"Лаҳзаҳо бо дӯстон" як хусусияти саволу ҷавоб аст Каломи маҷалла. Дар байни 1906 ва 1916, саволҳои зерин аз ҷониби хонандагон пешниҳод карда шуданд Каломи ва аз тарафи ҷаноби Percival ҷавоб дод. Санаҳои дар поён овардашуда ба PDF-и алоҳида пайваст мешаванд, ки ҳамаи ин саволҳо ва ҷавобҳои аслии ройгон нопадид шудаанд. Барои нигоҳ доштани таърихи таърих, ҳар як хатогиҳои чопӣ дар якҷоягӣ бо истифодаи нишонаҳо дар он вақт маъмуланд. Барои санҷиш кардани ҷавобҳо ба ҳар як саволҳое, ки дар санаи мазкур ба қайд гирифта шудаанд, дар санаҳои тақвимии зер зер кунед. 

March 1906:

Чӣ гуна мо метавонем дар бораи он чӣ дар гузашта зиндагӣ дорем, нақл кунем?

Оё мо метавонем бигӯем, ки чанд маротиба пеш аз таваллуд таваллуд шудем?

Оё мо дар байни реинкаратсияҳои худ ҳис мекунем?

Назарияи теософикии ҷазираҳои Одам ва Ҳавво чист?

Дарозии вақти муайяншудаи реинкарнадо, кадом вақт муайян карда шудааст?

Оё вақте ки ба замин бармегардам, шахсияти худро тағйир медиҳем?


April 1906:

Оё фармоишгар ба ақибмондагӣ бовар мекунад?

Кадом асос барои хурофот дар он аст, ки кӯдаке, ки “каҷ” таваллуд шудааст, метавонад дорои ихтисоси рӯҳӣ ё қудрати оккллистӣ бошад?

Агар фикри дигар ба ақидаи дигар дода шавад, чаро ин тавр дуруст нест ва бо ҳамон аққалият, чун сӯҳбатҳои оддӣ гузаронида мешавад?

Оё мо чизеро, ки ба раванди интиқоли фикрҳо монанд аст, дорем?

Чӣ тавр мо метавонем бо фикрҳои оқилона сӯҳбат кунем?

Оё дуруст аст, ки хондан ба фикрҳои дигарон, оё онҳо мехоҳанд, ки мо бояд ё не?


May 1906:

Чаро хуб аст, ки ҷисми мурдагонро пас аз марг ба дафн баъди марг дӯзед?

Оё дар ҳақиқат дар ҳикояҳое, ки мо дар бораи вампирҳо ва вампиризм шунидаем ё мешунавем, вуҷуд дорад?

Чаро сабаби фавти ногаҳонии одамони ҷавон ё дар ибтидои ҳаёт, вақте ки он солҳо фоидабахшӣ ва инкишоф, рӯҳӣ ва ҷисмонӣ дар пеши назари онҳо пайдо мешаванд, чӣ гуна аст?

Агар дастаи astral, пост ё дигар аъзои баданро тарк накунанд, вақте ки узвҳои физикӣ ҷудо карда мешаванд, чаро ҷисмҳои astral натавонистанд боз як даст ё фишори ҷисмонӣ бароварда натавонанд?


Июн 1906:

Оё фаронсавиро як гиёҳхор ё хӯроки гӯштӣ медонанд?

Чӣ тавр инҳоянд, ки пайғамбар воқеии пайғамбарро дар назар дошта бошад ва ҳоло ҳам хӯрок мехӯрад, вақте ки мо медонем, ки хоҳишҳои ҳайвон аз ҷисми ҳайвонот ба ҷисми касе, ки онро мехӯрад, мегузарад?

Оё дуруст нест, ки дар Тайван Ҳиндустон ва мардони илҳомбахш, аз сабзавот зиндагӣ мекунанд ва агар ин тавр бошад, онҳое, ки худро худашон муҳофизат мекунанд, гиёҳҳо низ дар сабзавот зиндагӣ мекунанд?

Чӣ гуна хӯрдани сабзавот ба бадани одам, ба монанди хӯрокхӯрӣ, чӣ гуна таъсир мерасонад?


Июл 1906:

Чӣ тавр гиёҳхӯрӣ метавонад барои тамаркуз шудан бо гиёҳхорон бо маслиҳат диққат диҳад?


