ШУМОРО ВА ДЕҲРОНИ

Харолд В.

Боби VI

ШАҲРИ ҚӮРҒОНТЕППА

Қисми 21

Пас аз марг. Иртибот бо мурдагон. Барномаҳо. Иҷрокунанда эҳсос мекунад, ки ҷасади вай мурдааст.

Синфи шашуми сарнавишти равонӣ аз иёлоте мебошад, ки тавассути он амал мекунад мегузарад пас марг(Намунаи VD). Баъд аз марг субъектҳои мухталиф, ки дар як a одамизод тадриҷан ҷудо. Ҷасади чаҳоряки ҷисмонӣ чӣ қадар зудтар бартараф карда мешавад, барои субъектҳои таркиби он беҳтар аст амал мекунад ва барои мардуми ҷаҳон. Вақте ки баданҳои ҷисмонӣ истеъмол карда мешаванд, elementals, воҳидҳои табиат, ки атомҳои он, молекулаҳо ва ҳуҷайраҳо, озод мешаванд ва ба чор нафари онҳо бармегарданд элементҳои, яъне давлатҳои масъала, дар соҳаи замин. Аз он ҷо онҳо ба ҷасадҳои дигар, маъданӣ, растанӣ, ҳайвон ва одам кашида мешаванд. Пас онҳо гардиши доимии худро дар давоми зиндагӣ ва пароканда кардани ҷасадҳои гуногун, ки онҳо шакл як қисми.

Радиан-сахт ё astral бадан, ки дар давоми он буд зиндагӣ ба масъала ки нонамоёнро тамос гирифтанд сулҳ, гирифт шакл аз он ва ба сӯи мақолаҳо намоён буд, акнун танҳо сояи ҷисми бадан аст. Дар давоми зиндагӣ ҷисми моеъ интиқолдиҳандаи буд зиндагӣ ба бадани физики аз таъом ки чор давлати масъала мебел. Дар бадани ҷисмонӣ ҳар яке ҳуҷайра Ҷудокунанда аст ва бо ягон каси дигар дар тамос нест ҳуҷайра. Дар astral, ҷисмҳои ҳавоӣ ва моеъ аз инҳо мегузаранд ҳуҷайраҳо ва онҳоро бо ҳам пайваст кунед, то ки ҷараёни зиндагӣ тавассути онҳо ҷорист. Баъд аз марг ба astral бадан тамоси худро аз даст дод сулҳ ва мисли ҷисми сахт мурда аст. Он дар astral ҳолати ҳавопаймои ҷисмонӣ, вақте ки ҷисм дар ҳавои ҳавоӣ, моеъ ва сахти ҳавопаймои ҷисмонӣ пора мешавад. Ҷойҳо ҳоло баръакс мебошанд. Дар зиндагӣ ҷасади вазни ҷисмонӣ аз он вобаста буд astral, аммо баъд аз марг ба astral аз вазни ҷисмонӣ вобаста аст ва аз ин рӯ танҳо ҳамон қадаре ки метавонист, давом мекунад. Ин ҷисми чоруми ҷисмониро, ки пас аз он пароканда мешавад, ихтиёр мекунад марг ва дар ҳеҷ яке аз баъдӣ иштирок намекунад марг иёлоти амал мекунад.

Дар сулҳ бо чор ҳисси он ва қисми ҳисси амал мекунад якҷоя боқӣ мемонанд атмосфера ба амал мекунад ва тавассути раванди одатан даъватшуда якҷоя раванд ҷаҳаннам. Ин мавҷудот инсонест бе ҷисми чаҳоруми бадан.

Баъд аз марг як давраи бемаънӣ, ки ҷудоӣ дорад амал мекунад аз ҷаҳони моддӣ ва ҳолате, ки дар он худаш пайдо мешавад. Давра метавонад камтар аз як соат давом кунад ё метавонад солҳо бошад.

