БА

Савол

НОҲИЯИ МУЪМИНОБОД

МОШИНО БО ДӮСТОН

Чаро вақти он тақсим мешавад?

То ки он мард воқеаҳоро сабт кунад; то ки ӯ дурии рӯйдодҳоро дар дурнамои гузашта арзёбӣ кунад ва пешгӯии ояндаро пешбинӣ кунад. Тавре ки баъзе файласуфҳо муайян кардаанд, вақт "пайдарҳами падидаҳо дар олам" аст. Ин мард метавонад ҳаёт ва тиҷорати худро ва мисли дигар халқҳоро пайгирӣ кунад, ӯ вазифадор буд, ки воситаҳои муайянкунии рӯйдодҳоро дар вақташ созад. Табиист, ки ҳодисаҳои рӯи заминро бо пайдарҳамии «зуҳуроти зуҳур дар коинот» табии кард. Табиат ё тақсимоти вақтро табиат ба ӯ расонд. Одам бояд нозири хуб бошад ва чизҳои дидаашро ҳисобот диҳад. Қудрати мушоҳидаи ӯ ба қадри кофӣ мушоҳида мешуд, ки зиндагии ӯ бо марҳилаҳои рӯшноӣ ва торик, рӯзу шаб ҷудо карда шавад. Давраи рӯшноӣ бо сабаби ҳузур, торикӣ то набудани офтоб буд. Вай дид, ки фасли гармо ва хунук ба мавқеи офтоб дар осмон вобаста аст. Ӯ ситораҳоро омӯхт ва тағироти онҳоро мушоҳида кард ва бо гузашти фаслҳои фасли сол фаслҳо иваз шуданд. Роҳи офтоб ба воситаи кластерҳои ситораҳо ва гурӯҳҳои ситораҳо мегузарад, ки қадиман онҳо дувоздаҳ буданд ва зодиак ё доираи ҳаётро меномиданд. Ин тақвими онҳо буд. Созмонҳо ва аломатҳои онро бо номҳои гуногун дар байни халқҳои гуногун меномиданд. Бо вуҷуди чанд истисно, ин рақам дувоздаҳ шуморида шуд. Вақте ки офтоб аз ҳама аломатҳои байни дувоздаҳ дувоздаҳ дар як аломат оғоз шуд, давр ё давра сол номида мешуд. Вақте ки як аломат поён фаромада, дигаре пайдо шуд, мардум аз таҷриба медонистанд, ки фасли сол иваз мешавад. Давра аз як аломат ба аломати дигар моҳи офтобӣ ном дошт. Юнониҳо ва румиён дар тақсим кардани шумораи рӯзҳо дар як моҳ ва ҳатто моҳҳои сол мушкилӣ доштанд. Аммо дар ниҳоят онҳо амрро тавре қабул карданд, ки мисриён истифода мекарданд. Мо имрӯз низ аз он истифода мекунем. Тақсимоти минбаъдаро бо марҳилаҳои Моҳ анҷом додаанд. 29 моҳу ним вақт лозим буд, ки моҳ аз чор моҳ аз як моҳи нав ба моҳи нави оянда гузарад. Чор марҳила як моҳи моҳӣ, чор ҳафта ва ҳиссаеро ташкил доданд. Тақсими рӯз аз тулӯи офтоб то нуқтаи баландтарин дар осмон ва то ғуруби офтоб мувофиқи нақшае, ки дар осмон пешниҳод шуда буд, қайд карда мешуд. Баъдтар дастгоҳи офтобӣ қабул карда шуд. Тааҷҷубовар будани донишҳои астрономӣ бо дурустии он, ки сангҳои Stonehenge дар Плс Солсбери дар Англия дар замони пеш аз таърих гузошта шуда буданд, нишон дода мешавад. Асбобҳо барои чен кардани давраҳо ба монанди шишаи соат ва об барои соат сохта шуданд. Ниҳоят, соат пас аз дувоздаҳ аломати Зодиак ихтироъ карда ва ба шакл дароварда шуд, магар он дувоздаҳ, ба тавре ки онҳо фикр мекарданд, барои роҳат, ду маротиба афзоиш ёфтааст. Дувоздаҳ соат дар рӯз ва дувоздаҳ соат барои шаб.

Бидуни тақвим, барои чен кардан ва муайян кардани ҷараёни замон, инсон наметавонад тамаддун, фарҳанг ва тиҷорат дошта бошад. Соатҳое, ки акнун шояд барояшон чизи ночизе бошад, аз корҳое иборат аст, ки аз ҷониби хатти дароз механикон ва мутафаккирон сохта шудаанд. Тақвим натиҷаи ҷамъи фикрҳои инсон дар бораи чен кардани зуҳуроти олам ва танзим кардани корҳои худ аз рӯи ин ченак мебошад.

Дӯст [HW Percival]