БА

Савол

СЕНТЯБРЬ 1913

МОШИНО БО ДӮСТОН

Оё беҳтар аст, ки мард бояд хоҳишҳои ҷинсии худро бас кунад, ва оё бояд кӯшиш кунад, ки ҳаёти ҷовидона зиндагӣ кунад?

Ин бояд аз ният ва табиати мард вобаста бошад. Ҳеҷ гоҳ беҳтар нест, ки кӯшиши хоҳиши шаҳвонӣ кардан ё нест карданро дошта бошед; аммо ҳамеша беҳтар аст онро назорат ва назорат кунед. Агар шахс объект ё идеали беҳтаре аз ҷинс дошта бошад; агар одамро табиати ҳайвонҳо идора кунад; Ва агар касе зиндагӣ кунад, ки лаззат барад ва лаззат барад, дар бораи хушиҳои ҷинсӣ фикр кунад, барои ӯ кӯшиши нест кардан ё нест кардани хоҳишҳои шаҳвонии ӯ имконнопазир аст, гарчанде ки ӯ метавонад "зиндагии бефарзандона" дошта бошад.

Тибқи “Луғати стандартӣ”, издивоҷ маънои “ҳолати шахси муҷаррад ё заношӯб, хусусан шахси муҷаррадро дорад; худдорӣ аз издивоҷ; як издивоҷ гуфта мешавад, ки "муҷаррад мемонад; алалхусус марде, ки бо назардошти ваъдаҳои динӣ ба зиндагии ягона пайваст »

Оне, ки издивоҷ мекунад, аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва зеҳнӣ, аммо ҳаёти беэътиноиро барои ба даст овардани робитаҳо, масъулиятҳо ва оқибатҳои издивоҷ мекунад ва на ирода ва хоҳиши назорат кардани табиати ҷинсии худро дорад, одатан як тӯҳмат аст. Инсоният, новобаста аз он ки ӯ аз ваъдаҳо озод аст ё не, фармоишро қабул накардааст ва дар паноҳгоҳ ва муҳофизати калисо қарор дорад. Покӣ ва тозагии фикр барои зиндагии некӯаҳволии касе, ки ба рӯҳияи он ҳаёт дохил мешавад, шарти муҳим аст. Кам нестанд издивоҷҳо, муҷаррадон, ки камтар ба фикрҳо ва амалҳои ҷинсӣ одат мекунанд, нисбат ба онҳое, ки дар давлати оиладор зиндагӣ мекунанд.

Шахсоне, ки худро дар дунё дар хона эҳсос мекунанд ва аз ҷиҳати ҷисмонӣ, ахлоқӣ ва равонӣ барои издивоҷ мувофиқанд, аксаран бо муҷаррад мондан ба вазифаҳо ва масъулиятҳо ширк мекунанд. Сабаби зиндагии муҷаррадона набояд аз инҳо иборат бошад: озод будан аз робитаҳо, вазифаҳо, масъулиятҳо, қонунӣ ё ба тариқи дигар; назр, тавба, амрҳои динӣ; сазовор шудан; мукофот гирифтан; барои расидан ба болоравии қудрати муваққатӣ ё рӯҳонӣ. Сабаби зиндагии муҷаррад бояд ин бошад: касе наметавонад вазифаҳоеро, ки ба зиммаи худ гузоштааст ва иҷро кардан мехоҳад, иҷро карда наметавонад ва дар айни замон ба вазифаҳое, ки дар назди никоҳ гузошта шудааст, содиқ бошад; яъне зиндагии заношӯӣ ӯро ба кори худ номувофиқ мегардонад. Ин маънои онро надорад, ки ягон кори боҳашамат ё мӯд сабаби муҷаррад мондани шахс аст. Ягон шуғл ё касб барои муҷаррадӣ шарт нест. Издивоҷ аз он чизе, ки одатан «динӣ» ё «маънӣ» номида мешавад, монеае нест. Вазифаҳои диние, ки ахлоқӣ доранд, метавонанд аз ҷониби занҳо ва шахсони муҷаррад пур карда шаванд; ва аксар вақт бо бехатарии бештар ба иқроркунанда ва эътирофшуда нисбат ба вақте ки эътирофкунанда муҷаррад аст. Шахсе, ки оиладор аст, одатан нисбат ба шахсе, ки ба давлати издивоҷ надаромадааст, барои маслиҳат додан салоҳияттар аст.

Муҷаррадӣ барои шахсе зарур аст, ки қасд дорад ба ҷовидонӣ бирасад. Аммо нияти ӯ аз чунин зиндагӣ бояд он бошад, ки ӯ ба ин васила ба халқи худ беҳтар хизмат кунад. Эътироф ҷои касе нест, ки ба роҳи ҳаёти ҷовидонӣ ворид шудан аст; ва вакте ки вай дар рох дур аст, кори мухимтаре хохад дошт. Касе, ки барои зиндагии муҷаррадона мувофиқ аст, аз чӣ будани вазифаи худ номуайян нахоҳад шуд. Касе, ки барои зиндагии муҷаррад мувофиқ аст, аз хоҳиши ҷинсӣ озод нест; вале вай кушиш намекунад, ки онро пахш кунад ё кушад. Ӯ чӣ гуна нигоҳ доштан ва идора кардани онро меомӯзад. Инро ӯ меомӯзад ва бо ақл ва ирода мекунад. Пеш аз он ки дар асл битавонад, шахс бояд зиндагии муҷаррадона дар андеша зиндагӣ кунад. Он гоҳ ӯ барои ҳама зиндагӣ мекунад, бидуни осеб ба худ ва дигарон.

Дӯст [HW Percival]