БА

Савол

♈︎

Гулрухсор

(Идома дорад)

Роҳҳои ҷисмонии одамони мурдагон

Арвохи мурдагон аз се намуд иборатанд: арвохи ҷисмонӣ, арвоҳи хоҳиш ва арвохи фикрӣ. Он гоҳ комбинатсияи ин се вуҷуд дорад.

Ин фисқу фисқу фуҷур ва ғарази фикрҳо қисмҳои мардон буданд ва дар марги ҷисми ҷисмонӣ, ки дар дунёи мухталифи онҳо таваллуд ёфтаанд, баъд аз шикастани он, канда шудан, пажмурдан ва пас аз он ворид шудан шаклҳо, танҳо дар охири ҷамъоварӣ ва истифода дар бинои дигар шахсиятҳои инсонӣ, ки дар он ақидаҳо баргаштан ба замин бармегарданд.

Ҷавоби ҷисмонӣ, ҳамчун мақоми astral, linga sharira, ҷисми шакли физикӣ, дар мақолае, ки бо қобилиятҳои ҷисмонии мардон зиндагӣ мекунад, тасвир шудааст. Каломи, Август, 1913. Ҷисми ҷисмонӣ заминест, ки дар он растанӣ ё организм реша давонда шудааст. Ин бадбахтиҳои ҷисмонӣ ё шакли организми ҷисм пас аз марги ҷисми рӯҳӣ мегардад.

Дар ҳоле, ки дар ҷисми ҷисмонӣ ё аз он берун аз он, шакли ё ҷонсарди физикӣ ба намуди заҳролуд монанди газ ё гази карбон газ аст. Тавре ки ранг аст, аз як героги рангест, грейдер, сурх, зард, ранги ё ранг аст. Ҷисми ҷисмонӣ вазни зиёд ва зичии кам дорад, ҳол он ки ҷисми физикӣ вазни кам дорад. Хаёлҳои ҷисмонӣ аз ҷисми физикӣ зиёдтар аст, дараҷае ки организми ҷисмонӣ аз вазни ҷисмонӣ дар вазни бадан бештар аст. Ҷараёни ҷисм вазни якуним то якравӣ аст.

Раванди фавти оғоз бо пошидани шубҳаҳои шайтони ҷисмонӣ аз ҳуҷайраҳо, марказҳои органикӣ ва марказҳои нимкураи ҷисми ҷисмонӣ оғоз меёбад. Ин одатан дар пойгоҳ оғоз меёбад ва кор мекунад. Қисмҳое, ки дар он ҷудокунӣ ҷудо мешавад, хунук ва хунук аст, ва қобилияти баҳамтост. Мисли туман ё дуди, олам ё ҷисми шакли curls физикӣ ва ба худ меафзояд, то он даме, ки ба дил расид. Дар он ҷо якҷоя як оммавии глобалӣ ҷамъ меоварад. Сипас, дар дил, дар як гулӯ ғалтид, ва аз даҳони вай нафас кашед. Ин тарзи оддии марги ва баромади оддии ҷисм аст. Аммо роҳҳои дигар ва берун баромаданд.

Ҳарчанд ки astral ё ҷисми шакли физикӣ ҳоло аз ҷисми марг фавтидааст, марг вуҷуд надорад. Миқдори глобалӣ метавонад чуноне, ки он вақт дар болои ҷисми ҷисмонӣ мемонад ё он метавонад якбора шакли физикӣ гардад. Он метавонад бо занги магнитӣ бо физикӣ алоқаманд бошад. Агар қувваи магнитии ҳаёт вайрон шуда бошад, марг фавтидааст ва ҷисми мурда нест.

Қуттиҳои магнитӣ аз се чаҳорчӯбаи рангҳо дар се қолаб иборат аст. Агар он аллакай маълум бошад, он ҳамчун қадами ғафс ё шишаи сиёҳ дар байни ҷисми ҷисмонӣ ва формулаи он пайдо мешавад. Ҳангоме, ки ин қубур номаҳдуд аст, ҷисман эҳё карда мешавад. Ҳамин ки сандуқи рахнашударо аз даст додаанд, марг фавтидааст. Он гоҳ формулаи astral ё ҷонҳои ҷисмонӣ барои ҷисми ҷисмонӣ ҷуброн карда мешавад.

