БА

Савол

БЕХТАРИН БЕХТАРИН МЕГИРАД

(Идома дорад)

Лаънат ва баракат

ДАСТГУР is ин амали пайвастшавӣест, ки тавассути он арвоҳҳои табиат метавонанд ба шахси лаънатшуда баъзе бадӣ ва пайравӣ кунанд. Лаънат аксар вақт ба он меорад, ки шахсе, ки ӯро лаънат мекунад ё бадрафторӣ мекунад. Агар лаънат хонда шавад, он бар зидди касе, ки ӯро маҷрӯҳ кардааст, бесамар хоҳад буд, аммо он касеро, ки лаънат кардааст, бармегардонад, магар ин ки лаънатшуда ба лаънаткунанда ҳуқуқи таъсир расониданро ба ӯ диҳад. Ин ҳуқуқ ва инчунин қудратро баъзе амалҳо ба шахси лаънаткунанда ё ба шахси сеюм интиқол медиҳанд. Лаънаткунандаи ашё метавонад танҳо воситае бошад, ки тавассути он демеритсия ба шахси золиме сабт карда мешавад. Лаънати падар ва хусусан модар, агар ба кӯдаки бад гирифтор шавад, даҳшатнок ва пурқувват аст. Лаънат ин қадар мустақим ва пурқувват аст, зеро ба алоқаи хуни ва астралӣ будани волидон ва фарзандон. Инчунин, лаънати кӯдак бар зидди падар ё модаре, ки ӯро таҳқир кардааст ва бадном кардааст, метавонад натиҷаҳои бад дошта бошад. Лаънати духтари партофташуда нисбати ошиқе, ки домҳои худро шикастааст, дар асл метавонад харобиашро ба ӯ расонад.

Қуввати лаънатӣ аз мутамарказ шудан ба он ба фазои кӯтоҳи бисёр бадӣ меафтад, ки онҳо дар ҷараёни оддии корҳо тақсим карда мешаванд ва дар тӯли давраи бузургтар дучор меоянд, яъне оне, ки умр ба сар мебарад ё якчанд одам, ва кадом бадӣ метавонист аз қудрати истироҳатии онҳо маҳрум карда шавад. Вақте ки лаънатро ба таври дуруст аз ҷониби шахси табиист ё ба шахси ҷинояткор қудрат бахшад, ки ин бадиро ба ҳам орад ва ба ӯ часпонад ва ба ӯ фуруд оварад, пас лаънат сарнавишти даҳшатнок аст.

Қариб ҳар як мард, дар тӯли ҳаёти худ, маводи кофӣ барои бадани лаънат шуданро таъмин мекунад. Ин рақами сухан нест. Ҳангоми сухан дар бораи ҷасади лаънатӣ, мо дар бораи воқеият сухан меронем, зеро лаънат ин мавҷудияти аслӣ аст. Ҷасади он аз бадӣҳои муайян иборат аст ва онҳо бо роҳи офаридани унсури муқаррарӣ ба шакл оварда шудаанд ва бо калимаҳои лаънатӣ ташкил карда шудаанд, агар онҳоро яке аз ду табақаи шахсони дар боло зикршуда талаффуз кунанд, яъне , онҳое ки табиатан дорои қудрат ҳастанд ва онҳое, ки ҷинояткор онро бо роҳи зулм кардани онҳо ё шахси сеюм ба онҳо додааст.

Унсуре, ки дар шакли лаънат офарида шудааст, то даме ки лаънат иҷро шавад ва умри он ба ин тариқ тамом мешавад. Касе, ки лаънат мекунад, метавонад илҳоми ногаҳонӣ бигирад, ки лаънат кунад ва он гоҳ суханони лаънат ба таври табиӣ ва аксар вақт аз даҳони ӯ ҷорӣ мешаванд. Шахсон бо хоҳиши худ лаънат гуфта наметавонанд. Шахсони бадхашм, бадбин, бадбин, бо хоҳиши худ лаънат гуфта наметавонанд. Онҳо метавонанд калимаҳоеро истифода баранд, ки ба лаънат монанданд, аммо чунин калимаҳо қудрати эҷоди унсурро надоранд. Эҷоди элементарӣ, ки лаънати воқеӣ аст, дар сурате имконпазир аст, ки шартҳои зикршуда мувофиқат кунанд.

Гарчанде ки тақрибан ҳар як шахс барои як ҷасади лаънатӣ кофӣ кор мекунад, аммо эҷод кардани унсур ғайриимкон хоҳад буд, агар ҷинояткор фикру амалҳои хубе дошта бошад, ки барои пешгирии эҷоди он қавӣ бошад. унсури.

баракатҳои

Ҳамчун маводи моддӣ барои бадан ва эҷоди як ҷузъе, ки лаънати ӯ мегардад, бо фикрҳо ва аъмоли шахси лаънатшуда ҷой дода шудааст, пас шахс метавонад ба таври кофӣ фикрҳои хуб ва амали нек пешкаш кунад, то ба касе, ки атои табиӣ дорад, баракат ё касе, ки бо амали ғайриоддии баракат ба даст оварда мешавад, барои фурсат истифода бурда, ба ӯ занг зада баракат медиҳад.

Баракат як ҷузъи асосист, ки бадани он аз андешаҳои гузашта ва аъмоли одами баракат иборат аст. Унсури муқаррарӣ метавонад дар сурати пайдо шудани муносиби муносиб, ба монанди рафтан ё марги падар ё модар, ворид шудан ба сафар ё оғози касб эҷод карда шавад. Одамоне, ки худашон бемор, бадбахт ё бадбахт ҳастанд, алахусус дар байни онҳо пиронсолон метавонанд баракати самарабахшро ба шахсе, ки фидокорона кардани ягон некӣ кардан мехоҳанд, даъват кунанд.

Илова бар ду табақаи шахсони зикршуда, онҳое ҳастанд, ки бахшоишҳои табиии баракат ё лаънат доранд ва онҳоеро, ки тақдири онҳо барои лаънат ё баракат ба ӯ василаи хубе медиҳад, гурӯҳе вуҷуд доранд, ки дониши қонунҳои умуман номаълум ва кӣ метавонад ба воситаи лаънат як ё якчанд ҷанбаҳои табиати бадро ба одам пайванд кунад ва зиндагии лаънатро бад кунад ё касе, ки метавонад як унсури хубе ба инсон ва Пас ба ӯ фариштаи нигаҳбонеро вогузор кунедки ӯ дар амони муҳофизаташ мекунад ва ё дар кораш ёрӣ медиҳад. Аммо дар ҳама ҳолатҳо, кор бояд тибқи қонуни карма анҷом дода шавад ва ҳеҷ гоҳ наметавонад бар зидди он анҷом дода шавад.

(Давом дорад)