БА

Савол

Ливинг

(Идома дорад)

Зиндагӣ ин ҳолатест, ки дар он ҳар як қисми таркиб ё организм ё мавҷудият бо ҳаёт тавассути алоқа бо ҳаёт алоқаманд аст ва дар он ҳамаи қисмҳо барои иҷрои вазифаҳои худ ба мақсадҳои ин сохтор, организм ё мавҷудият ҳамоҳанг кор мекунанд. , ва дар онҷое, ки ташкилот дар маҷмӯъ ҷараёни тӯфони ҳаёт ва ҷараёнҳои онро дар тамос мегирад.

Ҳамчун одамони ҷаҳон, оё мо зиндагӣ карда истодаем? Мо нестем.

Одам ҳамчун як сохтори ҷисмонӣ, ҳамчун ҳайвон, ҳамчун як андеша, ҳамчун мавҷудияти илоҳӣ як созмон аст, аммо ташкилоти нокомил. Ин объектҳо ҳар яки онҳо ба амали якдигар халал мерасонанд ё монеъ мешаванд ва аз ин рӯ, онҳо ба тамос бо ҷараёнҳои дахлдори онҳо халал мерасонанд ва намегузоранд. Ташкили инсон дар маҷмӯъ бо тӯфони Ҳаёт робита надорад.

Сохторҳо ва организмҳо ба ташкили одам дохил мешаванд, аммо одам аз сохт ва организм бештар аст. Вай шахси фикрронӣ ва мавҷудияти илоҳист. Бениҳоят ба воситаи ташкили одам ба худ менигарад, аммо ҳамаи қисмҳои одами инсон аз худ ё аз якдигар ҳифз намешаванд, ё дар маҷмӯъ ҳушёр нестанд. Ташкилоти инсон дар маҷмӯъ аз манбаъҳои ҳаёт ва мавҷудияти он огоҳ нест ва аз беинтиҳои тавассути он дарк намекунад. Як қисми ташкили одам аз дигарҳо бартарӣ дорад. Инсон як ташкилоти тараққиёфта, номукаммал ва ғайримунсифона аст. Мардум норозӣ ҳастанд ва дар ҷанг бо худ ва дигарон. Мардон дар ҳолати бад, рушд наёфта ва ба камол расидаанд. Одамон табиатан ҳамчун ҳайвон зиндагӣ намекунанд ва ҳамчун ҳайвоноти илоҳӣ бо ақл зиндагӣ намекунанд. Якчанд навъ метавонад инро нишон диҳад.

Коргар барои роҳи оҳан тавассути биёбони алкалӣ ё дар қаъри оббозандаи канализали шаҳр кофтааст, то соати нимаш чашмгуруснагӣ ба пиёз, каме панир ва гӯшти нони сиёҳ ва баъд аз рӯзи кориаш ва дағалии худ шомгоҳ, ӯ ҳамроҳи дигар коргарон дар саҳни камон ё дар як ҳуҷраи серодам бо оилааш хобидааст, то рӯзи рӯзи кориаш шабона хоб кунад. Шарораи илоҳӣ барои равшан кардани гили худ ҷои зиёде надорад.

Механизаторе ҳаст, ки худро аз маҳорати худ ва бо ягон муҳимӣ ва бо рашк ҳифз мекунад, сирри хурди ҳунарии худро аз ҳамкорони худ мегирад ва бо қаҳрамонони спартан иттифоқ ва иттифоқи вайро ҳимоя мекунад.

Корманде ҳаст, ки дар назди мизи худ ё паси як табақа соатҳои дароз барои маоши кам кор мекунад ва бо фишанги осон ё қаллоб маҷбур мекунад, ки меъдаи худро бо либоси зебо пайдо кунад.

Бо таваҷҷӯҳи камтар ба либос, хоҳиши ба даст овардани маъқул ва музди ӯ, пухтупази фарбеҳ барои гурмиён ашёи бой, хӯрокҳои нодир ва нозукиҳои нав омода менамояд. Гурбачаҳо бо дурахши хушҳолона хандиданд, вақте ки ҳар як гӯша тақдири худро мегузорад ва ба амудӣ ва ҳассосияти чаҳорчӯбаи худ, ки дар қарибӣ ба катори бемориҳо мубаддал мешавад, меафзояд ва дар охири истироҳат ӯ нақшаҳо ва нақшаҳо дорад, мунтазири омадани дигарон ҳастем.

Аҷиб нест, ки ғизои фаровон ва серғизо зане бошад, ки дар утоқи эҳтиёҷманди худ ба таври ногаҳонӣ шакли баландшудаи худро барои нигаронии кӯдаки паланги худ дар ҷойгаҳаш сӯзанро бандад, то кораш ба итмом расад ва сипас ҷамъ шавад. ва бо нигоҳи солона ба либосҳои камранги ӯ наздиктар мешавад, зеро вай аз шамоли газида гузашта, барои гирифтани кори худ музди ночизе мегирад, ки барои зиндагии фарзандаш кофӣ хоҳад буд. Нигоҳубин аломати онро дар бар мегирад ва хусусиятҳои ӯ нишон медиҳанд, ки гуруснагӣ ӯро ба устухон овардааст.

Ғайр аз ниёзҳои бераҳмона, вале бо гуруснагии сахт, маблағгузор дар бозии дороӣ меҷангад. Вай барои салтанати пул бозӣ мекунад. Бо корҳои ӯ каналҳои таъминоти ҷаҳонӣ кушода ва пӯшида мешаванд, захираҳо фурӯхта мешаванд, арзишҳо аз байн мераванд, воҳимаҳо ба вуқӯъ меоянд, корхонаҳо ва тамоми соҳаҳо хароб шудаанд, оилаҳо бе хонаву дар мондаанд, ҳама дар шакли ҳуқуқии ҳуқуқӣ ҳастанд, дар ҳоле ки ӯ мардон ва судҳо ва қонунгузориҳоро, ки аз они ӯ ҳастанд сарулибосҳо мебахшад ва бо дастони пур аз неъматҳо пароканда мекунад ё савдо ва муассисаҳоро дар ғурбаташ мезанад. Дар охир ӯ мебинад, ки вай қамиши шикаста аст, ҳарчанд вай ба мири ин ҷаҳон аккредитатсия шудааст.

Он ҷо ҳуқуқшинос, лӯхтаки қонуни умумиҷаҳонӣ вуҷуд дорад, ҳарчанд вай бояд намояндаи огоҳонаи он бошад. Ҳимоятгар ва тиҷорати ӯ бо қудрати пулӣ, инчунин аз зулм ва макру ҳиллаи мардум сохта ва нигоҳ дошта мешавад. Вай нақшаҳои шахсест, ки қонунҳо сохтааст ва абзоре, ки онҳоро вайрон ё таҳриф мекунад. Вай барои ба расмият даровардани курсҳои ғайриқонунӣ тартиб дода шудааст ва барои дифоъ аз онҳо истифода мешавад. Вай барои дифоъ аз мард машғул хоҳад шуд ё барои таъқиби ӯ омода аст. Ақли ӯ дар хидмати ҳар ду ҷониб аст ва вақте ки озодиро барои ҷинояткорон таъмин мекунад, дар атрофи рақибони худ торҳои қонунӣ меандозад, парвандаеро ба даст меорад, вақте ки хизматҳои ӯ нисбати ӯ зиёданд ва ба назар мерасад маъмуриятро пешгирӣ кунад адлия.

(Давом дорад)