Ҳаёти орзу ва рӯҳи фикр метавонад аз ҷонҳои ҷисмонӣ ва аз якдигар фавран пас аз марги ҷудошударо ҷудо кунад ё онҳо метавонанд бо ҷонҳои ҷисмонӣ барои муддати тӯлонӣ боқӣ монанд ё орзуи дилхушӣ бо ҷонҳои ҷисмонӣ боқӣ мемонанд ва фарсудаи фикрӣ аз ҳар ду. Ҳар вақте, ки боқимонда ё боқимонда боқӣ мемонад ва чӣ қадар вақт ҷудо кардан лозим аст, аз он вобаста аст, ки ҳаёти зинда дар давоми ҳаёти ҷисми ҷисмонӣ фикр карда истодааст. Ҳеҷ чиз баъд аз марг нест, ки ин масъалаҳоро муайян мекунад.

Баъд аз марги марги ӯ ва шароитҳои ҷисми ҷисмонӣ, хусусан қудрати хоҳиш ва фишорҳо, аз ҷониби фаъолият ё беқурбшавии ақл ва хоҳиши он, бо истифодаи ариза ё беэътиноӣ барои татбиқ, дониш ва бо мақсадҳое, ки фикр ва рафтори шахсро дар давоми ҳаёти ҷисмонӣ ба воя мерасонданд.

Муваффақият ва хоҳиши шахсе, ки танбал ва сустӣ ва бе мақсад ё мақсад дар давоми ҳаёти ҷисмонӣ метавонад баъди фавти ҷабҳаи фавқулодда дар ҳолатҳои фавқулодда ва ё дар ҳолати душвор нигоҳ дошта шавад. Агар хоҳиш қувват мебахшад ва фикр дар давоми ҳаёт фаъол бошад, пас баъди марги марг, хоҳишҳо ва зеҳнҳои фикрӣ одатан бо ҷисми физикӣ боқӣ мемонанд. Хоҳиш ва заъфҳои фикрӣ метавонанд бо қалами ҷудогона бо якчанд дур ҷойгир шаванд, вале ин одатан иҷро намешавад. Ҷинсҳои ҷисмонӣ бо ё дар маҳалли ҷодаи ҷисмонӣ боқӣ мемонад.

Ҷозаи ҷисмонӣ як давраи мавҷударо дорад, аммо, ба монанди ҷисми ҷисмонӣ, он тамоман нест ва бояд бекор карда шавад ва паҳн шавад. Он метавонад танҳо формулаи худро нигоҳ дошта, то даме, ки ҷисми ҷисм давом кунад. Дорои он зуд ё чун сусти ҷисми ҷисм ба зудӣ суст мешавад. Агар ҷисми физикӣ аз ҷониби кислотаҳо ё бо хӯроки пеш аз хӯрокхӯрӣ хароб шуда бошад, пас гатон ҷисми нобуд хоҳад шуд, зеро як амали мустақим ва реаксияи байни дуӣ вуҷуд дорад ва он чӣ ба организми ҷисмонӣ таъсир мерасонад, инчунин ба дугонааш, ҷисми физикӣ таъсир мерасонад . Саттори селлюлоза ҳангоми заҳролудшавии ҷисми физикии ҷисмонӣ истеъмол мекунад. Агар ҷисми ҷисмонӣ сӯхта шавад, ҳеҷ гуна графии ҷисм намебошад. Крематсия, аз бартариҳои санитарӣ ҷудо карда, ҷавоби физикиро аз хати дилхоҳаш истифода мебарад - вақте ки ақли ғарқшавӣ - барои азият кашидан ё аз даст додани қувваи ҷисмонӣ истифода барад.

Вақте, ки массиви глобалӣ баъди марг аз ҷисми ҷисмонӣ пайдо мешавад, он метавонад як ё якчанд шаклҳоро гирад, вале ниҳоят он шакли формулаи физикии он мебошад. Ҳар ҷое, ки ҷисми ҷисмонӣ гирифта мешавад, ҷисми физикӣ пайравӣ хоҳад кард.