Октябри 1906:

Мафҳуми дақиқи мафҳумҳо, ки дар бисёриҳо робитаҳо ва оксигенҳо истифода мешаванд, кадом аст?

Ин маънои онро дорад, ки "унсурҳои инсонӣ" чӣ маъно дорад? Оё дар байни он ва ақрабо фарқе вуҷуд дорад?

Оё қуввате, ки ҳавасмандии худро назорат мекунад, дигарашро қуввату муҳими муҳиме мебинад, дигар вазифаҳои ҷисмониро назорат мекунад ё ҳамаи инҳоро назорат мекунад?

Оё ҳамон як вазифаи аслӣ низ ҳарду амалиёт ва вазифаҳои нодурусти баданро дар бар мегирад?

Оё унсурҳо дар маҷмӯъҳои умумӣ тағйир меёбанд ва оё ҳамаи онҳо ё дар ягон тарзи эволютсия мардонанд?


Ноябрь 1906:

Оё воқеан имкон дорад, ки ба ояндаи наздик бингарем?

Оё имконпазир нест, ки яке аз воқеаҳои воқеии гузашта ва рӯйдодҳоеро дид, ки онҳо дар ояндаи наздик чун равшан ва мушаххас дар ҳоли ҳозир ҳузур доранд?

Вақте ки чунин дидгоҳ ба ҳамаи таҷрибаи мо муқобилат мекунад, чӣ гуна имконпазир аст?

Мақомоте, ки дар классикӣ истифода мешаванд, чӣ гуна аст, ки нуқтаи назари он аз ашёҳои наздике, ки дар масофаҳои бениҳоят калонтар ва аз ҷониби маълумшуда ба чашм ноаён маълум аст, аз чӣ мегузарад?

Оё мумкин аст, ки оксиген ба оянда дар оянда назар кунад ва омўзгори факултетро барои ин кор истифода кунад?

Агар оксиген метавонад ношоямро пӯшонад, чаро чаро оксиген нест, дар алоҳидагӣ ё умуман аз дониши онҳо дар бораи ҳодисаҳои оянда фоида меорад?

"Чашмҳои сеюм" чист ва он чӯбдорон ва оксиген онро истифода мебаранд?

Кӣ гандани ананасро истифода мебарад ва объекти истифодаи он чист?

Чӣ гуна чашмаҳои чашм ё шафати пинҳон кушода мешавад ва дар чунин куштор чӣ мешавад?


December 1906:

Мавлуди ягон чизи мушаххас барои баосозист, ва агар ин тавр бошад, он чӣ?

Оё имконпазир аст, ки Исо шахси воқеӣ бошад ва дар рӯзи ҷашни таваллуд таваллуд шудааст?

Агар Исо марди воқеӣ бошад, чаро мо дар бораи таърихи навтарини таърихи инсоният ё ҳаёти чунин шахс фикр намекунем?

Чаро онҳо ин, 25th декабри соли ҷориро, ки ба ҷои Исмоил ё Исои Масеҳ ё дигар номҳо номбар мекунанд, даъват мекунанд?

Оё роҳи ҷолиби фаҳмидани таваллуд ва ҳаёти Исо буд?

Шумо дар бораи Масеҳ гап мезанед. Оё шумо байни Исо ва Масеҳ фарқият доред?

Барои он ки рӯзи ҷашни ҲХДТ рӯзи таваллуди Исо бошад, кадом сабабҳои махсус вуҷуд доранд?

Агар имконпазир бошад, ки инсон барои Масеҳ шуданаш имконпазир аст, чӣ гуна иҷро карда мешавад ва чӣ тавр бо рӯзи 25th пайваст мешавад?


March 1907:

Оё ин маънои онро дорад,

Оё дуруст аст, ки кӯшиш барои табобат дар ҷисми муолиҷаи ҷисмонӣ шифо ёбад?

Агар ин дуруст аст, ки бо ҷароҳати ҷисмонӣ бо тарзи фикрронии ҷисмонӣ рӯбарӯ шавед, ки дар натиҷаи зӯроварии ҷисмонӣ рӯҳияи равонӣ вуҷуд дорад, чаро он барои олимони зеҳнӣ ё христианӣ барои табобати ин гуна беморон бо табобати равонӣ хато аст?

Чаро инҳо барои олимони ҷудогона барои табобати табобати ҷисмонӣ ё рӯҳӣ ҳангоми табибон маблағи хароҷоти мунтазам мегиранд?

