Пеш аз он ки ҷон бубинад, ин муомила дар дохили он бояд ба даст оварда шавад, ва чашмони ҷисм ба ҳама гумроҳӣ кӯр мешаванд.

Ин замин, Disciple аст, Толори бесарусомонӣ аст, ки дар роҳи сангҳои аз ҳад зиёди садақа, домҳои худро ба толори худ "Ego" номидан мумкин аст.

- Силсилаи овоздиҳӣ.

БА

Савол

Шӯҳрат

Рӯҳ Ҳокими абадӣ мебошад, аз гузаштагони абадӣ ва дар оянда, ба ояндаи бади зиндагӣ. Дар ҳоли эҳёи олӣ ҷон доимӣ, тағйирёбанда, абадӣ мебошад.

Мехоҳед, ки ҷонашро дар домҳои худ нигоҳ доштан бошад, табиист, ки меҳмонони бегуноҳаш бисёр либосҳои гуногунеро, ки дар як ҷисм якҷоя бо ҷисм муттаҳид карда буд, таъмин намуд. Ин ба воситаи ин бадан, ки табиат имкон медиҳад, ки ҷазояшро ба ҷояш партояд ва фаҳмиши ақлро дорад. Диққатҳо ба арсаҳои ҷодугаре, ки табиатан ғолибанд, мебошанд.

Гламор ин ҷодугарии ҷолибест, ки табиатан дар бораи ҷон тасаввур мекунад. Гламур боиси заҳролуд шудани бисёр зебоҳо барои ҷалб, оҳангҳои оҳангии оҳангӣ ба зебоӣ, нафаси хушбӯй барои парранда, боиси хушнудии шириниҳои шириниҳои хушк ва ҳавасмандгардонӣ мегардад, ва ақлро хонд.

Чӣ гуна табиатан рӯҳафтода шудааст. Чӣ тавр ба осонӣ ба воя мерасанд. Чӣ тавр беақлона он пинҳон мешавад. Чӣ қадар осон аст, ки веб дар бораи чизҳои ғайримуқаррарӣ дар бораи он. Табии хуб медонад, ки чӣ тавр ба меҳмонӣ нигоҳ дорад. Вақте ки як бозича барои бедарак ғарқ шудан, дигараш саъй мекунад, ки тавассути он ҷон ба давраҳои ҳаёт табдил меёбад. Он давра давом дорад ва дар давраҳои муназзам тағйир ёфтааст, ва шараф ва қудрати ҳузури он ва содда кардани ҳиссиёти онро фаромӯш мекунад.

Ҳангоме, ки бадан дар ҳабсхона ҷон ба ҷудоӣ кашидани худро тадриҷан огаҳ мекунад. Боварӣ аз он, ки он дар зеҳни анчанбаҳо буд, қудрати қудрати ӯро фаҳмид ва фаҳмиши тарҳ ва усулҳои ӯро фаҳмид, ҷон ба қобилияти муқобилат кардан ва аз даст додани дастгоҳҳои худ имкон дорад. Он худашро ширин мекунад ва аз ҷодугарии артиши худ нотавон мегардад.

Зиндагии ҷовидонаро, ки шаъни шаъну шарафро вайрон мекунад, амалест, ки ҳар ҷое, ки дар он ҳеҷ чизи дигар вуҷуд надорад, он доимӣ, тағйирёбанда, беобрӯб аст, бинобар ин он метавонад ба ҳам пайваст нашавад, захмдор шавад ва нобуд нашавад.

Ҳикмате, ки аз дасташ нописанд аст, ҳис мекунад. Ин аввалин ва охирин аст, ки бояд бартараф карда шавад. Он ҷонро дар зери сояи ҳамаи эҳсосот меорад. Дарҳои кушодае, ки дар он табиат кор мекунад, пӯст ва ҳамаи организмҳои ҷисм мебошад. Ин маънои онро дорад, ки решаҳои он дар сирри ҷинсӣ ҷойгир шудаанд. Дар ҳайкали аҷибе аз Лоокон, Фидидия тасаввур кард, ки рӯҳ дар ҷаззобе, ки мор аст, бо заҳмати садақа партофта шудааст. Бо мӯйсафед нигоҳубин кардан ба миқдоре, мор ба беназорат сар мекунад.

Яке аз роҳҳое, ки коллеҷҳои ҷудоиро забт, палата ва иштиҳо аз бадан, ки зери садақаи бедарворӣ меистад, дар бар мегирад. Бо назардошти маслиҳат ҷисми ҷисм ба муқоваи бичашонем ниёзмандӣ медиҳад ва танҳо имкон дорад, ки баданро дар саломатӣ нигоҳ дорад ва барои эҳтиёҷоти он кофӣ бошад. Беҳтараш аз бичашонем, пас ҳомиладории онро барбод медиҳад ва баданро мегирад, ки хӯрокҳои дарунии молӣ танҳо таъмин мешавад.

Бо истифода аз ҷодугарии сангҳои табиат ҷон тавассути организми бӯлаҳо таъсир мерасонад ва аз ин рӯ майнӯшҳои майна, ки имконоти дигарро ба дуздидани ақл медиҳанд. Аммо бо назардошти маслиҳат таъсири таъсирбахши ҷазоро шикастанашаванда, ба ҷои одаме, ки бо хушбӯии табиат таъсир мерасонад, сулфаи ҳаёт ба вуҷуд меояд.

Ба воситаи гӯши ҷон ба ҳисси садо таъсир мерасонад. Вақте ки табиат ин ҷилдро ҷаззоб мекунад, то он даме, ки толор дида мешавад, ҷаззоб аст. Он гоҳ мусиқии ҷаҳон зебои худро гум мекунад. Вақте ки ҷон дарк мекунад, ки муносибати худи ӯ ба ҳама гӯшҳо садо медиҳад ва ин ҷодугарии ҷодугари табиат доимо шикаста мешавад.

Дар назари чашм табиат бо ҷасади ношиносе, ки ба чашм мерасад. Аммо бо чашми мунтазам дар толори пурқувват канда мешавад, ва ранг ва шаклҳо заминаест, ки дар он нуқтаи назари ҷисм ба назар мерасад. Вақте ки ҷон дар бораи рӯи худ ва дараҷаҳои табиат эҷод мекунад, ин зебои воқеиро мебинад ва бо қувваи нав қувват мебахшад.

Гирифтани асоҳо аз табиат ба рӯҳ ду асои дигар меорад: дониш дар бораи муносибати ҳама чиз ва донистани он, ки ҳама чиз як аст. Бо ин асоҳо ҷон сафари худро ба анