Демократия - ДУШАНБЕ

Харолд В.

ҚИСМИ I

КАПИТАЛ ВА МЕҲНАТ

Ин ду калима, сармоя ва меҳвар, сарварон ва коргарони меҳнатдӯстро бештар ба ташвиш оварда, дар ҳайрат оварданд, то ҳукуматҳоро халалдор кунанд ва сохтори иҷтимоии ҳаёти инсонро зери хатар гузоранд. Ин ду калима одатан барои стигматизатсия кардан ва одамонро ба гурӯҳҳои мухолиф овардан сохта мешаванд; ба хашм оварад ва онҳоро ба ҳамдигар душман нишон диҳад. Ин ду калима нафрат ва хашмро ба вуҷуд меорад; онҳо ихтилофро ба вуҷуд меоранд ва ҳар гурӯҳро маҷбур месозанд, ки бо ҳар василае қудрати худро барои халал расонидан ва тасарруфи дигар истифода баранд.

Ин демократия нест. Ин ба шикасти демократия оварда мерасонад. Мардум намехоҳанд, ки ин чиз рӯй диҳад.

Вақте ки "Капитал" ва "Меҳнат" воқеиятро тавре меомӯзанд, ки бо андеша ва ҳар як худро дар ҷои дигар мегузоранд ва пас аз он ки вазъро ҳис мекунанд, онҳо худро гумроҳ ва фирефта нахоҳанд кард. Ба ҷои душмани онҳо, онҳо аз рӯи зарурат, ва табиатан, барои некӯаҳволии умуми инсонӣ ҳамкорӣ хоҳанд кард.

Инсон наметавонад аз якдигар мустақил бошад. Барои оила ва тамаддун сохтан инсон бояд аз якдигар вобаста бошад. Пойтахт бе меҳнат наметавонад коре кунад, аз он ҷумла меҳнат бе сармоя наметавонад кор кунад. Сохтори иҷтимоӣ аз Капитал ва Меҳнат вобаста аст ва сохта шудааст. Онҳо бояд якҷоя амал карданро дар якҷоягӣ барои манфиати умумии онҳо ёд гиранд. Аммо пас ҳар кас бояд чӣ гуна бошад ва кори худро иҷро кунад; набояд кӯшиш кунад, ки дигарон бошад ва на кори дигарро иҷро кунад. Яке он аст, ки дар ҷои худаш ва кори худашро иҷро мекунад, дигаре, ки дар ҷои худ ва корашро иҷро мекунад. Ин ҳақиқатҳои оддӣ ва далелҳое мебошанд, ки ҳама бояд бифаҳманд. Фаҳмидани далелҳо ҷанҷолро пешгирӣ мекунад. Аз ин рӯ, хуб мебуд, ки дар бораи сармоя ва кор маълумот гиред ва бифаҳмед, ки инҳо чӣ гунаанд.

Сармоя чист? Пойтахт кори ҳамоҳангкунандаи чор чизи муҳиме мебошад, ки тавассути он ҳама чизро тавлид кардан мумкин аст. Чаҳор унсури асосӣ иборатанд: сар-сармоя, сармоя-сармоя, замон-капитал ва сармоя-разведка. Меҳнат чист? Меҳнат ин меҳнати мушакӣ ё ақлӣ, саъй ва меҳнатест, ки аз ҷониби ягон коргар иҷро карда мешавад.

Капиталист чист? Капиталист ҳар коргаре мебошад, ки сармоя ва вақти худро аз сармояи худ ҳамчун капитали капиталист ё ҳамчун сармояи дастӣ тибқи қобилият ва қобилияти худ истифода мекунад.

Сарвари капиталист чист? Сармояи капиталист коргарест, ки воситаҳо ва маводро барои коре таъмин менамояд, ки онро худи капиталист ба худ ҷалб мекунад ва барои пардохти ҷуброни муайян розӣ аст.

Гапи капиталист чист? Капиталисти коргар коргарест, ки худашро ҷалб мекунад ва барои пардохти ҷубронпулии муайян розӣ аст барои иҷрои коре, ки вай аз ҷониби сарвари капиталист ба кор мегирад, розӣ шавад.

Вақт-сармоя чӣ гуна аст? Сармояи вақт барои ҳама намудҳои кор муҳим аст ва ҳамаи коргарон якхелаанд; ҳеҷ кадоме аз коргаре, ки бештар ё камтар аз ягон коргари дигар дошта бошад, ба коре, ки мувофиқи хосташ интихоб мекунад, анҷом диҳад.