Дар амал мекунад мегардад софдилона боз бо роҳҳои гуногун. Ин метавонад софдилона дар як орзу бидуни он ки аз он огоҳ бошанд шахсияти, ҳамчун шахсе хобҳо дар давоми оддӣ хоб. онҳо хобҳо одатан номуносибанд; саҳнаҳои дар онҳо пайдарҳамӣ ва дақиқ намерасанд ва одатан саҳнаҳои бе садо мебошанд. Ё амал мекунад шуданаш мумкин софдилона яке аз шартҳои хеле барвақти он зиндагӣ; пас марди миёнасол метавонад бошад софдилона он чизе, ки ӯ дар синни даҳсолагӣ буд ва дар ин ҳолат монд, мармар бозӣ мекард ва ё ҳангоми рафтан ба мактаб, муддати тӯлонӣ замон. Ё амал мекунад шуданаш мумкин софдилона дар яке аз вазифаҳое, ки онро пур кардааст зиндагӣ ва идома додани ин амалҳоро дар тӯли дароз замон. Ҳамин тавр, фиристанда метавонад фиристаҳояшро супорад, корманд метавонад сабтҳои худро ворид кунад, китобдор метавонад китобҳои худро нависад, банкир метавонад қарзҳояшро ба даст орад, кулоҳҳои милинерӣ, хонашин ба хонаи худ нигоҳ кунад, маҳбус аз болои ҳукми худ дар зиндон хидмат кунад. , сарбоз дар ҷанг меҷангад, маъюб давраи бемориашро мегузаронад ва моҳигир моҳиро сайд мекунад. Дар ин ҳолатҳо онҳо ба машғулиятҳое машғуланд, ки як давраи зиндагии худро дар рӯи замин паси сар кардаанд. Байҳо фаъолияти худро идома медиҳанд ва камбизоати онҳо. Ё амал мекунад метавонад, ки гӯё аз а хоб ва идома а шумора фаъолиятҳо, бо ва ё бе ҳиссиёт of шахсияти. Барои ҳамин, моҳигир моҳии худро сайд карда, ба бозор мебарорад, мефурӯшад ва ба майхона меравад ва тӯрҳо ва қаиқашро таъмир мекунад. Боз як ҳолат ин аст, ки амал мекунад танҳо ҳама фаъолияти оддии худро идома медиҳад. Инҳоянд чанд мисолҳо аз бисёриҳо.

Дар хамаи ин давлатхо амал мекунад зиндагӣ аз саҳнаҳои аз зиндагӣ монд. Ҳеҷ чизи нав нест. Ягон чизи нав нест фикр. $ A ҳиссиёт of шахсияти метавонанд ё ҳузур дошта бошанд; агар он мавҷуд бошад, он бардурӯғи “Ман” аст ego, аз инсон. Чунин ба назар мерасад, ки шахсони дигар дар ин саҳнаҳо ширкат мекунанд, аммо дар ин ҳолат онҳо он нафароне нестанд, ки аслан дар саҳнаҳо ширкат кардаанд зиндагӣ. Дар ҳеҷ яке аз ин ҳолатҳо он амал намекунад амал мекунад коре кунед, ки пеш аз ин накардааст зиндагӣ ва ҳеҷ яке аз онҳо ин тавр нест амал мекунад дар аввал медонанд, ки аз он гузаштааст марг ва ё бадани физикии худро гум кардааст ё он дунёе, ки дар он зиндагӣ мекунад, олами моддӣ нест. Чунин саволҳо, ба ғайр аз оддӣ, ба миён намеоянд зиндагӣ. Мудири китобхона худашро напурсид зиндагӣ оё вай хоб буд ё хоб буд, мурда ё зинда аст ва дигар ҳеҷ чизро ба оне ки дар давлатҳои тавсифшуда омадааст, намепурсад.

Хусусиятҳои ин ва дигар ин гуна ҳолатҳо дар он аст, ки ҷасади мурда мурда аст, ва амал мекунад ҳанӯз маълум нест, ки аз он гузаштааст марг ва ҳеҷ нав намекунад фикр; он чизе ки ин худ ба худ дарк мекунад, танҳо бо даркіои ҳассос; ва ин ҳама ба назар воқеӣ менамояд, гӯё ин барои аввал анҷом дода шудааст замон. Онро бо манзараҳое тасвир кардан мумкин аст, ки як борҳо амал кардаанд ва синамо ҳазор маротиба такрор мешаванд. Ин давлатҳо, агар умуман аз он гузашта бошанд, ҳам ба воситаи бад ва ҳам хуб гузашта мешаванд; то кунун ҳеҷ мукофот нест ё ҷазо.

