БА

Савол

♍︎

Гулрухсор

(Идома дорад)

GHOSTS ва падидаҳои онҳоро дар зери се гурӯҳ гурӯҳбандӣ кардан: Раҳҳои мардони зинда; арвоҳи мурдагон (бо ва ё бе ақл); арвоҳе, ки ҳеҷ гоҳ одам набуданд. Арвоҳҳои мардони зинда инҳоянд: (а) арвоҳи ҷисмонӣ; (б) орзуи хоҳиш; (в) арвоҳи фикрӣ.

Арвоҳи ҷисмонӣ шакли астралӣ, нимфизикӣ буда, ҳуҷайраҳо ва материяро дар бар мегирад, ки ҷисми ҷисмонӣ номида мешавад. Масъалае, ки ин шакли астралӣ аз молекулаҳо иборат аст ва дар дохили он потенсиали ҳаёти ҳуҷайраҳо мебошад. Ин моддаи астралӣ пластикӣ, тағирёбанда, ивазшаванда, протеан, пластикӣ мебошад; Ҳамин тариқ, ҷисми астралӣ коҳишро ба қутби хурд ва инчунин дарозиро ба андозаи азим қабул мекунад. Ин шакли астралӣ, ниммизикӣ пеш аз зуҳури ҳаёт дар шакли ҷаҳони моддӣ пеш меоянд. Шакли астралии шахсияти тавлидшуда дар вақти ҳомиладоршавӣ мавҷуд аст ва барои пайвастан ба он зарур аст ва пайванди ба ҳам пайвастани ду ҳомилаи ҷинс аст. Шакли астралӣ ин тарҳест, ки баъд аз он як тухмдони ҷудошуда, як ҳуҷайраи ягона, пеш аз рушди пласенталӣ тақсим ва тақсим мешавад, ки бартариятеро бартарӣ медиҳад, ки субъект аз зиндагии пешинаи худ бармеояд. Ин шакли астралӣ қолабиест, ки дар он ва пас аз гардиши гардиши пласенталӣ хун кашида мешавад ва дар он хун сохтори физикии органикиро бунёд мекунад. Пас аз таваллуд, инкишоф, нигоҳдорӣ ва таназзули бадани ҷисмонӣ аз ҳамин шакл вобаста аст. Ин шакл агенти худкор мебошад, ки тавассути он равандҳои ҳазм ва ассимилятсия, зарба ва ғайра амал мекунанд. Ин шакл воситаест, ки тавассути он оламҳои ноаён дар тамос ва ба кор бурдани ҷисми ҷисмонӣ таъсир мерасонанд ва тавассути он ҷисмонӣ ба ҷаҳони ноаён мерасад ва таъсир мерасонад. Ин ҷисми шакли ҷисмонӣ падар-модар ва дугоникҳои бадани он мебошад. Дар он қувваи магнитии он аст, ки ҳуҷайраҳоро магнит мекунад ва дар бадани ҷисмонӣ бо ҳамдигар пайванд ва пайванд мекунад. Пас аз қатъ гардидани ин шакл аз бадани худ, оқибатҳои марг ва пошхӯрӣ сар мешаванд.

Ин шакли пластикии бадани ҷисми олӣ ҷисми ҷисмонии одами зинда аст. Дар одами миёна он дар ҳама ҳуҷайраҳо ҷойгир буда, то қисмҳои хурдтарини таркиби ҷисмонӣ ҷойгир аст. Аммо, он метавонад аз ҳисоби хӯрокҳои номатлуб, машруботи спиртӣ, маводи мухаддир, амалҳои бадахлоқона ва равонӣ, ҷой гирифта ва аз бадани худ берун равад. Пас аз он ки ҷисми шакли ҷисмонӣ як маротиба рӯҳафтода шуда, ҷисми бадани худро тарк кард, пас эҳтимол меравад, ки чунин ҳолат дубора ба амал ояд. Ҳар дафъа рафтан осонтар мешавад, то даме ки он ба таври худкор дар зери ҳаяҷон ё дилбастагии асаб рӯй диҳад.

Бо иртиботи наздик ва вобастагии ҳамдигар аз як ҷони дигар, арвоҳи бадани одами зинда наметавонад бидуни хатари ҷароҳат ва марг маргро аз дугонаи ҷисмонии худ дур кунад. Ҷароҳат ба арвоҳи ҷисмонии одами зинда якбора ё бадани бадани бадани ӯ дарҳол бармегардад. Ҳуҷайраҳо ё материя дар ҷараёни ҳуҷайравии бадани ҷисмонӣ мутобиқи шакли молекулавии ҷисмонӣ ҷойгир карда мешаванд. Аз ин рӯ, вақте ки ҷасади ҷисмонӣ захмӣ мешавад, ин захм дар бадани ҷисм ё дар ҷисм пайдо мешавад, зеро ҳуҷайраҳои бадани ҷисмонӣ худро ба шакли молекулавӣ мутобиқ мекунанд.

