ҳаёт лаззат баранд; ки онҳо воқеан зиндагӣ мекунанд.

Ҷамъият номида мешавад, аксар вақт аз ҳубобҳо дар болои мавҷи тамаддунҳо иборат аст, ки бо ташвиқот ва муборизаҳои тафаккур дар баҳри ҳаёти инсонҳо ғусса мекунанд. Одамоне, ки дар ҷомеа ҳастанд, бо мурури замон мебинанд, ки дохилшавӣ аз таваллуд ё пул аст, баъзан аз рӯи обрӯ; ки чеҳраи мӯд ва механикаи одоб афзоиши ақлро тафтиш мекунад ва хислатро тағйир медиҳад; ки ҷомеа аз рӯи шаклҳои сахт ва ахлоқи номуайян идора карда мешавад; ки гуруснагӣ барои ҷой ё илтифот аст ва бо фиребгарӣ ва фиреб кор карда, онро ҳифз ва нигоҳ доред; барои ба даст овардани ғалабаҳои холӣ ва пушаймонии беҳуда барои эътибори аз даст додашуда талошҳо ва муборизаҳо ва таҳрикҳо мавҷуданд; ки забонҳои тез аз гулӯҳои қиматбаҳо зарба мезананд ва дар суханони оростаашон заҳр мепартоянд; он ҷое ки хушнудӣ одамонро пайравӣ мекунад ва ҳангоме ки он ба асабҳои сустшуда андӯҳгин мешавад, онҳо орзуҳои худро тозиёна медиҳанд, то ки дар зеҳни навашон ҳаяҷонбахш бошанд. Ба ҷои он ки онҳо намояндагони фарҳанг ва шӯҳратпарастии ҳақиқии ҳаёти инсон бошанд, ҷомеа, чуноне ки ҳаст, ҷашнвораи онро боло бурданд, ба монанди мошиншӯйӣ ва ғарқшавӣ, бо мавҷҳои беҳбудӣ дар рег партофта мешаванд. баҳри ҳаёти инсон. Аъзоёни ҷомеа муддате дар офтоб дурахшон мешаванд; ва баъд аз тамос бо тамоми сарчашмаҳои ҳаёти худ ва наметавонистанд пойгоҳи мустаҳкамро бигиранд ва онҳо ҳамчун мавҷҳои сарват ғарқ мешаванд ё ҳамчун ғоиб ба мисли кафи порае нопадид мешаванд. Ҷамъияти тасодуфии ночиз ба аъзои худ имкон медиҳад, ки ҷараёнҳои ҳаёти худро донанд ва бо онҳо тамос гиранд.

Дунёро тарк кунед, имонро қабул кунед, воизи самимӣ ва рӯҳониёнро муҳокима кунед. Ба калисо ворид шавед ва бовар кунед, ва шумо ҷароҳатҳои худро малҳат хоҳед ёфт, осеби азоби шумо, роҳ ба сӯи осмон ва шодии он ҳаёти бефано ва тоҷи ҷалолро подоши шумо хоҳад ёфт.

Ба онҳое, ки бо шубҳа ва ҷанги ҷаҳонӣ ба тарсу ҳарос афтодаанд, ин таклиф ҳамон чизе аст, ки мулоими мулоимии онҳо дар кӯдакӣ буд. Онҳое, ки аз фаъолиятҳо ва фишори зиндагӣ монда шудаанд, метавонанд дар калисо каме дам гиранд ва интизор шаванд, ки пас аз марг ҳаёти бефано доранд. Онҳо бояд ғолиб оянд, то ғолиб оянд. Калисо чизеро, ки талаб мекунад нигоҳдорӣ мекунад талаб намекунад ва наметавонад дода тавонад. Ҳаёти бефаноӣ пас аз марг пайдо намешавад, агар он қаблан ба даст наомада буд. Ҳаёти ҷовидона бояд пеш аз марг ва дар он вақте ки одам дар бадани ҷисм аст, зиндагӣ кунад.

Аммо ва кадом марҳилаҳои ҳаётро метавон баррасӣ кард, ҳар яки онҳо ғайриқаноатбахш ба назар мерасанд. Бисёр одамон мисли дегчаҳои мудаввар дар сӯрохиҳои мураббаъ мебошанд, ки онҳо ба онҳо мувофиқат намекунанд. Баъзеҳо шояд муддате дар ҷои худ зиндагӣ кунанд, аммо вақте ки ё пас аз фаҳмидани он, ки чиро меомӯзонад, ба ӯ хаста мешавад; пас вай чизи дигаре орзу мекунад. Шахсе, ки ба паси ғазаб менигарад ва ҳар марҳилаи зиндагиро меомӯзад, ноумедӣ, норозигиро дар он мебинад. Агар мард инро набинад ё нахоҳад дид, ин чизро аз мардон омӯхтан мумкин аст. Вале ӯ бояд омӯзад. Вақт ба ӯ таҷриба мебахшад ва дард чашмро бозмедорад.

Инсоне, ки дар ҷаҳон аст, як марди рушдкарда аст. Ӯ зиндагӣ намекунад. Зиндагӣ роҳи зиндагӣест, ки инсон ҳаёти бефано ба даст меорад. Зиндагӣ зиндагӣест, ки дар он замон мардон зинда номида мешаванд. Зиндагӣ ҳолатест, ки дар он ҳар як ҷузъи сохтор ё организм ё мавҷудият бо ҷараёни мушаххаси ҳаёташ бо ҳаёт дар тамос аст ва дар он ҷо ҳама қисмҳо бо мақсади иҷрои вазифаҳои худ ба ин сохтор, организм фаъолият мекунанд. ё будан, ва дар онҷое, ки ташкилот дар маҷмӯъ ҷараёни обхезии ҳаёт ва ҷараёнҳои онро дар тамос мегирад.

Дар айни замон, ҳеҷ як қисми ташкили инсон бо замони муайяни ҳаёт робита надорад. Пеш аз ҳамла ба сохтори ҷисмонӣ ба ҷавонӣ ноил шудан душвор аст ва одам ба марг иҷозат медиҳад, ки қисми фавти худро бигирад. Вақте ки сохтори ҷисмонии инсон сохта мешавад ва гули ҷавон меафтад, ҷисм зуд хушк мешавад ва истеъмол мешавад. Дар ҳоле ки оташҳои зиндагӣ сӯхтаанд, одам бовар мекунад, ки вай зинда аст, аммо чунин нест. Вай мемирад. Танҳо дар фосилаҳои кам ба организм имконпазир аст, ки ҷисми бадани одам бо ҷараёнҳои мушаххаси ҳаёт тамос гирад. Аммо шиддат хеле бузург аст. Одам худ надониста аз пайваст шудан даст мекашад ва ё намедонад, ки тамоми қисмҳои организмашро ҳамоҳанг мекунад ва ё онҳоро ба иҷрои вазифаҳои дигар ғайр аз хидматрасонии ночизи ҷисми ҷисмонӣ намедиҳад ва аз ин рӯ имконнопазир аст. барои вай ба тарбияи чисмонй. Вай аз он кашида мешавад.

Одам ба воситаи ҳиссиёти худ ва ҳамчун мавҷудияти маъно фикр мекунад. Ӯ дар бораи худ ҳамчун шахси ҷудошуда фикр намекунад ва аз ин рӯ бо ҳаёт ва манбаи мавҷудияти ӯ тамос намегирад. Ҳар як қисми созмоне, ки одам ном дорад, бо дигар қисмҳо ҷанг мекунад. Ӯ ҳамчун шахсияти худ ошуфтааст ва дар ҷаҳони нофаҳмо мемонад. Ба ҳеҷ маъное, вай бо тӯфонҳои ҳаёт ва ҷараёни он робита надорад. Ӯ зиндагӣ намекунад.

(Давом дорад)