На ҳама амал мекунанд аз ин давлатҳо мегузаранд, аммо танҳо онҳое, ки дар зиндагӣ таассуроти қавӣ доранд сулҳ ва касоне, ки бояд каме интизор шаванд замон пеш аз доварӣ. Дар ин давлатҳо, иҷрокунанда бо он аст сулҳ дар бораи astral шакл ҳавопаймо олами ҷисмонӣ. Суратгнрн ТочикТА М. сулҳ аз ҷониби ягон шахси олимақом дида намешавад, агар astral бадан овора шудааст. Агар astral бадан аст, ҳанӯз ҳам бо сулҳ ба astral бадан метавонад ба таври ошкоро дида шавад. Аммо, дар сурате, ки иҷрокунанда дар вазъиятҳои зикршуда қарор дорад, ҳеҷ гоҳ бо ҳеҷ кас дар рӯи замин робита карда наметавонад ва намедонад, ки дар рӯи замин чӣ рӯй дода истодааст. Он намедонад, ки ҷасад мурдааст ва ҳеҷ коре карда наметавонад кор хомӯш таассуроти дар сулҳ.

Агар касе кӯшиш мекард, ки бо а амал мекунад дар яке аз ин давлатҳо ва қудрат дошт, ки онро мустақиман ва ё тавассути astral бадан миёна, он ҷо ё мудохилае бо ин давлат бидуни вуҷуд дошт амал мекунадАз он берун омадааст, ё вагарна мудохила метавонист боиси он гардад амал мекунад берун аз давлат. Ин як эълони пешакӣ ба амал мекунад ки ҷисми ҷисмонии ӯ мурда буд. Пас аз он вазъ, ки дар он амал мекунад ба таври худкор зиндагӣ мекард аз саҳнаҳо қатъ хоҳад шуд ва амал мекунад зарбаи ногаҳонӣ, бераҳмона ва бераҳмонае мегирад, ки онро орзуи ба бозгашт ба замин расониданро дорад ё тарс ва то замони доварӣ ва даврони пур аз азобу номуайян дар саросари ҷаҳон гузаред. Ин бахт Инро баъзе шахсоне, ки дар зиндагӣ кӯшиш карданд, ки бо афроди гумшуда муошират кунанд. Ин як чиз барои амал мекунад кӯшиш кардан баргаштан; маҷбур кардани он барои баргардонидан чизи дигар аст.

Пайдо кардани мурдагон бо ин гуфтаҳо мувофиқ нест. Суратгнрн ТочикТА М. амал мекунад дида намешавад; ки амал мекунад аст, зоҳирӣ ё тамошобоб нест, ки дида мешавад. Намудҳои гуногуни зоҳирӣ вуҷуд доранд; баъзеи онҳо бештар ё камтар робитае доранд бо a амал мекунад, ва баъзе надоранд.

Баъзе зоҳиршавӣ сурат мегирад, зеро миёна онҳоро ба бадани худ ҷалб мекунад, баъзан тавассути фикрҳо аз онҳое, ки ба саёҳат омадаанд. Пас а амал мекунад, орзуи шахси дар нишаст нишастан метавонад ба миёнарав ҷалб карда шавад; ё пас аз хоб бедор шудан ва қабл аз доварӣ a амал мекунад дар ҳолатҳои нодир шояд ба он ҷалб карда шаванд миёна, ба шахси зинда маълумот додан ё изҳори таассуф кардан; ё кӯшиши иҷрои ягон коре, ки амал мекунад орзу мекард, ки пеш аз рафтани он кор кунад; ё а амал мекунад метавонад ба ҷалб карда шавад атмосфера аз миёна агар хобҳо ба амал мекунад ба маънои миёна, паст ё бераҳмона мебошанд табиат, ба монанди мастҳо, ҷинояткорон ё бадкорон; ё агар хобҳо онҳо ҳам ашёи хом ва ҳам дар бораи чизҳои замин мебошанд, мисли онҳо хобҳо of амал мекунанд ки каме ва танҳо дар бораи чизҳои бадан фикр мекарданд. Ба назарҳое, ки инҳо ба бор овардаанд амал мекунанд вақте ки дар нафас-шаклњои аз рафтанд амал мекунанд гирифтан astral масъала аз astral бадани мобайнӣ ва ё нишаста, бо кифоя мепӯшанд ва баъзан намоён мебошанд. Дар ҳеҷ яке аз ин ҳолатҳо иҷрокунанда комилан бедор нест; аз ин рӯ, эффузҳои ошуфтааст, номураттаб ва бебаҳои «баромада рафтанд» ҷонҳо. "