Барои чӣ олим олим фикр кардан лозим аст, ки ӯ тамоми вақти худро ба ин кор тақсим мекунад ва барои зиндагӣ кардан бояд пул дошта бошад?

Табиист, ки чӣ гуна метавонад шахсеро, ки дар ҳақиқат мехоҳад ба дигарон фоида меорад, таъмин кунад, вале касе наметавонад худро дастгирӣ кунад?

Оё олимону ходимони рӯҳонӣ хуб кор намекунанд, агар онҳо шифо ёфтанӣ бошанд, ки табибон чӣ гуна натиҷа намеёбанд?

Кадом критерияи мо ба кадом талаботҳои равонӣ як олим мутеъ дорад?

Дар кадом ҳолат қобилияти пайравӣ кардани шахс ё дигар амалҳои психологӣ ва дар ҳақиқат инъикос кардани сабабҳо, талаботҳои олимони рӯҳӣ ва христианиро рад мекунанд?

Натиҷаҳои қабул ва таҷрибаи таълимоти христианӣ ё равоншиносон чӣ гунаанд?

Чаро табибони пизишкии бисёр зебо метавонанд, агар онҳо шифобахш набошанд ва агар онҳо худро намебинанд, оё онҳо беморонро дарк намекунанд?

Оё Исо ва бисёре аз муқаддасон ба воситаи ҷароҳати ҷисмонӣ азоб мекашид ва агар ин нодуруст буд?

Агар хатогиҳои пулакӣ барои ҷуброни зарари ҷисмонӣ бо равандҳои рӯҳӣ ё додани "омӯзиши илмӣ" нодуруст бошад, барои муаллимони мактаб барои гирифтани таълим дар мактабҳои ягон соҳаҳои омӯзиш нодуруст аст?


Октябри 1907:

(Дар нома ба муҳаррири Март 1907 "Мабодо бо Дӯстон" таҳрезӣ шудааст ва пас аз он аз ҷониби Фаронса - Эдвард ҷавоби посух медиҳад)


Ноябрь 1907:

Масеҳӣ мегӯяд, ки инсон дорои Бадан, Рӯҳ ва Рӯҳ аст. Theosophist мегӯяд, ки одам дорои ҳафт принсип аст. Дар якчанд калимаҳо кадомҳоянд?

Дар якчанд калимаҳо метавонед ба ман гӯед, ки дар вақти марг чӣ рӯй медиҳад?

Аксарияти рӯҳониён мегӯянд, ки дар ҷойҳои худ ҷонҳои холӣ пайдо мешаванд ва бо дӯстон сӯҳбат мекунанд. Теоффистҳо мегӯянд, ки ин тавр нест; ки он чи дидааст, ҷон нест, балки ҷасади, табассум ё хоҳиши ҷисми он, ки ҷони худро партофтааст. Кӣ рост аст?

Агар шахсе, ки пас аз марг бо маргаш дар зиндон нигоҳ дошта шавад, чаро ин ҷониб дар ҷойҳои нишаст пайдо нашавад ва чаро ин суханон нодуруст аст, ки он бо нишастагон намебошад ва чӣ гуна гуфтан нодуруст аст?

Агар нишондиҳандаҳо дар пасмондаҳо танҳо ҷонварҳо, ҷароҳатҳо ё хоҳишҳои дилхоҳро, ки аз ҷониби ҷонҳои одам пас аз марги ҷудоӣ кашида шудаанд, чаро онҳо метавонанд бо муҷаррадон дар мавзӯъе, ки танҳо ба шахси дахлдор маълуманд, сӯҳбат кунанд ва чаро Оё он ҳамон мавзӯъро аз нав барпо кардан мумкин аст?

Ҳақиқат мумкин нест, ки рӯҳҳо баъзан ҳақиқатро мегӯянд ва инчунин маслиҳат медиҳанд, ки агар пайравӣ ба манфиати ҳамаи ҷонибҳои манфиатдор оварда шавад. Инососист, ё ягон чизи дигаре, ки ба рухбаландӣ мухолифат мекунад, ин далелҳоро рад мекунад ё шарҳ медиҳад?


March 1908:

Агар рост бошад, ки ҳеҷ кас сақиче нест, пас аз он, ки дар бораи таълимоти тосиосӣ, ки дар курсҳо ҷойгир аст, ба назар гирифта мешавад ва аз он иттилоот ва таълимоти фалсафӣ ва аксарияти офариниши он, ки баъзе микрофонҳо ба таври нокофӣ ба даст овардаанд, меоянд?

Оё мурдагон ба таври инфиродӣ ё умуман корро анҷом медиҳанд, то ки ба охир расанд?

Агар мурда мурда бошад, чӣ мешавад? Ҳаёти онҳо чӣ гуна устувор аст?

Оё мурдагон либоси пӯшида доранд?

Оё мурдагон дар хонаҳо зиндагӣ мекунанд?

Оё мурда мурдааст?


Май 1908;

Оё мурдагон дар оилаҳо, дар ҷамоатҳо зиндагӣ мекунанд ва агар чунин ҳукумат дошта бошад?

Оё барои ҷазои корҳое, ки мурдаанд, ҷазо ё ҷазо дода мешавад?

Оё мурдагон дониш надоранд?

Оё мурдагон медонанд, ки дар ин ҷаҳон чӣ рӯй медиҳад?

Чӣ гуна шумо мисолҳоеро мефаҳмонед, ки мурдаҳо дар хобҳо ё шахсоне, ки бедор буданд ва дар бораи он ки марги шахсони алоҳида, умуман дигар аъзоёни оила, наздик буданд, эълон карданд?

Оё мурдагонро ба аъзоёни оилаашон ҳангоми дар замин буданашон ҷалб кардан мехоҳанд? дар бораи кӯдакони хурдсоли модар

Дар дунёи мурдагон офтоб, моҳ ва ситорагон дар олами ҳастӣ вуҷуд дорад?

Оё мурдагон ба ҳаёт бе огоҳии ҳаёт таъсир мерасонанд?


Июн 1908:

Оё касе медонад, ки дар он ҷо маркази он аст, ки офтоб ва сайёраҳои он ба назар мерасанд? Ман хондам, ки он метавонад Алсисон ё Сириус бошад.

Кадом дили дилро мезанад; Оё он велосипликсияи мавҷҳо аз офтоб, низ дар бораи нафаскашӣ аст?

Муносибати байни дил ва вазифаҳои ҷинсӣ, инчунин нафаскашӣ чист?

Айни замон моҳиятро бо одам ва дигар ҳаёт дар рӯи замин чӣ қадар бояд бошад?

Оё офтоб ё моҳ моҳро дар бар мегирад? Агар не, ин чӣ кор мекунад?


Июл 1908:

Метавонед ягон чизро дар бораи хусусияти оташ ё оташин бигӯед? Он ҳамеша ҳамеша чизи зебо буд. Ман аз китобҳои илмӣ ҳеҷ маълумоте қаноатманд нестам.

Сабабҳои бегонаҳо, аз қабили сӯхторҳо ва сӯхторҳо, ки дар якҷоягӣ аз қисмҳои гуногуни шаҳр ба назар мерасад, ва чӣ гуна сӯзишвории бефосила чӣ гуна аст?

Ин гуна металлҳо чун тилло, мис ва нуқра чӣ гуна сохта шудаанд?


Августи 1908:

Оё шумо дар олмоншиносӣ ҳамчун илм ҳастед? Агар ин тавр бошад, он дар бораи ҳаёти инсон ва манфиатҳои инсон чӣ қадар аст?

Чаро лаҳзаи таваллуд ба ҷаҳони ҷисмонӣ ба мисоли эволютсия барои ин офариниш таъсир мерасонад?

Чӣ гуна лаҳзаи таваллуд дар дунёи дунё муайян карда мешавад?

Чӣ гуна таъсироти таваллуди таваллуди ӯ, ё боби якум, бо қудрати электрикӣ ҳамкорӣ мекунад?

Оё таъсири таъсирбахшии планшетҳо барои идоракунии кармаи инсон, ё таҳаввул Агар чунин бошад, куҷо ройгон хоҳад омад?


Декабри соли 1908;

Чаро баъзан мегӯянд, ки Исо яке аз наҷотдиҳандагони одамизод буд ва халқҳои қадим ҳам дар муқобили наҷотдиҳандагон буданд, ба ҷои он ки Наҷотдиҳандаи ҷаҳони имрӯза, ки аз тарафи ҳамаи христианҳо гузаронида шудааст, буд?

Шумо метавонед ба мо бигӯед, ки оё ягон одаме, ки таваллудкунандагони худро дар гирду атрофи рӯзи ҷумъаи ҷумъаи декабри декабр (вақти он, ки офтоб ба нишони арғувон ворид мешаванд, қайд мекунанд?

