ШУМОРО ВА ДЕҲРОНИ

Харолд В.

Боби V

ТАРЗИ ФИЗИКА

Қисми 2

Вазъияти берунӣ ҳамчун тақдири ҷисмонӣ.

Шароити ҷисмонӣ аз таваллуд ба ҳавзаи физикӣ сар мешавад. Ҷинс, оила, нажод, кишвар ва муҳити зист аз қабл муайян карда мешаванд фикрҳо.

Волидайне, ки яке аз онҳо таваллуд мешавад, дӯстони кӯҳнаи ӯ ё душмани ашаддии ӯ мебошанд. Хоҳ таваллуд аз шодӣ бошад ва хоҳ пушаймон шавад амал мекунад ба бадани лозимии он дохил мешавад ва дар он маҷбур аст кор зидди душманони кӯҳна ва кӯмак ва кӯмаки дӯстони кӯҳна.

Таваллуди мақомот буҷаи суратҳисобҳои дебетӣ ва кредитӣ мебошад фикрҳо. Тартиби баррасии буҷет аз он вобаста аст сокини дар бадан. Тавлиди бадан барои пинҳон кардани волидон дар ҷои бераҳона, дар куҷо зарурӣ of зиндагӣ Бо душворӣ ба дунё омада, дар оилаи номдори хуб таваллудшуда, дар шароити бечунучароӣ ва содда таваллуд шудан, ки онҳо аз аввал мепартоянд. амал мекунад аз ҳисоби захираҳои худ ё таваллуд, ки кӯдак дар аввал а дорад зиндагӣ of осон аст ва истироҳат, вале баъдтар дар зиндагӣ бо баръакси тақдир, ки рушди нерӯи барқро талаб мекунад, ҷавобгӯ аст характер- ҳама таъмин хоҳад кард имкониятҳои зарурӣ барои гузаронидани кор дар ҷаҳон, ки сокини дар бадан ҳанӯз иҷро накардааст. Таваллуд шудан дар муҳосираи хушомадгӯӣ, ба монанди номуайянӣ, ғараз, нобоварӣ ё зулм натиҷаи зулми гузаштаи дигарон ё бетартибӣ ба шароити онҳо; ё ин ба он вобаста аст, ки танбалӣ ва танбалӣ дар бадан аст фикр. Чунин таваллуд метавонад натиҷаи зарурати зиндагӣ дар шароити номусоид бошад, ки тавассути бартараф кардани он танҳо тавоноии он ба амал меояд характер ноил шудан мумкин аст.

Вақте ки тифл аз кӯдакӣ ба воя мерасад ва дар ҷавонӣ рушд мекунад, тарзи зиндагӣ, одатҳо бадан, селексия ва маориф шакл сармояи физикӣ, ки вай имрӯзаро оғоз мекунад зиндагӣ. Вай ба тиҷорат, сиёсат, касб, тиҷорат ё хидматрасонӣ, тибқи равишҳои гузаштаи худ ва мувофиқи синф ё ҳизб, ворид мешавад рӯҳ ки вай он вакт ба вай пайравй мекард.

Ҳама ин ҳолати ҷисмонӣ аст бахт, аммо ҳеҷ кас не бахт ӯро бо ягон қудрати худсарона ё ғайриқонунӣ ё шароити берунӣ ба тартиб дароварда, вале аз ҷониби гузаштаи худ ба ӯ пешниҳод карданд ё осон ва маҷбур кардаанд фикрҳо.

Аз омилҳои омилҳое, ки дар гузашта ба намоиш омода буданд, танҳо он омилҳое истифода мешаванд, ки мувофиқи мувофиқаткунии онҳо ҷамъоварӣ ва кор карда шудаанд. бахт аз миллионҳо дигар амал мекунанд дар баданҳо ҳамон замон. як тағир намеёбад бахт аллакай сохта шудааст; ин соҳаи амалест, ки аз ҷониби касе таъмин карда мешавад фикрҳо. Ояндаро метавонад бо пешниҳоди ба тағир додан тағир диҳад бахт аллакай дода шудааст, бо роҳи таҳияи вазифаҳо ва иваз кардани як фикр.

Дар тамоми шароити мухталифи зиндагӣ дуруст аст, ки муҳите, ки дар он таваллуд мешавад, ба хотири он кас аст хоҳишҳои, шӯҳратпарастӣ ва идеалҳо барои он ки вай дар гузашта кор кардааст; ё ин натиҷаи он чизест, ки ӯ ба дигарон маҷбур кардааст ва барои эҳсос ва дарк кардани он зарур аст; ё ин маънои василаи оғози хати нави талош мебошад, ки амалҳои гузаштаи ӯ ба он оварда расонидаанд.

Муҳити атроф яке аз воситаҳоест, ки шароити ҷисмонии он зиндагӣ оварда мешаванд. Муҳити зист худ ба худ сабабе нест, он натиҷа аст, аммо чун натиҷа, аксар вақт пайдоиши амалҳо ва тамоюлҳост. Ҷисми одам, ки дар муҳити муайян таваллуд шудааст, дар он ҷо таваллуд мешавад, зеро муҳит шароитро фароҳам меорад, ки тавассути он амал мекунад ва бадан бояд кор, ва бояд омӯзанд. Муҳити зист ҳайвонотро назорат мекунад; инсон муҳити худро мувофиқи худ тағйир медиҳад фикр ва интихоб. Ин метавонад маҳдуд бошад, аммо ҳар як инсон интихоби муайян ва дорои қудрати ба фаъолиятҳои ақлӣ гирифтор шуданро дорад. Ҷисмонӣ зиндагӣ мумкин аст мувофиқи тамоюлҳо вобаста ба таваллуд ва муҳити зист ба роҳ монда шавад; дар ин ҳолат, инкишофи мард дар ин самтҳо идома меёбад ва ӯ дар муҳит таваллуд шуданро идома медиҳад. Ё вай тамоми кредитиеро, ки таваллуд ва вазифаи ӯро дар натиҷаи корҳои гузашта ба даст овардааст, истифода мебарад замон сарфи назар кардани даъвоҳои таваллуд, вазифа ва нажодро рад кунанд. Дар ин сурат вай ин соҳаи фаъолиятро тарк мекунад.

Хусусиятҳо ва шакл бадан сабтҳои воқеии сабт мебошанд фикрҳо ки онхоро сохт. Хатҳо, кунҷҳо ва кунҷҳо дар онҳо нисбат ба ба якдигар монанди калимаҳои хаттӣ мебошанд, ки фикрҳо ва амалҳо ташаккул ёфтааст. Ҳар як сатр ҳарфест, ҳар як калима, ҳар як мақола, ҳар як қисмат боб ва ҳама ҳикояи гузаштаро ташкил медиҳанд, ки аз ҷониби фикр ва дар бадани инсон ифода ёфтааст. Хатҳо ва хусусиятҳо бо кӯшиши як нафар иваз карда мешаванд фикр. Навъи бадан, ки ба дунё омадааст, навъи ҳамон аст амал мекунад дар натиҷаи гузашта муайян кардааст фикрҳо.

Ҳуқуқи муаллифӣ 1974 аз тарафи The Word Foundation, Inc.