На ҳама ашёҳо ба арвоҳи ҷисмонӣ осеб расонида метавонанд, аммо танҳо ин чизҳо метавонанд зарбае ба вуҷуд оранд, зеро зичии молекулавӣ дошта бошанд, ки аз вазни арсаи ҷисмонӣ зиёдтар аст. Қисмҳои ҷисмонии асбоб ба арвоҳи ҷисмонӣ осеб расонида наметавонанд; Агар ҷасади молекулавии ин асбоби ҷисмонӣ нисбат ба арвоҳи ҷисмонӣ зичтар бошад ё ин асбоб бо суръате ҷараён дода шавад, ки дар ташкили молекулаҳо на ба ҳуҷайраҳо, яъне арвоҳи ҷисмонӣ кифоя бошад. Зарраҳо, ки ҷисми ҷисмонӣ аз он иборатанд, хеле coar мебошанд ва аз ҳамдигар хеле дуранд, то бо молекулаҳои арвоҳи ҷисмонӣ дар тамос бошанд. Арвиши ҷисмонӣ аз моддаҳои молекулӣ иборат аст ва он метавонад танҳо ба воситаи молекулаҳо амал кунад. Мувофиқи ҷойгиршавӣ ва зичии материяи бадани молекула он ба арвоҳи ҷисмонӣ дар дараҷаҳои гуногун таъсир хоҳад дошт, ҳамон тавре ки асбобҳои гуногуни ҷисмонӣ ба бадани ҷисмонӣ бо роҳҳои гуногун таъсир мерасонанд. Болои парафшонӣ ба бадани бадан ҳамчун зарбаи чӯбӣ зарари ҷиддӣ намерасонад; ва думи тезтар аз клуб бештар марговар аст.

Масофаи арвоҳи ҷисмонии одами зинда аз ҷисмҳои ҷисмонӣ одатан аз сад сад зиёдтар нест. Масофа бо чандирии бадани астралӣ ва қудрати магнитии он муайян карда мешавад. Агар қудрати магнитӣ барои пешгирӣ аз интиқоми арвоҳи ҷисмонӣ кифоя набошад ё ирсол ё кашида шавад, галстуки эластикӣ, ки ин дуро мепайвандад ва тавассути он арвоҳ метавонад ба бадани худ дубора ворид шавад, пора мешавад. Ин лағжиш маънои маргро дорад. Арвоҳ наметавонад ба шакли ҷисмонии худ дубора ворид шавад.

Вақте ки ба қадри кофӣ ҷисми тағирёбанда, шакли молекулавӣ аз ҷисм берун омадааст ва аз ҷониби мавҷудот ё таъсире ба амал намеояд ва бо шабаҳи хоҳиши он мард ҳамроҳ намешавад, он мегардад Намоён ба ҳар касе, ки чашми оддӣ дорад. Дар асл, он метавонад зичтар шавад, ки аз ҷониби шахсе, ки дониши кофӣ надорад, барои ҷисми зиндаи ҷисми он мард хато карда шавад.

Намуди зоҳирии арвоҳи ҷисмонии одами зинда метавонад бошуурона ё бедард бошад; ният ё маҷбурӣ; бо ва ё надонистани қонунҳои танзимкунандаи зуҳуроти он.

Аз беморӣ ё баъзе сабабҳои аллакай додашуда, вақте ки ақл дар ҳолати абстракт қарор дорад, ҳангоме ки ақл аз марказҳои асаб сар мешавад, шакли молекулавӣ метавонад ҷисми ҷисмонии худро тарк кунад ва ҳамчун арвоҳи ҷисмонии он пайдо шавад. одам, бе донистани он чизе. Вақте ки ақл аз марказҳои асаб дар сар хомӯш мешавад, одам аз намуди зоҳирӣ ё амали арвоҳи ҷисмонии худ бехабар аст.

Намуди зоҳирии арвоҳи ҷисмониро бе дониши одам шояд аз ҷониби гипнозист ё магнитофор маҷбур кунад, ки ин одамро таҳти назорат дошта бошад. Хиради ҷисмонӣ метавонад ҳангоми хоби гарон пайдо шавад, ҳангоме ки ақл аз марказҳои асаб хомӯш карда мешавад ё дар хоб, дар ҳоле ки ақл бо марказҳои асаб ва майдони ҳис дар сар дар тамос аст ва арвоҳ метавонад мувофиқи нақшаи худ амал кунад. хоб бидуни он ки одам бидонад, ки арвоҳи ӯ чунин амал мекунад.