Баъзеҳо мегӯянд, ки таваллуди Масеҳ - таваллуди рӯҳонӣ мебошад. Агар ин тавр бошад, чаро хонумаш барои ҷисми ҷисм бо хӯрдани нӯшидан ва нӯшокӣ дар роҳи моддӣ ҷашн гирифта мешавад?

Дар "Мӯйҳо бо дӯстон" -и Вол. "4", саҳифаҳои 189, чунин маъно дорад, ки тухмии нурҳои нур, Масеҳи принсипи "тухми ногаҳонӣ" аст, ки он давом мекунад, "бояд дар дохили инсон таваллуд шавад". Агар ин тавр бошад, оё он таваллуди Исо дар бистари панҷуми декабри соли гузашта буд?

Агар Исо ва Масеҳ чуноне, ки ӯ тавонистааст зиндагӣ кунад ва таълим надиҳад, чӣ тавр чунин хато барои садсолаҳои зиёд бартараф карда шуда метавонад ва имрӯз бояд ғолиб ояд?

Оё шумо маънои онро доред, ки таърихи масеҳият танҳо як маслиҳат аст, ки ҳаёти Масеҳи масеҳӣ аст ва дар тӯли солҳои 2,000 ин ҷаҳон ба масеҳиён боварӣ дорад?


March 1909:

Агар зеҳнҳои astral қобилияти дидани қобилият дошта бошанд, чаро ин аст, ки ягон идораи рӯҳии миёнаро қодир нест, ки ҳоло санҷиши зебоии танзими танзими танзими заҳматҳоро ба даст биёрад?

Чӣ гуна тавсиф метавонад Theosophy барои зилзилаҳои азиме, ки одатан ба вуқӯъ мепайвандад, ва метавонанд ҳазорон нафарро нобуд кунанд, пешниҳод кунад?


Июн 1909:

Дунёи пурқувват ё ҷаззобии олами ҳастӣ чист?

Истифода ё функсияи организми питуверӣ кадом аст?

Истифода ё функсияи ғадуди пироин кадом аст?

Истифода ё функсияи зуком чист?

Истифода ё функсияи ғадуди сипаршавӣ чист?


Июл 1909:

Оё ҳайвонҳо фикр мекунанд ва оё фикр мекунанд?

Ҳангоми ба вуҷуд омадани ҳайвоноти ватанӣ ба ягон одам таъсири бад мерасонад?


Августи 1909:

Оё дар бораи даъвати онҳое, ки мегӯянд, ки ҷонҳои одамони баромада дар паррандагон ё ҳайвонҳо ҷаззобанд?

Оё шумо метавонед ба таври пурра фаҳмонед, ки чӣ тавр фикрҳои гуногуни инсон дар бораи ҷаҳони ҷисмонӣ чӣ гуна амал мекунанд, то ки навъҳои гуногуни ҳайвонҳоро, аз қабили артиши, аскар, помолёт, ракетаҳо, навъҳои гуногуни ҳайвонот пайдо кунанд?(Саволи мазкур ба таҳририяи Percival ишора мекунад Фикр мекунам(Ed.)


Сентябри 1909:

Оё касе метавонад дар дохили ҷисми худ назар кунад ва кореро, ки органҳои гуногуни дигарро диданд, бубинанд?


Октябри 1909:

Дар ҷаҳони офтоб аз нуқтаи муҳим чӣ гуна аст? Шартҳои мазкур аксар вақт дар китобҳо ва маҷаллаҳо, ки бо ин мавзӯъҳо алоқаманданд, истифода мешаванд ва ин истифодабарӣ ба ақл хондан маъқул аст.

Оё ҳар як организми ҷисми зеҳнӣ ё кори худ ба таври худкор кор мекунад?

Агар ҳар як узв ё як қисми ҷисми ҷисмонӣ дар ақлу зинаи намояндагӣ намояндагӣ кунад, пас чаро шахсе, ки ҷисми баданро истифода мебарад, ҳангоми истифодаи оқилонаи худ гум намекунад?


Ноябрь 1909:

Ин маънои онро надорад, ки ду ё зиёда фикру ақидаҳои зиддитеррористӣ метавонанд дар бораи ягон ҳақиқат дуруст бошанд. Чаро дар бораи мушкилот ё чизҳое, Пас чӣ гуна мо метавонем дар бораи он фикр кунем, ки дар ҳақиқат дуруст аст ва ҳақиқат чист?


