БА

Савол

Гулрухсор

(Идома дорад)

Орзуҳои арбобони мардони мурда

Ноустувории хоҳиши ҷисмонӣ дар як вақт метавонад дар атмосфера ё тавассути организми ҳамон як мард зиндагӣ кунад. Чизҳои олиҷанобро ғизо додан мумкин аст ё мумкин аст. Ҳангоме ки ду хоҳиши қудрати якхела аз як намуди озуқа ба як мард ғизо дода мешавад, як гушаи сеюм низ хоҳад буд, ки он низ ғизо хоҳад дошт, зеро дар байни он ду василаи онҳо бояд ба мард ва доштани нерӯи рӯҳӣ натиљаи низоъњо љалб карда мешавад ва мехост, ки фоњишањои мурдагонро,

Аз қудрати орзуҳои мурдагоне, ки барои соҳиби як марди зинда шудан мубориза мебаранд, хоҳиши фоҳише, ки қувват дорад, вақте ки он қувват ва қобилияти ӯро назорат мекунад, соҳиби соҳиб шудан мегардад. Ҳангоме ки хоҳиши қудрати одамони мурдагон имконпазир нест, ки хоҳиши худро ба воситаи хоҳишҳои табиати худ таъмин кунанд, онҳо дигар воситаҳое, ки онҳо метавонанд муваффақ шаванд. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки ӯро ба маводи мухаддир ё нашъаманд расонанд. Агар онҳо ӯро ба истеъмоли маводи мухаддир ё машруботи спиртӣ табдил диҳанд, пас онҳо метавонанд ӯро ба талафоти зиёд интиқол диҳанд ва хоҳишҳои худро таъмин кунанд.

Ҷисм ва атмосфераи спиртӣ ва ё доруи нармафзори лотерея барои бисёр қобилиятҳои дилхоҳе, ки мардон мурдаанд, якчанд маротиба метавонанд дар як вақт ё бо ҷароҳати ҷисмонӣ ё тавассути ҷабрдида ғизо диҳанд. Рухаи машрубот одат мекунад, вақте ки мард исрол мегардад. Ҳангоми ғам мехӯрад, одатан чизеро, ки дар лаҳзаҳои ширини ӯ кор намекунад, иҷро хоҳад кард. Ҳангоме ки мард ба ғоратгарӣ дучор меояд, яке аз якчанд ихтилофоти ҳисси ҳассос метавонад ба ӯ, ба амалҳое, ки ба ӯ тавсия кардан лозим аст, барояд. Аз ин рӯ, хоҳиши ҷовидонаи ҷовидона одамро, ҳангоми дарднок будан, суханҳои бераҳмона ва корҳои бераҳмона содир мекунад.

Роҳҳои фоҳишаҳои мурдагон метавонанд ба одамони ғамхор майлҳои бадро таҳрик кунанд ва ӯро маҷбур кунанд, ки зӯроварӣ кунанд. Ғалабаи хунрезӣ хоҳиши хаёл кардани мурдаест, ки пас аз он ки одами мурда зинда мешавад, метавонад нӯшиданро ба зӯроварӣ кашад, то он, ки гург гул аст, метавонад метавонад ҳаётро ба ҳаёт табдил диҳад, чунки он аз зӯроварӣ берун меравад. Ин тағйирот дар хусуси мардони сераҳолӣ мебошад. Ин барои бисёриҳо кушишҳо дорад. Дар давоми як давраи мастӣ мард метавонад се навъи гуногуни хоҳишҳои дилхоҳро дар бар гирад ё тавассути ӯ ғизо диҳад.