Пайдоиши арақи ҷисмонии инсон метавонад бо талаффузи садоҳои муайян, нафаскашӣ ва нигоҳ доштани нафас барои як давраи муайян ё дигар амалҳои равонӣ ва дар айни замон бо омодагӣ ва тасаввур кардани худро тарк ё берун буданаш метавонад ба вуҷуд орад. ҷисми ҷисмонӣ. Вақте ки дар саъйи худ муваффақ аст, вай эҳсоси сардард, ё эҳсоси муваққатӣ ё ҳисси ҳушёрӣ ва номуайянӣ ва баъд аз он ҳисси сабукӣ ва огоҳиро эҳсос хоҳад кард; ва ӯ худро дар ихтиёри худ ҳаракат хоҳад кард ва метавонад ҷисми бадани худро дар мавқеи тарк кардани он бубинад. Ин намуди ихтиёрии арвоҳи ҷисмонӣ ҳузури ақл ва робитаи онро бо марказҳои асаб дар сар талаб мекунад. Пас ҷасади ҷисмонӣ қариб ки қобилияти ҳис карданро надорад, зеро ҳиссиёт дар бадани шакли молекулавии он ҷойгир аст, ки ҳоло ҳамчун арвоҳи ҷисмонӣ аз бадани ҷисм фарқ мекунад. Вақте ки намуди зоҳирӣ бо амали беасос, худкор ва маҷбурӣ ба вуҷуд меояд, он аз намуди зоҳирӣ фарқ мекунад, ки натиҷаи натиҷаи ихтиёрист. Ҳангоми ба таври номаълум ба мард зоҳир шудани он дар хоб ё хоб дида мешавад ва сояафкан ё зич бошад, вай ба таври худкор амал мекунад. Вақте ки ақл мувофиқи шакли молекулии худ амал мекунад ва дар бадани худ онро тарк мекунад, пас чунин менамояд, ки он ба назар чунин менамояд, ки касе онро худи одами ҷисмонӣ меҳисобад ва мувофиқи табиат ва ниятҳои худ бо дуздӣ ё ношукр амал мекунад.

Ин ихроҷи ихтиёрӣ ва пайдоиши ҷисми шакли молекулавӣ, дур аз ҷисмонӣ, бо хатари ҷиддӣ сурат мегирад. Баъзе шахсоне, ки дар фазои молекулавӣ зиндагӣ мекунанд, метавонанд ҷисми ҷисмониро ба даст оранд ё баъзеи монеаҳое, ки барои монеъ шудан номумкинанд, метавонанд бозгашти пурраи шакли молекуларо ба бадани ҷисмонӣ пешгирӣ кунанд ва девонагӣ ё аблаҳӣ метавонад идома ёбад ва ё робитаи байни шакл ва ҷисми ҷисмонӣ пайдо шавад. бурида шаванд ва натиҷаи марг.

Дар сурате, ки касе дар арсаи ҷисмонии худ дар берун аз бадани худ пайдо мешавад, метавонад аз дастовардҳояш ифтихор кунад ва аз он чизе, ки ӯ медонад, медонад, аммо бо дониши зиёд ӯ чунин талошро намекунад; ва агар ӯ чунин ба назар мерасид, вай кӯшиш мекард, ки такрор нашавад ва такрор нашавад. Касе, ки дидаю дониста дар арвоҳи ҷисмонии худ берун аз бадани худ пайдо мешавад, ҳеҷ гоҳ ҳамон шахсе нест, ки қабл аз кӯшиши ӯ буд. Вай новобаста аз ҳиссиёт, барои рушди равонӣ қобилият надорад ва дар ин ҳаёт ӯ устоди худ шуда наметавонад.

Ягон чунин намуди ихтиёрии арвоҳи ҷисмонӣ бо дониши пурраи қонунҳо ва шартҳое, ки тавассути он амал мекунад ва оқибатҳои он ба вуҷуд меоянд. Одатан, чунин зуҳурот бо сабаби рушди равонии шахсе, ки дониши амиқ ва кам дорад ва ҳеҷ пайдоиши арвоҳи ҷисмонӣ дар масофаи дур аз бадани ҷисмонӣ рух дода наметавонад. Вақте ки намуди зоҳирии мардони зинда дар масофаи хеле калон ба назар мерасанд, онҳо арвоҳҳои ҷисмонӣ не, балки намудҳои дигар мебошанд.

(Давом дорад)