Демократия - ДУШАНБЕ

Харолд В.

ҚИСМИ I

АМРИКО БАРОИ ДЕМОКРАТИЯ

Мард ва зан аз ҳам ҷудо зиндагӣ намекунанд; зарурият онҳоро ба ҳам мепайвандад ва онҳо оила доранд. Оилаҳо алоҳида зиндагӣ намекунанд; зарурат онҳоро водор мекунад, ки барои манфиатҳои умумии худ муттаҳид шаванд ва ҷомеа вуҷуд дорад.

Инсон як оқил ва тафаккур ва нерӯи эҷодкор дар бадани ҳайвон мебошад. Зарур аст, ки ин оқилӣ ва тафаккур ва қудрати эҷодӣ ба нигоҳубини бадан, сохтани асбобҳои тавлиди хӯрок ва кашфи воситаҳои ба даст овардани молу лаззат ва дигар қаноатмандии ҳаёт боис гардад; ва, минбаъд, роҳу василаҳои касбҳои ақлиро фароҳам меоранд. Ва бинобар ин шиносоӣ ба тамаддун.

Пеш аз рушди тамаддун мушкилоти инсонӣ ин ғизо, либос, манзил ва шароити зарурӣ барои зиндагист. Дар тамоми тамаддун мушкилоти инсонӣ чунин аст: Оё бадан далелро идора мекунад, ё бадан мақомотро назорат мекунад?

Сабаби инсон далели баданро инкор карда наметавонад, ва бадан далели далелро рад карда наметавонад. Сабаби инсон бидуни бадан чизҳоро карда наметавонад; Ҷисм бе иштиҳо ва хоҳишҳои ҷисмонии худ қонеъ карда наметавонад. Агар ақли инсон баданро аз ҳисоби бадан идора кунад, натиҷа вайроншавии бадан ва нокомии сабаб мебошад. Агар бадан оқилиро ҳукмрон кунад, он ҷо тақсим кардани сабабҳо ҷой дорад ва бадан ҳайвони ваҳшӣ мегардад.

Ҳамчун инсон, бо демократия ва тамаддун. Вақте ки ҷисм устод аст ва аз ин сабаб, ба хидматрасонии чашмгуруснагӣ ва ҳавасҳо ва ҳавасҳои бадан асос ёфтааст, пас одамон ҳайвони ваҳшӣ мешаванд. Одамон дар байни худ ҷанг мекунанд ва мардум бар зидди дигар халқҳо дар як ҷанги ҷаҳонӣ ҷанг мекунанд. Ахлоқ ва қонунҳо сарфи назар карда мешаванд ва фаромӯш карда мешаванд. Сипас суқути тамаддун оғоз меёбад. Террор ва девона ва қатл то он даме идома доранд, ки бақияи чизҳои мутамаддини башарӣ то ваҳшиёне, ки мехостанд ҳукмронӣ кунанд ё якдигарро нобуд кунанд, кам карда шаванд. Дар ниҳоят қувваҳои табии озод карда мешаванд: тӯфон хароб мешавад; замин ларзид; обҳои шадид қитъаҳои ғарқшударо фаро мегиранд; заминҳои одилона ва ҳосилхез, ки як вақтҳо ифтихори миллатҳои шукуфон ногаҳон ё тадриҷан нопадид шуда, ба қаъри уқёнус мубаддал шуданд; ва дар худи ҳамон катаклизмҳо дигар қаъри уқёнусҳо аз болои обҳо боло бардошта шудаанд, ки барои оғози тамаддуни оянда омода мешаванд. Дар гузашта, қабатҳои уқёнус болои обҳо баланд мешуданд ва бо заминҳои ҷудогона пайваст мешуданд. То даме ки замин ба қитъае табдил ёфт, ки он қитъаи Амрико ном дорад, ғавғоҳо ва ҷорӯбҳо ҳастанд.

Халқҳои Аврупо ва Осиё ба чашмгуруснагӣ ва адовату ҷангҳо дучор шуда, парешон ва парешон шудаанд. Атмосфера бо анъанаҳо масъуланд. Худоёни қадимӣ ва арвоҳ бо фикрҳои халқҳо зинда мемонанд. Худоён ва арвоҳ ғусса мехӯранд ва фазоеро, ки мардум нафас мекашанд, ба изтироб меоранд. Гусфандон намегузоранд, ки одамон муноқишаҳои хурди худро, ки ҳал намешаванд, фаромӯш кунанд. Ҷаннатҳои динӣ ва нажодӣ мардумро ба мубориза барои бардавом ва бардавом даъват мекунанд, ҷангҳои худро дар ҳавасҳои қудрат. Дар чунин кишварҳо ба Демократия суди одилона дода нашуд.

Дар тамоми саросари замин, замини нави Амрико имконияти беҳтаринро барои хонаи нав барои оилаҳои нав ва тавлиди одамони нав дар муҳити озодӣ ва зери ҳукумати нав пешниҳод кард.

Бо азоби дароз ва душвориҳои зиёд; пас аз баъзе амалҳои ваҳшиёна, хатогиҳои такрорӣ, дар натиҷаи фоҷиаҳо ва дардҳои вазнин мардуми нав дар зери шакли нави ҳукумат пайдо шуданд - демократияи нав, Иёлоти Муттаҳидаи Амрико.