December 1909:

Чаро сангҳои гаронбаҳо ба моҳҳои муайяни сол дода мешаванд? Оё ин аз ҳар чизи дигар бармеангезад, ки аз аҷиб будани одамон?

Оё алмос ё дигар сангҳои қиматбаҳо арзиши ғайр аз он ки стандарти пул нишон дода шудааст? Ва агар ин тавр бошад, арзиши алмос ё дигар санг ба чӣ вобаста аст?


Январ 1910:

Оё рӯҳи инсон бо рафтор ва чӣ гуна рӯҳияҳо ба амал меояд?


Феврали 1910:

Оё боварӣ нест, ки Атлантиент парвоз карда метавонад? Агар чунин бошад, куҷо чунин эътиқод қайд шудааст?

Оё шахсоне, ки кӯшиш мекунанд, ки проблемаи ҳавасронии ҳавоӣ, Атлантеленсияро аз нав барқарор кунанд?

Агар Атлантаҳо мушкилоти абрешимро ҳал карда бошанд, ва агар онҳое, ки ҳоло дар ҳамон як мушкилот ба Атлантаҳо нигаронида шуда буданд, пас чаро ин шахсон аз замони Атлантис ва пеш аз он ки ба сари қудрат омаданд, аз нав барқарор нашудаанд ва агар онҳо пеш аз он синну соли ҳозира, чаро онҳо қобилият надоранд, ки ҳаво баланд ё пеш аз он парвоз кунанд?


March 1910:

Оё мо ё мо ҳастем, ки дар иттифоқ афтем?

Оё дуруст нест, ки ҳамаи мо метавонем аллакай дар мо бошем ва ҳамаи мо бояд кор кунем, то он дарк кунем?


Апрели 1910:

Оё зулмот набудани нур аст, ё он чизи алоҳидае аст, ки дар он ҷои нурро мегирад? Агар онҳо алоҳида ва алоҳида бошанд, зулмот ва нури он чист?

Радитаҳо чӣ гуна аст ва чӣ гуна имконпазир аст, ки батареяи доимӣ бе ҳеҷ гуна партовҳо ва талафоти нерӯи барқи худ ва баданаш боқӣ мемонад ва манбаи радиоактивии он чӣ гуна аст?


May 1910:

Оё мумкин аст, ки навъҳои нави сабзавот, мева ё ниҳол, аз ҳама гуна намудҳои маълум маълум бошанд? Агар ин тавр бошад, чӣ тавр анҷом дода мешавад?


Июн 1910:

Оё ин имконпазир аст ва оё дуруст аст, ки ба ояндаи назар ва пешгӯии оянда?


Июл 1910:

Оё фикру ақидаи худро аз назар гузаронидан мумкин аст? Агар ин тавр бошад, ин чӣ тавр анҷом дода мешавад; Чӣ тавр як кас метавонад бознишастагии онро пешгирӣ кунад ва онро аз хотир барорад?


Августи 1910:

Оё дар бораи ҷамъиятҳои махфӣ таъсири эволютсияи худро бозмегардонад ё рушд медиҳад?

Оё чизе барои чизе барои чизе пайдо кардан мумкин аст? Чаро одамон одамонро барои чизи ҳеҷ чиз ба даст намеоранд? Чӣ гуна одамоне, ки чизе барои чизе барои чизе надидаанд, бояд барои он чизе, ки онҳо мегиранд, пардозанд?


Сентябри 1910:

Фарқиятҳои муҳим байни фаросат ва тарзи нав дар чист?

Сабаби саратон чӣ аст? Оё дар он ҷо ягон намуди табобат мавҷуд аст ё пеш аз табобат шуданаш мумкин аст, ки баъзе усулҳои табобат ошкор карда шаванд?


Октябри 1910:

Чаро моҳе, ки аз одамони гуногун фарқ мекунад? Баъзан як мӯй ҳамчун намояндаи бад, дар дигар ҳолатҳо ҳамчун рамзи ҳикмат сухан мегӯяд. Чаро инсон инсонро чунин тарс мекунад, ки аз офариниши офатҳо иборат аст?