Аксари намудҳои, ки тавассути тавассути mediums Аммо, иртиботе бо фирор надоштанд амал мекунанд. Инҳо ғалатанд, яъне снарядҳо ё кам пинҳон кардани шарорат sloughed аз тарафи амал мекунанд ҳангоми тоза кардани онҳо; ва ё зоҳиран ба сабаби elementals кадом варзиш ва ҳайрат аз ҳисоби миёнаравон ва нишастагон.

Пас аз он чизҳое пайдо мешаванд, ки баъзан дар ҷойҳои муайян ва ҷойҳо ба назар мерасанд. Баъзеи онҳоро аз ҷониби ягон шахс ва бархе аз ҷониби шахсони дорои маърифати миёнапараст ё онҳое, ки дида мешаванд, дида мешавад astral истифодаи ҳисси назар ва онҳое, ки номдорон номида мешаванд. Дар ин ҳолатҳо тамошобинон баъзан барои моделсозӣ аз astral ҷасади шахси беэътибор, бе дониши вай. Дар баъзе ҳолатҳо тамошобинон аз astral ҷасади ҳайвони ҳамсоя, ки ҳанӯз дар вақти зуҳур аст; ё онҳо метавонанд истифода баранд astral масъала аз худи онхо astral бадан, агар ҷисм аз ҳад зиёд пӯсида набошад; ё сулҳ метавонад, вақте ки амал мекунад хобҳо равшан нишон додан, ҷалб кардан astral масъала аз вазъияти дурахшон масъала то ки онҳо бе кӯмаки ягон бадани бадан намоён шаванд.

Дар байни ин гуна зуҳурот сояҳо ё ороишҳо, яъне astral ҷисми ҷисмонӣ аз инсон ҷудо карда шудааст. Онҳо тамошобиноне мебошанд, ки дар баробари он шино мекунанд ё шино мекунанд. Одатан онҳо роҳ намегарданд. Аксар вақт онҳо варақи сафед ё курта мепӯшанд. Суратгнрн ТочикТА М. Сабаби зеро ин дар он буд, ки варақ ё пардаи қабати мурда ва қабр гузошта шуда буданд astral бадан тавассути афтида ва аз варақ ё пӯшида ба ҳайрат омада буд. Вақте ки он аз ҷасад дур мешавад, дар либоси вай пайдо мешавад марг. Агар либосҳои дафн истифода мешуданд, вайр дар либоси дафн пайдо мешавад. Орифҳо беҳудаанд; онҳо дида наметавонанд ва намешунаванд ва наметавонанд ба ҷуз аз туман ва аз боди боди тамос кунанд. Онҳо ҷараёнҳои магнитиро давр мезананд, вақте ки ғарқшавии само дар ҳаво шино мекунад. Онҳо метавонанд аз дар, дару девор ё дигар ашёҳои сахт гузаранд.

Пас аз он чизҳое пайдо мешаванд, ки дар баъзе костюмҳои фарсудашуда дида мешаванд зиндагӣ. Дар чунин ҳолат амал мекунад орзу мекунад ва сулҳ ба таври худкор хобро амалӣ мекунад, astral масъала ҷалб шудан ва ба чашм намоён шудан сулҳ ки бо орзую умед такдир карда мешавад. Чунин тамошобинон як чизро такрор ба такрор иҷро мекунанд ё дар мавридҳои гуногун метавонанд чизҳои гуногунро иҷро кунанд. Баъзан тамошобин ба назар чунин менамояд, ки ҳамроҳи дигар мавҷудоти намоён амал намекунад. Одатан тамошобинон намебинанд ва аз дидани он огоҳ нестанд.