Фарқияти байни истеъмоли ғизо ва пӯсти даврӣ фарқ мекунад. Сигоркашии даврӣ яке аз сабабҳои асосии нӯшокии спиртӣ ва истеъмоли он аст, вале инчунин мехоҳанд, ки нӯшокиҳои спиртӣ ва баъзе эҳсосоте, Сигоркашӣ одатан аст, ки агар қариб, ки набошад, дар муқобили рӯҳияи машрубот боқӣ мемонад, ки маънии ахлоқӣ ва ахлоқии ахлоқиро ба осонӣ ба ӯ иҷозат медиҳад, ки обанборе дошта бошад, то чӣ андоза онҳо мехоҳанд. Хушдомане, ки мегӯяд: «Ман метавонем нӯшокиҳои спиртӣ ва ё худ-танҳо-як-бино-мувофиқат», ки байни одамони оддии ва даврӣ бошад. Ин қобилият ба он далолат мекунад, ки то даме ки ӯ нӯшиданӣ аст, ӯҳдадор мешавад, ки як ё ду намуди ҳушёриро, ки дар он хоҳиши қудрати ҷоншиканӣ шуданро дорад, ва дар он ҷо онҳо ҷустуҷӯяшонро тасаллӣ диҳанд.

Ғайр аз озмоишҳои гуногуни одамони мурда, ки аз ҳар як аз се решаи ихтиёри, ҷинсӣ, тамаъҷӯӣ ва бераҳмии ҷинсӣ сар мезананд, дигар марҳилаҳои дигари қаллобӣ вуҷуд доранд, ки онро муайян мекунад ва медонад, ки чӣ гуна муносибат кардан мумкин аст, вақте ки ӯ мисолҳоро мефаҳмид ки ба онҳо дода шудааст, ва вақте ки ӯ мефаҳмад, ки чӣ тавр онҳо ба одамони ношинос ва бепарвогиҳои мурдагон муроҷиат мекунанд.

Он набояд фаромӯш кард, ки хоҳиши қудрати одамони мурдагон ба одамони зинда ғизо медиҳад, ки ҳамаи одамони зинда қобилияти дилхоҳро ғизо медиҳанд. Шояд касе вуҷуд надорад, ки дар муддати кӯтоҳ эҳсосоти мавҷудияти хоҳиши ҷудошавиро ҳис кунад, ки ӯ бо фишор, фишор, қаллобӣ, ҳасад, ҳасад, нафрат ё дигар таркишҳо рӯ ба рӯ шудааст; вале хоҳиши ҷовидонии мурдагон имконнопазиранд, на ғамхор ва на ба ҳамаи зиндаҳо. Мавҷудияти орзуи дилхоҳ метавонад аз хусусияти таъсири он маълум гардад.

Баъзе вампирҳо орзуҳои одамони мурдаанд. Ҳалокати фоҷеа ҳангоми хоб рафтан ҳамчуноне, ки бар бедор аст. Дар боло (Каломи, Октябри соли 1913) вампирҳо, ки хоҳиши қудрати одамони мурдагонро доранд ва дар бораи ҷисми зинда дар хоб мебинанд, зикр карда шуданд. Vampires одатан аз синфи ҳисорӣ мебошанд. Онҳо худашонро бо садақа додани як чизи ғайриоддӣ ба даст меоранд, ки онро ғуссаро аз даст додаанд. Одатан онҳо ба хоб хоб мераванд, ки зери фишори ҷинси муқобил қарор доранд. Аммо намуди зебо, пас аз ҳама, фақат танаффуси хоҳиши шаҳвонӣ, ки дар байни мурдагон ва мурдаҳои мурда зинда аст.

Муҳофизат метавонад аз ҷониби қурбонӣ ҷуброн карда шавад, агар қурбонӣ ҳақиқатан ҳамчун қисми амалиётие, Муҳофизат бо кӯшиши нигоҳ доштани покӣ. Таҷҳизот бояд ба шамол бошад; он метавонад кӯшиши фурӯтанона бошад, аммо бояд кӯшиш карда шавад, ки соатҳои бедор ва самимона ва ростқавл бошанд. Рафащщ дар ҳузури Худкандарц гуноҳ гуноҳи окк аст.

Ҳеҷ гуна хунрези мурдагон ё зинда кардани онҳо ба фазои хоб нарафта наметавонанд, агар фикрҳо ва хоҳишҳои ӯ дар давоми соатҳои тӯлонӣ бо мақсади ношоиста мусодира карда нашаванд ва ё бо ҳам кор кунанд.

(Давом дорад)