Оё дар ҳақиқат дар ҳикояҳое, ки Rosicrucians ҳамеша чароғҳои сӯхтагӣ доранд? Агар ин тавр бошад, онҳо чӣ тавр карда шуданд, онҳо ба кадом мақсад хизмат мекарданд ва ҳоло онҳо истифода ва истифода мешаванд?


May 1912:

Чаро гулчанбар ҳамчун рамзи халқҳои гуногун истифода бурд?

Оё ҳокими дугонае, ки аллакай ҳамчун рамзи миллии баъзе кишварҳо истифода шудааст, ки дар ёдгориҳои қадимтарини замонҳои Китоби Муқаддас тасвир ёфтааст, ба вазъияти androgynous мардон хос аст?


Июн 1912:

Дар чор квартира ва чаҳоряки сессияи доираҳо дар масофаи массивии массивии ҷазираи ҷазиравии "Royal Arch" бобҳо номҳои HTWSSTKS доранд, ки онҳо ягон робитаи Зодода доранд ва мавқеи онҳо дар атрофи доира чӣ гунаанд?


Июл 1912:

Дар бораи хӯрок дар чист?

Оё аз хӯрок берун аз ғизои ғизо ҳар гуна ғизо сарф мешавад?


Октябри 1912:

Чӣ тавр касе худро аз дурӯғ ва ё дурӯғгӯии дигарон муҳофизат мекунад?


Ноябрь 1912:

Чӣ гуна ҳайвонҳо дар кӯдаки бедарак ғизои бефоида зиндагӣ мекунанд ва эҳтимол бе ҳаво зиндагӣ мекунанд?

Оё мумкин аст, ки ҳайвонот бо сагҳо бе сулҳ зиндагӣ мекунанд? Агар ин тавр бошад, пас чӣ тавр зиндагӣ мекунад?

Оё илм ягон қонунро эътироф мекунад, ки одам метавонад бидуни ғизо ва ҳаво зиндагӣ кунад; Агар ин тавр бошад, пас одамон чӣ гуна зиндагӣ доранд ва қонун чӣ аст?


December 1912:

Чаро вақти он тақсим мешавад?


Янахари 1913:

Вақтҳои дар тақсимоти худ ба солҳо, моҳҳо, ҳафтаҳо, рӯзҳо, дақиқаҳо, дақиқаҳо ва сонияҳо ягон муколама бо физиологӣ ё дигар равандҳои ҷисми инсон доранд? Агар ин тавр бошад, мукотиба чист?


Феврали 1913:

Оё мард метавонад тавассути ҳаёташон зиндагӣ кунад, вазифаҳои худро ба анҷом расонад ва дар тӯли якчанд солҳо дар ин замин зиндагӣ кунад, зиёда аз як умр?


March 1913:

Масъалаи асосӣ, бо равандҳои ҷодугарӣ, бо воситаи даст ба шакли алоҳида дода мешавад; Агар ин тавр бошад, кадом намуди махсус метавонад таҳия гардад ва чӣ тавр иҷро карда мешавад?

Чӣ гуна дастҳо дар шифобахшии ҷисми ҷисми худаш ё ягон қисми бадан истифода мешаванд?


April 1913:

Барои афзоиши эҳтиром ба чӣ чиз зарур аст?

Хусусияти фабрикаҳо кадом аст ва чанд муддат истифода шудааст?

Оё ягон фоидае, ки аз сӯзанаки шир, дар давоми мулоҳиза, ба даст меорад?

Оё натиҷаи сӯхторнопазири сӯхтанӣ дар ҳар як ҳавопаймоҳо?


May 1913:

Кадом рангҳо, металлҳо ва сангҳо ба ҳафт сайёра ворид шудаанд?

Оё пӯшидани рангҳо, металлҳо ва сангҳо бо асбоби ин сайёра, ки дар он зӯроварӣ таваллуд шудааст, муайян карда мешавад?

Рангҳо, металлҳо ва сангҳо ҳама гуна чизҳои махсусро доро мебошанд ва чӣ гуна онҳо бе назардошти сайёраҳо чӣ кор карда метавонанд?

Кадом нома ё рақамҳо ба сайёраҳо замима карда шудаанд ё ба он ишора шудаанд?


Июн 1913:

Оё одам як микрозосмии макрососм, олам дар хурдтарин аст? Агар чунин бошад, сайёраҳо ва ситораҳои намоён бояд дар дохили он намояндагӣ кунанд. Онҳо куҷо ҷойгиранд?