Навъи дигари зуҳурот яке аз онҳоест, ки ҳангоми ҳам шуданаш мумкин аст амал мекунад намедонад аз марг бадан ва пеш аз он ки хоб ба амал ояд ё пеш аз доварӣ ҳангоми амал мекунад хобро ба итмом расонд ва мумкин аст намедонад, ки гузаштааст марг. Дар амал мекунад он ҷо қисман бедор аст; сабти оид ба сулҳ метавонад оварад а хотира чизе, ки амал мекунад ҳангоми анҷом додан таъин шуд; ва хоҳиш Барои он ки ин корро кардан қобили эътимод аст сулҳ то ки ба махалхо рафта фикр барои ҷалб кардани диққати шахси зинда. Ин метавонад ҳолатҳое бошад, ки тамошобин ба тарзи зинда пайдо мешавад ва дастро барои огоҳ кардан ё ишора кардан ба ҷое мебардорад ё ба ҷое, ки мактуб, ҳуҷҷат, ганҷ, ё ҷасади кушташуда ё гумшуда мебарад, оварда мерасонад. Эҳтимолан тамошобин боздидҳо ва амалҳои худро то он даме, ки ин театр идома медиҳад, идома медиҳад амал мекунад ҳангоми ба анҷом расонидан таъин карда шуд. Баъд пайвастҳои магнитӣ байни сулҳ ва мактуб, ҳуҷҷат, ганҷ ё ашёи дигар қатъ мегардад. Инчунин намудҳои намоён ё мавҷудияти эҳсос карда мешаванд, ки дар он ҷо ишора ба он ҷой дода шудааст сулҳ аст, ки барои муҳофизат кардани шахси хатарнок, пешгирии издивоҷ ё дубора a нодуруст.

Дар замон ки дар ҷараёни он ҳушёрӣ ва ғайра орзу ва ҳолатҳои Коматоз охир, муайян карда шуд зиндагӣ бо таассуроте, ки фикрҳо сохта оид ба сулҳ ба амал мекунад. Оқибат амал мекунад мегардад, ки аз он гузаштааст марг. Онро худи у бедор мекунад сулҳ ё аз ҷониби сабук аз худ разведка ё мақомоте, ки барои таъин таъйин шудаанд мақсад.

Вақте ки амал мекунад Бедор шудааст, ки он бо чор ҳиссиёти он, ки дар сулҳ. Он тавре ки дар ҳолати бедории замин буд, бедор аст, аммо ҳеҷ кор карда наметавонад фикр гайр аз хеле фикрҳо он дар давоми замин дошт зиндагӣ. Дар амал мекунад шояд бо ин роҳ метавонад гузаштаи худро гузорад зиндагӣ, ки ин назар ба оне ки дар рӯи замин буд, воқеӣ ё ҳатто шадидтар аст. Он гоҳ доварӣ меояд, ки он бо ду марҳилаи муайяни азоб кашидан дар "ҷаҳаннам", Ки амал мекунад офарида шудааст, дар ҳоле ки он дар рӯи замин зиндагӣ мекард. як марҳила азоби аз тарафи амал мекунад ба воситаи эҳсосоте, ки дар сулҳ; марҳилаи дигар - ин уқубат аз ҷониби амал мекунад худи он баъд аз он ки аз байни худ ҷудо шуд сулҳ. Ҳар ду ин марҳила покизагӣ мебошанд. Дар охири давлати дуюм покиза амал мекунад пайдо мешавад, мулоқот мекунад ва бо он муттаҳид мешавад сулҳ ки он низ покиза шудааст ва ба давлати даъватшуда ворид мешавад осмон.

Ҳуқуқи муаллифӣ 1974 аз тарафи The Word Foundation, Inc.