Интеллект-сармоя чист? Интеллектуалӣ-сармоя барои ҳар як намуди муташаккилона, ки ҳар як коргар то андозае дорад, муҳим аст, аммо ҳеҷ кадоме аз он ду коргар якхела надорад; ҳар як коргар, ки дар муқоиса бо дигарон дараҷаи бештар ё камтар дорад ва дар дараҷае вобаста ба коре, ки коргар бо он иҷро мекунад, фарқ мекунад.

Бо ин фаҳмиш ҳеҷ кас наметавонад дарк кунад, ки сармоя ин маънои сар, сар ё қисми асосии бадан, ба мисли мақоми бадани худ ё сардори мақоми коргар аст. Ҳамчун як маҷмӯъ, сармоя барои ҳама гуна корҳои муташаккилона зарур аст. Ба маънои саноатӣ ё тиҷорат, сармоя маънои ҳама гуна арзиш, моликият ё сарвати ҳар гунаро дорад.

Вобаста ба кор: Як намуди кор аз тарафи сар, сар ва майна иҷро карда мешавад; навъи дигари кор бо дастҳо, дастҳо ё пайвандҳо иҷро карда мешавад. Ҳамин тавр, ду намуди коргарон, сардорон ё мағзҳо ва коргарони дастӣ ё пайвандшуда мавҷуданд. Ҳар як коргар бояд сари худро ва дастонашро дар ҳар коре, ки кор мекунад, истифода барад, аммо коргари сардор мағзи худро нисбат ба дастҳо бештар истифода мебарад ва коргари дастӣ одатан пайвандҳои худро нисбат ба сараш бештар истифода мекунад. Сар дастҳоро ба нақша мегирад ва роҳнамоӣ мекунад, дастҳо бошад, чӣ гуна коре иҷро мекунанд, чӣ шахсе ё чӣ созмон.

Дар мавриди вақти муҳим: Сармояи вақт дар байни тамоми одамон баробар тақсим карда мешавад. Як шахс аз сармояи дигар зиёдтар ва камтар нест. Вақт дар хидмати ҳар як коргар аст, чӣ тавре ки дар хидмати ягон коргари дигар. Ва ҳар кас метавонад капитали вақти худро бо хоҳиши худ истифода барад ё истифода набарад. Ҳар як коргар метавонад мисли коргарони дигар вақт метавонад капиталист бошад. Вақт воситаи ташаккулёбӣ ё ташаккул ва ҷамъкунии ҳама намудҳои сармоя мебошад. Он ҳеҷ чизро аз касе намепурсад ва ба ҳар кас имкон медиҳад, ки бо хоҳиши худ онро иҷро кунад. Вақт чунон васеъ аст, ки он сармоя ҳисобида намешавад ва онро аз ҷониби онҳое, ки кам истифода ва арзиши сармояро хуб медонанд, беҳуда сарф мекунад.

Оид ба истифодаи маълумоти иктишофӣ: Интеллектуалӣ-сармоя дар он аст, ки коргар бояд ҳангоми фикр кардан истифода барад. Иттилоот ба ҳар як коргар нишон медиҳад, ки ӯ бо дасту даст, майна ва пайвандаш чӣ кор карда метавонад. Ва коргар бо роҳи идора кардани кораш сатҳи ақлнокии кормандро нишон медиҳад, ки дар кори худ истифода ва истифода мекунад. Интеллигенция ба корманди асосӣ нишон медиҳад, ки чӣ гуна бояд кори худро ба нақша гирад, чӣ гуна мавод ва воситаҳоро барои иҷрои кори ба нақша гирифташуда ба даст орад. Интеллект, ба монанди вақт, ба коргар имкон медиҳад, ки онро бо хоҳиши худ истифода барад; аммо, баръакси вақт, иктишофӣ ӯро дар истифодаи вақти худ дар иҷрои кор ва расидан ба ҳадафи худ ҳидоят мекунад, ки ин ҳадаф барои некӣ ва ё беморӣ бошад. Интеллигенция ба коргари дастӣ нишон медиҳад, ки чӣ гуна вақти худро дар иҷрои кори худ ба нақша гирад, чӣ гуна дар истифода аз дастҳои худ дар иҷрои кори худ, новобаста аз он ки кор кофтани чоҳ бошад, шудгор кардани ҷӯяк , коркарди асбобҳои нозук, истифодаи қалам ё хасу, буридани сангҳои қиматбаҳо, навохтани асбобҳои мусиқӣ ё ҳайкалтарошии мармар. Истифодаи муттасили зеҳни ӯ арзиши коргари коргар ва коргарро дар тавонмандӣ ва қобилияти фикрронии ӯ дар ташкили сармояи асосӣ ва сармояи дастӣ ва сармояи муваққатии худ барои беҳтарин ва бузургтарин истеҳсолот зиёд мекунад. коре, ки дар он коргар коргар ба он машғул аст.