Таъмини тандурустӣ дар маҷмӯъ чӣ маъно дорад? Агар ин уқубати қувваи ҷисмонӣ, рӯҳӣ ва рӯҳии инсон бошад, пас чӣ тавр тавозун нигоҳ дошта мешавад?


Июл 1913:

Оё беҳтар аст, ки марди ҷисми ҷисми худ беэътиноӣ кунад, то ки рӯҳияи қудрати худро ба даст орад?

Кадом баландии ҷондорон, ки ҷисми физикии худро тарк мекунанд ва баъд аз марг фавтидаанд?


Августи 1913:

Лутфан таърифи бесифат ва ба таври мухтасар шарҳ диҳед, ки чӣ тавр бепарвоӣ ба даст овардан мумкин аст.

Оё одамони ин гуна маъқул ва нафрат аз ҷони худ нафрат доранд? Агар ин тавр бошад, онҳо чӣ гуна инъикос меёбанд? Агар не, аз куҷо инҳо маъзуранд?


Сентябри 1913:

Оё беҳтар аст, ки мард бояд хоҳишҳои ҷинсии худро бас кунад, ва оё бояд кӯшиш кунад, ки ҳаёти ҷовидона зиндагӣ кунад?


Октябри 1913:

Натиҷаи таълимоти кафоратӣ чист ва чӣ тавр метавон онро бо қонуни катима ҳал кард?


Ноябрь 1913:

Чӣ хандаовар аст ва чаро одамон кй мехӯранд?


April 1915:

Муносибати байни магнитизм ва вазниният чист ва онҳо чӣ гуна фарқ мекунанд, агар дар ҳама ҳолатҳо фарқ кунанд? Ва муносибати байни магнитизм ва магнизмро дарбар мегирад ва чӣ гуна онҳо фарқ мекунанд?

Чӣ гуна шифобаҳо аз магнитали ҳайвонот таъсир мерасонанд?


May 1915:

Оё магнизм, ҳайвонот ва гипнозизм, ва агар ин тавр бошад, онҳо чӣ алоқамандӣ доранд?

Метавонии ферментҳо чӣ гуна метавонад фаъол ва чӣ гуна истифода бурдани он мумкин аст?


Июн 1915:

Донистани бӯй чист? чӣ гуна амал мекунад; Оё қисмҳои ҷисмонӣ дар истеҳсоли ҳиссиёт машғуланд ва кадом блог дар ҳаёт бозӣ мекунад?

Ҳаёт чӣ аст? Чӣ тавр он метавонад кишт ва истифода шавад?


Июл 1915:

Бемории ва кадом пайваст бо бактерияҳо дорад?

Кадом аст ва оё мумкин аст шифо ёфтан мумкин аст, ва агар он шифо ёбад, он чӣ гуна аст?


Августи 1915:

Роҳи хубе барои пайвастани давлатҳои услубӣ ва орзу кардан, то он даме, ки дар хобгоҳ овезон аст, вуҷуд надорад.


Сентябри 1915:

Чӣ моро даъват мекунад, ки барои фикру ақидаҳои худ таклиф кунем? То чӣ андоза мо метавонем ба фикру ақидаҳои худ ба дигар шахсон муқобилат кунем?


Октябри 1915:

Чӣ гуна он мушкилоте, ки ҳамаи кӯшишҳояшро ба назар гирифта, имконнопазирии ҳалли худро дар давоми соатҳои бедоршавиро ҳангоми хоб ё дарҳам задани ҳаво ҳал карда метавонанд?


Ноябрь 1915:

Ҳикоя чист?


December 1915:

Кадом боиси талафи хотира мегардад?

Чӣ сабабе, ки номи худро ё дар куҷо зиндагӣ мекунад, фаромӯш накунед, гарчанде, ки хотираи ӯ дар дигар ҳолатҳо ногузир аст?


Январ 1916:

Маънои калимаи “рӯҳ” одатан чист ва истилоҳи Soul чӣ гуна истифода мешавад?


Июн 1916:

Оё таълимоти Теофилии мо дар рӯи замин, ҳамчун қазияи кармонӣ, дар бораи изҳороти Теологии ранҷу азобҳо дар ҷазо, ки дар он гуфта мешавад, ки ҳар ду даъво бояд танҳо бо имон қабул шаванд; ва минбаъд, яке аз он, ки ба дигарон некӣ кардани некӯаҳволии ахлоқӣ аст, хуб аст?.