MASONRY ва SYMBOLS

Харолд В.

Боби 1

Бародарони мизбон. Компас. Аъзо. Синну сол. Китобҳо. Зиндагинома дар масҷид. Мақсад ва нақша Масъулон ва динҳо. Муҳокима ва муҷозоти муваққатӣ. Принсипҳои асосии се дараҷа. Дар бораи мо Ҳақиқатҳои бузург дар шаклҳои бениҳоят бастаанд. Забони сирри. Инкишофи пассивӣ ва фаъолона. Линзаҳо дар шакли нафаскашӣ. Тарҷумаи хоҳишҳо ва амалиёти равонӣ. Замини қадим. Масъалаҳо бояд аҳамияти Амали худро бинанд.

Бародарии масунҳо бузургтарин мақомот дар ҷаҳон ҳастанд, ки барои омода кардани номзадҳои имконпазир барои дохилӣ застава ҳастанд зиндагӣ. Инҳо мардоне ҳастанд, ки аз зиллатҳо ва нажодҳо каҷравӣ доранд характер ва разведка Мастер Мейсон дар як замон вафо кард. Masonry барои Инсоният, худшиносии бошуур дар ҳар як бадани инсон, на барои ягон нажод, мазҳаб ё мазҳаби махсус.

Тартиби мазкур бо як ном ё номи дигар ҳамчун як ҷамоати паймон ва хуб ба тартиб овардашуда хеле пеш аз бунёди пирамидаи қадим вуҷуд дошт. Он бузургтар аз ҳама дини имрӯза мебошад. Ин дар байни созмонҳои ҷаҳон чизи ғайриоддӣ аст. Ин созмон ва системаи таълимоти он бо асбобҳо, нишонаҳо, нишонаҳо ва аломатҳои, ҳамеша ҳамеша якхела буданд. Он дубора ба синну сол мерасад, ки ҷисмҳо мард ё зан шуданд. Маъбад ҳамеша рамзи ҷисми барқароршудаи инсон буд. Баъзе аз маъбадҳои афсонавии афсонавӣ, ки ҷои онро ҳоло Сулаймон гирифтаанд, доираҳо, оввалҳо, хиёбонҳо ва дарозии сангҳо буданд. Баъзан сангҳоро дар боло бо плитаҳо пайваст мекарданд, баъдтар ду дона сангро дар ҳамдигар бо секунҷа мепайвандад шаклва пас аз он бо аркҳои нимдоира. Баъзан маъбадҳо бо деворҳо иҳота карда мешуданд; ин маъбадҳо дар боло ва саҳни кушода буданд осмон боми буд. Ҳамин тавр, маъбадҳои рамзӣ барои ибодати Худованд сохта шуданд, то он даме, ки рақамҳо дар маросими массон ибодатгоҳи Сулаймон номида мешаванд.

Интеллигенция дар соҳаи Замин аз паси Masonry қафо мондааст, ҳарчанд манзилгоҳҳо дар ин асри имрӯза инро намедонанд. Суратгнрн ТочикТА М. рӯҳ ки тавассути системаи таълимоти масонӣ кор мекунанд, инҳоро мепайвандад Интеллигенция бо ҳар Мейсон, аз калонтарин то хурд, ки онҳоро ба амал меорад.

Дар мақсад аз Masonry аст, ки ба таълим а одамизод то ки ӯ тавассути ҷисми тағирёбанда барқарор шавад ва марг ки вай акнун дорад, а бадани комил ки ба он тобеъ нест марг. Дар нақшаи аст, ки ин ҷасади марговарро, ки бо ибодатгоҳи Массони муосири Сулаймон Массон сохта шудааст, аз мавод дар бадани ҷисмонӣ, ки харобаҳои маъбади Сулаймон номида мешавад, бунёд кунад. Суратгнрн ТочикТА М. нақшаи сохтани маъбади бо дасти одам сохта нашудаи абадӣ аст осмон, ки ин номи криптографии ҷашни ҷисмонии марговар аст. Массонҳо мегӯянд, ки дар бинои маъбади Сулаймон садои табар, балка ё ягон асбоби оҳанин шунида нашудааст; ва ҳангоми аз нав сохтани маъбад садо дода намешавад. Дуои массонӣ чунин аст: "Ва азбаски гуноҳ дар мо маъбади тоза ва бегуноҳиро вайрон кардааст, бигзор осмони шумо низ файз ба мо дар барқарор кардани маъбади дуввуми ислоҳкунӣ роҳнамоӣ кунед ва кӯмак кунед, ва шояд ҷалоли ин хонаи охирин аз ҷалоли қаблӣ бузургтар бошад. ”