Рӯҳи замин озодӣ аст. Озодӣ дар ҳаво аст ва мардум дар фазои озодӣ нафас мекашанд: озодӣ аз анъанаҳои ихтилофи кишварҳои куҳансол; озодии фикр, озодии сухан ва озодии имконияти кор кардан ва будан. Қадами аввалини демократияи навзод озодӣ буд. Аммо озодии ҳаво, ки мардум нафас мекашиданд ва эҳсос мекарданд, озодии ҳаво ва замин аст; ин озодӣ аз маҳдудиятҳое буд, ки дар кишварҳои қадимӣ аз он ҷо омада буданд. Аммо озодии наве, ки онҳо эҳсос мекарданд, озодӣ аз хасисӣ ва бераҳмии худи онҳо набуд. Баръакс, ин ба онҳо имконият дод, ки беҳтарин ва бадтаринро, ки дар онҳост, гузаронанд. Ва ин маҳз ҳамон коре буд, ки онҳо карданд ва буданд.

Пас аз он рушд ва тавсеъа фаро расид ва пас аз солҳои мубориза барои муайян кардани он, ки оё давлатҳо муттаҳид шаванд ё тақсим шудани мардум ва давлатҳо. Тамаддун дар мувозинат тарсид, вақте мардум тақдири худро муайян мекарданд. Аксарият мехостанд, ки аз ҳам ҷудо шаванд; ва қадами дуввуми рушди демократия тавассути хун ва ғаму андӯҳ тавассути ҳифзи мардум ва давлатҳо дар иттифоқ гузошта шуд.

Ҳоло вақти он расидааст, ки дар асл дар ин ҷо аст, вақте мардум бояд муайян кунад, ки онҳо танҳо демократия доранд ё ин ки онҳо демократияи воқеӣ ва воқеӣ шаванд.

Шумораи нисбатан кам омода хоҳад буд ва барои қадами сеюм дар роҳи демократия омода бошанд. Аммо ин амалро танҳо шумораи ками мардум қабул карда наметавонанд; онро бояд аксарияти мардум ҳамчун мардум қабул кунанд. Ва шумораи бештари мардум нишон надоданд, ки онҳо Демократияи ҳақиқиро дарк мекунанд ё дар бораи он фикр кардаанд.

Инсоният ин номи як оилаи калон аст, ки аз дардҳои намиранда дар бадани инсон иборат аст. Он ба шохаҳо тақсим шудааст, ки дар тамоми гӯшаҳои замин паҳн шудаанд. Аммо инсон дар ҳама ҷо шинохта мешавад ва аз мавҷудоти дигар, бо шакли инсонӣ, бо қудрати фикр ва гуфтор ва хусусиятҳои ба ҳам монанд мавҷуд аст.

Гарчанде ки онҳо як оилаанд, инсонҳо якдигарро бо бераҳмӣ ва бераҳмӣ бештар аз ҳайвоноти ҷангал нишон додаанд. Ҳайвонҳои ваҳшӣ ҳайвоноти дигарро шикор мекунанд, ҳарчанд танҳо ғизо. Аммо мардон мардони дигарро мекушанд, то онҳо молу мулки худро ғулом кунанд ва ғулом шаванд. Ғуломон аз сабаби некӯӣ ғулом нашуданд, балки нисбат ба онҳое, ки онҳоро ғулом мекарданд, заифтар буданд. Агар ба ҳар сурат, ғуломон қувват мегирифтанд, онҳо ғуломони худро ғулом мекарданд. Онҳое, ки зарбаҳояшро дар навбати худ ҳис карданд, онро ба собиқи раҳбарони пештараи худ гирифтанд.

Ҳамин тавр ҳам шуд. Одат барои касоне, ки заифро ғулом меҳисобиданд, одат буд: чателҳо. Қонуни инсонӣ бо қудрат ва қонуни қудрат офарида шудааст; ва қонуни қудрат, албатта, ҳамчун дуруст қабул карда шуд.

Аммо оҳиста-оҳиста, хеле оҳиста, дар тӯли асрҳо, виҷдон дар шахс аз ҷониби шахсони алоҳида садо дод. Оҳиста-оҳиста, тадриҷан ва аз рӯи дараҷаҳо, дар байни ҷамоаҳо ва тавассути мардум виҷдони оммавӣ ташаккул ёфт. Дар аввал заиф, аммо қувват мегирад ва бо возеҳияти афзоянда садо медиҳад, виҷдон сухан мегӯяд.

Қабл аз виҷдони оммавӣ, зиндонҳо вуҷуд доштанд, аммо беморхонаҳо ё паноҳгоҳҳо ё мактабҳо вуҷуд надоштанд. Бо афзоиши виҷдони ҷомеа пойгоҳи таҳқиқотҳо ва муассисаҳои ҳама намудҳои ба беҳбудии некӯаҳволии ҷамъиятӣ пайваста афзоиш ёфт. Гузашта аз ин, дар миёни баҳсу муноқишаҳои ҳизбӣ ва синф, виҷдони миллӣ бо адолат садо медиҳад. Ва гарчанде ки аксарияти халқҳои ҷаҳон дар ҷанганд ва ба ҷанг омодаанд, овози виҷдони байналмилалӣ бо адолат шунида мешавад. Дар ҳоле ки овози виҷдон бо адолат шунида мешавад, барои ҷаҳон умед ва ваъда вуҷуд дорад. Ва умед, умеди воқеии озодии мардуми олам, дар демократияи ҳақиқӣ, Худидоракунӣ аст.

Ҳуқуқи муаллифӣ 1980 аз тарафи The Word Foundation, Inc.