Ҳамин тавр, равшан аст, ки ҳар чор коргари инфиродӣ дорои чораҳои сармоя ва меҳнат мебошад; ки аз ҷониби ҳар як коргар, ки дорои чор чизи асосӣ мебошад, вай худро сармоягузорӣ мекунад ё худро ҳамчун капитали капиталистӣ ё ҳамчун капиталист ҳамчун сармоягузорӣ мекунад; ки бо ҳамбастагии ӯ ва идоракунии капитали асосӣ, сармояи дастӣ, замонатӣ ва сармояи иктишофӣ арзиши ҳар як коргар мувофиқи коре, ки ӯ иҷро мекунад, баҳо дода мешавад. Аз ин рӯ, оқилона ва одилона аст, ки дар ҳар як тиҷорати муташаккилона ба ҳар як корманд бояд подош аз рӯи рейтинги арзиши коре, ки ӯ дар кадом шӯъбаи тиҷорате, ки ӯ иҷро мекунад, ҷуброн карда шавад.

Сармояе, ки истифода намешавад, бефоида аст; он ҳеҷ чиз намеорад; бо гузашти вақт, он сармоя намешавад. Истифодаи нодуруст боиси талафоти сармоя мегардад. Истифодаи дурусти мағзи сар ва вақт ва вақти дуруст ба роҳ мондашуда ва таҳти роҳбарии ақл, боигарӣ ба даст хоҳад овард. Вақт барои муваффақ шудан дар вақти мағзи сари ва ҳосилшуда муҳим аст. Ҳангоми кӯр кардани мағз майна бо вақти зиёде анҷом дода мешавад. Вақте ки майна бо зеҳни ақрабак сар мезанад, бисёр чизҳо дар муддати кӯтоҳ иҷро карда мешаванд. Ва моҳияти вақт дар комёбӣ аст.

Сармоя ҳамчун сарвари корӣ ё мағзи сари инсон бояд роҳҳо ва василаҳои коркарди даст ё сармояи гаронбаҳоро таъмин кунад. Яъне, мақоми бадани одамон "Капитал" ё "Капиталистҳо" ҷой ва шароити корро, нақша ё системаи кореро, ки тавассути он кор анҷом дода мешавад ва барои ихтиёрдории маҳсулоти корӣ пешбинӣ мекунад.

Оид ба ҷуброн ё фоидае, ки аз кори Капитал ва Меҳнат ба даст омадааст, агар Пойтахт манфиатҳои меҳнатро ба инобат нагирад ва агар меҳнат манфиатҳои Капиталро ба инобат нагирад, ҳеҷ розигӣ дода намешавад. Дар он ҷо Партовҳо ва Партовҳои Меҳнат хароб хоҳанд шуд ва ҳарду низ зиён хоҳанд дид. Бигзор дарк кунанд, ки ҳар яке барои дигар иловагиҳо ва зарурӣ дорад; ки ҳар яке ба манфиати дигарон кор хоҳад кард. Сипас, ба ҷои муноқишаҳо созиш ба даст хоҳад омад ва кори беҳтар ба анҷом хоҳад расонд. Он гоҳ, Капитал ва Меҳнат ҳар як ҳиссаи худро аз фоидаи кор ба даст меоранд ва аз кор хурсандӣ мегиранд. Ин орзуи рӯзонаи ҳаво нест. Касе дидаву дониста нобиност, агар ӯ ин далелҳоро надида фоида ба даст орад. Ин далелҳои боэътимоди рӯзмарраи ҳаёти корӣ хоҳанд буд - замоне, ки Пойтахт ва Меҳнат бо фикрронии чашмгирони худпарастии аблаҳиро аз пеши худ дур мекунанд. Ин равиши оқилонаи ақлӣ ва усули амалӣ ва ба бизнес монанд барои кор дар якҷоягии Капитал ва Меҳнат - эҷоди иттиҳодияи воқеӣ, боигарии Капитал ва сарвати меҳнат хоҳад буд.