Вақте ки хоҳиши ҷудоӣ ва ақоид аз он ҷудо карда мешавад, ҷисми физикӣ аз ҷисми физикии худ берун намеояд, агар он аз тарафи шахсе, ки ба ӯ наздик шуда бошад, ҷалб карда шавад ё ба таври ғайримустақим ба ҳузури шахсе, дар давоми ҳаёт нигарон буд. Ҷавоби ҷисмонӣ низ аз ҷониби шахсони ҷисмонӣ аз ҷониби шахсони алоҳидаи некуманҳо номида мешавад ва дар асоси шароитҳое,

Намунаи дигари ҷавоби ҷисми физикии он мумкин аст, вақте ки бадан дар хона ё дар наздикии хонае, ки одатан дар давоми ҳаёти зиндагӣ меистад, дафн карда мешавад. Сипас, ҷон шояд ба қисмҳои муайяни он хона, ки дар он амалҳои муайяне аз ҷониби марди одам анҷом дода шуда буданд ё дар он ҷо амалҳои оддии ӯ анҷом дода мешуданд. Сипас, ҷон шояд ба он ҷойҳо сафар карда, ба воситаи амалҳое, ки дар ҷисми ҷисми худ дар давоми ҳаёт иҷро шуда буд, дидан мумкин аст. Чунин ҳолат мумкин аст, ки шахси сарватманде, ки пасандозҳояшро захира мекард, дар девор, дар девор, дар қабатҳо, ё дар таҳхона пинҳон мекард ва ба зудӣ боздид мекард ва дар тангаҳои сангин пинҳон шуда, ба воситаи ангушти худ ба нур. Дар чунин ҳолат, ҷавоби физикӣ дар якҷоягӣ бо ҷавоби хоҳиши худ аз он чизҳое, ки ба назар мерасад, чуноне, ки он ҳамчун ҷавоби физикӣ пайдо мешавад, фарқ мекунад. Аз ин рӯ, танҳо он ҷо дидан ба ҷойи дидан ва аз даст рафтани роҳҳои механикӣ, худкор ва беэҳтиромӣ ба чашм ё қаноат кардани он, ки дар давоми чунин амалҳо дар ҳаёт, вақте ки хоҳиши он вуҷуд дошт ва ба аниматсия ва ақл як намуди ахлоқиро барои ин мароқа медиҳад.

Ҷиҳати фарқ кардани байни ҷонварони ҷисми мурда ва он марде, ки зинда аст, душвор нест. Рӯҳияи ҷисми одаме, ки мурда аст, бе аниматсия нест ва одатан бе мақсади мақсад ё ҳадаф ҳаракат мекунад ё мерӯяд. Бо заъфи ҷисми ҷисм, ҷавоби физикӣ шакли коэффитсиариро гум мекунад. Ҳангоми шакли физикӣ ба пажмурда мешавад, ҷавоби физикӣ дар бораи он ё дар атрофи он ба монанди фосфреусан дар рутубати ротатсия, ки дар торик аст, ки дар торик дида мешавад ва ҷисми физикӣ бо ҷисми фосфоростента ҳангоми боркунӣ ба хок.

Дар худи ҷонси физикӣ бефоида аст, зеро он танҳо як соя, автоматӣ аз бадан аст, ва бе ҳадаф аст. Аммо агар он бо воситаи идораи қувваҳо истифода бурда шавад, он метавонад зарари зиёд расонад. Ҷавоби ҷисмонӣ тавассути ҷисми физикии он метавонад ба воситаи деворҳо ва дари кӯраҳо ба монанди сӯзанак гузарад; зеро монанди об, қисмҳои он мавзӯъ хеле хуб аст ва якҷоя яктарафа аз зарфҳои ҳамшафати деворҳо ё дари ё ҷисми ҷисмонӣ наздиктар аст.