Ягон таълимоти беҳтар ва беҳтар вуҷуд надорад инсоният, нисбат ба онҳое, ки масуният доранд. Суратгнрн ТочикТА М. аломатҳои дар Ҳунармандӣ асосан асбобҳои девор ва асбобҳои меъмор истифода мешаванд. Суратгнрн ТочикТА М. аломатҳои аз замонҳои қадим хеле фарқ доштанд; гарчанде ки шакл ва тафсири онҳо тағир ёфт ва гарчанде ки расму оинҳо ва лексияҳо дар бораи онҳо бо дини даврони ҳукмронии даврӣ тағир ёфтаанд. Таълимоти ҳамаи динҳо чунон таълим дода шудаанд, ки онҳоро барои таълимоти масон истифода бурдан мумкин аст. Дар маснуоти муосири ғарбӣ, яъне он чизе, ки Массонҳо ба Масони қадим номида мешаванд, Масона дар он оварда шудааст шаклњои дини ибрӣ бо баъзе иловаҳо аз Аҳди Ҷадид. Таълимот ба забони ибрӣ нестанд. Аммо Мейсонри қисмҳои урфу одатҳои ибриро барои либоспӯшӣ ва муаррифии таълимоти худ истифода мекунад, зеро анъанаҳои ибронӣ ҳамчун қисмҳои Библия хуб ва қобили қабуланд. Таълимоти масонӣ метавонанд дар либосҳои мисрӣ ё юнонии Миср пешкаш карда шаванд, агар мардум бо онҳо шинос буданд. Анъанаҳои ибрӣ рангину таъсирбахшанд. Ғайр аз он, ҷисми ҷисмие, ки дар он азнавсозӣ бояд идома ёбад, ин номи тақсимшудаи Яҳ-Ваҳа ё Яҳ-Ҳово аст. Аммо расмҳо баъзан ба осонӣ барои намунаи насронӣ ба вуҷуд меоянд, зеро Масеҳро Устоди Бузург мешуморанд ва Меъмори бузурги Оламро ҳамчун насронӣ шарҳ додан мумкин аст Худо. Аммо Masonry масеҳӣ нест, бештар аз он яҳудӣ аст. Тафсирҳои муваққатӣ аз рӯи синну сол, макон ва мазҳаб аз ҷониби умумияти массонҳо мутлақ ва чун ҳақиқат баррасӣ карда мешаванд.

Аксар вақт симбологияро бо ороишҳо, иловаҳо, тағирот ва нопадидҳо пинҳон мекунанд. Баъзан Фармонҳои пурра бо ин роҳҳо муқаррар карда мешаванд ва хусусияти махсуси динӣ, ҷангӣ ё иҷтимоӣ доранд. Онҳо боз нопадид мешаванд, дар ҳоле ки аломатҳои ва таълимоташон, ки як ҷузъи онҳо мебошанд, боқӣ мемонанд.

Дар принсипҳо Мейсонрӣ дар се дараҷаи аввал, дараҷаҳои дохилшуда, Ҳунарманд ва Мастер Мэйсон ва дар таҳияи ин дараҷаҳо дар Арки Қудсҳои Шоҳона нишон дода шудаанд. Суратгнрн ТочикТА М. принсипҳо он ҷо намояндагӣ мешаванд, хоҳ дар маросими Йорк, ҳам маросими шотландӣ бошанд ва ҳам дар дигар маросими масонӣ. Баъзе маросимҳо дараҷаҳое доранд, ки танҳо маҳаллӣ, шахсӣ, иҷтимоӣ ва даъватӣ мебошанд. Бисёр маросимҳои тарафӣ, масъалаҳои паҳлӯӣ, дараҷаҳои тарафӣ мавҷуданд, ки ритуалистони лаёқатманд ба вуҷуд оварданд, аммо принсипҳо аз Masonry кам ҳастанд ва аз синну сол ва услубҳои онҳо зинда мемонанд.

Masonry пайвасти танаи ё ҷисмонӣ мебошад, ки Фармоишҳои гуногун аз он сохта шудаанд замон ба замон. Розикрюсионизм дар асрҳои миёна ва дигар ҳаракатҳои давраи баъдӣ асоҳо буданд, ки тавассути аъзоёни фармоиши Masonic барои қонеъ кардани ниёзҳои замон, бидуни он, ки худи масонроро ба дом медароранд.

Дар бисёре аз шаклњои масон кор ки ба назар ночиз ва кӯдакона ҳақиқатҳои бузургро бастаанд. Ҳақиқат бояд дар баъзеи онҳо оварда шавад рамз ё аз ҷониби баъзе кор, зеро инсоният бояд шаклњои ки дар он мебинед, ҳақиқат. Онҳо достонҳои ҳақиқиро мегӯянд, вале онҳоро дида наметавонанд. Ҳангоме ки ҳақиқатҳо ба он дохил мешаванд шаклњои ки қисмҳои ҷисмонӣ мебошанд зиндагӣ, истифодаи дуруст ва ҷолиби ин ҳақиқатҳо ба онҳое, ки татбиқро мебинанд ва ҳис мекунанд ва ба онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, таассурот мебахшад.