Аммо ҳангоми баррасии сармоя, пул дар куҷо пайдо мешавад, он ҳамчун кадом сармоя нақш мебозад? Пул ҳамчун металлҳои сиёҳ ё коғази чопӣ танҳо яке аз маҳсулоти бешумори истеҳсолшуда ё ба воя расонидашуда ба монанди сим, парда ё пальто ё ҳамчун чорво, ҷуворимакка ё пахта мебошад. Аммо пулро воқеан сармоя ҳисобидан мумкин нест, ба монанди мағзи сар ва вақт ва ақл. Инҳо ҷузъи асосӣ ҳамчун сармоя мебошанд. Онҳо парвариш ё маҳсулоти истеҳсолшуда нестанд. Капитал ва Меҳнат ба пул имкон доданд, ки қисми ғайримуқаррарӣ, бардурӯғ ва ноодилонаи сармояро бозанд. Пул метавонад воситаи мубодила бошад, зеро тугмаҳо ё матоъ ё ҷуворимакка метавонанд иҷозат дода шаванд. Майна ва майна ва вақт ва маърифат сармояи воқеие мебошанд, ки маҳсулоти воқеиро эҷод мекунанд, ки аз ҷониби истилоҳи сарват ҷамъбаст карда мешаванд. Сарват одатан аз нуқтаи назари пул ҳисоб карда мешавад, гарчанде ки пул танҳо яке аз ҷузъҳои сершумор ё хайрияҳо ба боигарӣ, ба монанди хонаҳо ва заминҳо, дегҳо ва кӯзаҳо мебошад. Хуб аст, ки пул ҳамчун миёнарав дар байни хариду фурӯш боқӣ монад, аммо хуб нест, ки он дар биниши ақлӣ чунон намоён бошад, ки ҳама гуна сарвати дигар бо он андоза карда шаванд. арзишҳои коҳишёбанда. Сарват сармоя ё меҳнат нест; он яке аз маҳсулоти самарабахши Капитал ва Меҳнат аст. Дар ҳоле, ки пул миёнамӯҳлати мубодила дар савдо боқӣ мемонад, он бояд аз рӯи сармоя ва меҳнат мутаносибан ба манфиатҳои сармоягузорӣ ва манфиати умумии онҳо тақсим карда шавад.

Ҳама меҳнати софдилона қадр карда мешавад, агар он ба мақсадҳои муфид хизмат кунад. Аммо, ҳатман намудҳои гуногуни кор вуҷуд доранд. Ҷаҳон дар ҳақиқат ҷои хатарноке мебуд, агар ҳама яксон буданд, онҳо як хел фикр мекарданд ва худро яксон ва як хел кор мекарданд. Баъзе коргарон метавонанд намудҳои гуногуни корро иҷро кунанд. Дигарон бо баъзе намудҳои коре, ки онҳо метавонанд иҷро кунанд, маҳдуд мебошанд. Ва асбобҳо барои намудҳои гуногуни кор бояд гуногун бошанд. Қалам кори чӯбро иҷро карда наметавонад, инчунин коргузори қалам низ наметавонад. Ҳамчунин дар истифодаи асбобҳо фарқият мавҷуд аст. Шекспир наметавонист бо интихоби маҳками чоҳдори чоҳ аз чоҳ истифода кунад. Ва инчунин каҷкунандаи чоҳ хатти Шекспирро бо қалами Шекспир навишта наметавонад. Барои Фидия душвортар мебуд, ки барои ҳунари Парфенон аз мармар кандаро канда партоянд, нисбат ба он ки барои ҳар як кони маъданист. Аммо ҳеҷ як ҳунарманд наметавонад аз сари мармар морҳоеро берун кашад ва бо қувват ва эҳсоси Пидиас ба он даромада бошад.

Ин барои ҳар як корфармо он қадар муҳим аст, зеро он барои ҳама корфармоён ва барои ҳама сарватмандон ва барои ҳамаи одамони камбизоат ва ҳама гуна сиёсатмадорон муҳим аст, ки ҳақиқатҳои оддиро бодиққат баррасӣ кунанд, дар ҳоле ки вақти кофӣ ҳаст тағир додани демократия ба демократияи воқеӣ. Вақти дигар фаро хоҳад расид, ки мавҷҳои пурғавғо ва баланд шудани эҳсосот ва хоҳишҳо ва бодҳои нафси фикрӣ хотима намеёбанд. Вақте ки онҳо нобуд ва нобуд кардани он чизеро, ки тамаддун дорад, оғоз мекунанд, дар ҷои онҳо танҳо ороиш ва харобиро мегузоранд.

Ҳуқуқи муаллифӣ 1980 аз тарафи The Word Foundation, Inc.