Ғасбиҳои ҷисмонӣ дар марҳилаҳои мухталиф - аз ҷавоби ҷудогонаи ҷисми наве, ки ба наздикӣ фосфреуссиқии пошхӯрии ҷисмро дар фоҷиа ба дандон кашидаанд, мумкин аст, ки дар заминҳои мобайнӣ, ки дар тӯли солҳои дароз истифода мешаванд, мушоҳида мешавад. Ғизолатҳои ҷисмонӣ, ки ба ҷароҳатҳои ҷисмонӣ ё дар паҳлӯҳои ҷисми онҳо, дар майдони амиқ ё дар ҳуҷраҳо ва ё боғҳои калон нигоҳ дошта мешаванд, наметавонанд аз ҷониби шахсе, ки на дар рӯъёи рӯшноӣ намебошад, наметавонанд.

Ҳангоми на дар зеризаминӣ, балки дар ҳуҷраҳои сангӣ ва дар шароити мусоид, қобилиятҳои ҷисмонӣ дар ҷойҳои дафн метавонанд шахсе, ки рӯъёи муқаррарӣ дидааст, ва надидааст, ки чашмҳои ҷавғо дошта бошад. Дар қаъри зебо метавонад гуем, ки дар фосилаи дур ҷойгир карда шуда, ба таври бениҳоят баланд ва паст мезанад, ба шарте, Дигаре, мисли соиқаи сиёҳ, метавонад дар оромгоҳ бимонад, дар ҳоле, ки дар оташи хаёлот дар ҳаёти худ истодааст; ё он бо роҳи беғаразона ҷойгир карда мешавад, ё бо усули ҷигар ва сари даст, ба чашм мерасад, вақте ки дар ҳаёти кӯҳнаи пинҳонӣ кор мекард. Ё ин ки дар дохили қафаси сина ё даст баста, дар пушта ё даст баста, пушти сар ва пушти сар гузошта мешавад, дар масофаи муайян ба боло ва поён ҳаракат карда мешавад, чунон ки дар давоми омӯзиш ё ҳангоми баррасии мушкилот фикр кардан лозим аст. Инҳо баъзе аз мавқеъҳои зиёдеро доранд, ки дар он қобилиятҳои ҷисмонӣ ҳангоми дидани замин ва вақте ки онҳо ҷисми физикии онҳо пурра нобуд намешаванд. Вақте, ки ҷисми ҷисм дар охири марҳалаи фоҷиа аст, ва баъзан вақте ки хуб нигоҳ дошта мешавад, ҷавоби физикӣ метавонад ба замин наздик шавад, ё дар ҳаво ҳамчун дуди борикӣ ё болопӯшии шадиди садақа.

Новобаста аз он, ки ҷавоби ҷисмонӣ ё не метавонад дида шавад, бо се омил муайян карда мешавад; яъне ҷисми ҷисми ҷисм, таъсироти магнитӣ ва организми физиологии физикаи шахсе, ки ҷонро дидан мумкин аст.

Вақте, ки ҷисми ҷисми ҷон дар ҳолати муносиб аст, ва таъсири таъсирбахши магнитӣ, як шахсест, ки организми физиологии ҷисмонӣ дорад, ҷисми ҷисми ҷисми ҷисмониро дида мебарояд.

Пӯст, ҷисм, хун, фарбеҳро ва либосро дар ҳолати хуб нигоҳ доштан мумкин аст, ҳарчанд ҷисми физикӣ метавонад дар қабати пешина бошад. Ҳангоме, ки моҳ моҳ ба ҷисми физикӣ таъсири бадтаре расонад, аз рӯи замин фарқ надорад. Ҳар касе, ки одатан нуқтаи назари тамошобин дорад ва ба таъсироти замин ва ламс ҳассос аст, барои дидани қобилиятҳои ҷисмонӣ аст. Яке аз объектҳои алоҳида ва ҷудогонае, ки дидан мумкин аст, одатан нуқтаи назари тамошобинӣ доранд. Касе ки ба баъзе ҷойҳо ҷалб мешавад ва новобаста аз таъсири манфии онҳо ва тафсирҳои тиҷоратӣ, ки ба он моҳ ва моҳӣ меорад, тасаввур мекунад, ки фоидаовар ё ғайриоддӣ ба таъсироти замин ва ламсӣ ҳассос аст ва метавонад, ду шароит вуҷуд дорад.

(Давом дорад)