Имкон дорад, ки Мейсонрӣ маълумотро дар бораи ҳақиқатҳои бунёдӣ дар бораи худшиносии бошуур ва дар бораи он ташкил кунад нисбат ба ба табиат ба таври систематикӣ, ҳарчанд оддӣ шаклњои. Бо такрори доимии инҳо шаклњои аризаи онҳо ба зиндагӣ умуман маълум мегардад. Калимаҳое, ки дар робита бо инҳо истифода мешаванд шаклњои ба забони пинҳонӣ табдил ёбад шаклњои be аломатҳои, ҷавоҳирот, асбобҳо, нишонаҳо, нишонаҳо, дараҷаҳо, қадамҳо, аломатҳо, тасмаҳо, калимаҳо, маросимҳо, нуқтаҳо, хатҳо, кунҷҳо, рӯйпӯшҳо ё ҳикояҳои оддӣ. Забони муштарак як пайванди бародарӣ ва забони махфӣ мебошад, ки бо таваллуд, ҳамчун забони кишвари худ, балки бо интихоби интихоб ва хидмати муштарак яке аз қавитарин робитаҳоест, ки мардонро муттаҳид мекунад. Инчунин тавассути гузаштан аз инҳо шаклњои барзиёд ва боғҳо кашида мешаванд назар ва садо бар сулҳ Озодӣ " тафаккури ғайрифаъол дар баробари хатҳои кандакорӣ. Баъдтар тафаккури фаъол натиҷаҳои баробари ҳамон сатрҳо ва бо он ба даст меояд сабук ки дар он ҳақиқати муайяне, ки дар шакли пинҳонӣ дида мешавад, дида мешавад. Баъд аз марг ки дар он саҳмияҳо сохта шудаанд сулҳ аз ҷониби masonic фикр ва masonic фикрҳо, дар ташаккулдиҳӣ нақши муҳим бозед бахт. Дар оянда зиндагӣ Дар замин Мэйсон зери таъсири масони қарор мегирад, гарчанде ки вай зери олам таваллуд ёфтааст ва аз ҷониби вай даъво карда мешавад рӯҳ нажод ё дин.

Дар шаклњои масон кор барои минбаъд инкишоф додани интизоми ҳиссиёт ва хоҳишҳои ва се ҳушдор медиҳад. Дар хоҳишҳои интизом мебошанд фикр ки онхоро се ва се ҳушдор медиҳад худашон интизоранд фикр Бино ба шаклњои. Танҳо якчанд субъектҳо дар бисёр массивҳо пешниҳод мешаванд шаклњои. Ин мавзӯъҳо аз нав пайдо мешаванд ва худро ба диққати Масса равона мекунанд. Дар бораи мо шаклњои Пас аз муддате таваҷҷӯҳи субъектҳоеро ба даст меоранд, ки онҳо фаъолона амал мекунанд. Интизом аз натиҷаи машқҳои мунтазами фаъолияти рӯҳӣ дар паҳлӯҳои ҷанбаи дарунӣ ба амал меояд зиндагӣ ки шаклњои барои рамзҳо тасвир шудаанд.

Дар шаклњои Таъмин намудани таълимоти пинҳонӣ ва дар ин ҳолат арзиши изофӣ. Дар бораи мо шаклњои ки инҳоянд, ки инҳоянд, ки инҳоянд, ки дар ҷангҳо ҳаргиз ҳаросе ба сарашон наёфаридаем.

Чунинанд баъзе аз мақсадҳо ки спектакли масонй хизмат мекунад. Гарчанде ки он массонҳо мебинанд, мешунаванд ва мегӯянд ва мекунанд, эзотерикаи амиқ доранд маъно, онҳо ба ин таъсир накардаанд, аммо аз бозӣ, суханҳо ва хусусиятҳои иҷтимоӣ лаззат мебаранд. Агар кам бошад, массонҳо аҳамияти Тартиби он ва тартиби онро дарк мекунанд мақсадҳо. Вақте ки онҳо ботинро мебинанд маънои аз онхо кор ва мувофиқи таълимоти онҳо зиндагӣ карданро сар мекунанд, онҳо беҳтар мешаванд ва васеътар ва амиқтар мешаванд фаҳм of зиндагӣ, ва Тартиби Ҷашнвораҳоро қудрати зинда барои некӯаҳволии ҷаҳон гардонед.

Ҳуқуқи муаллифӣ 1980 аз тарафи The Word Foundation, Inc.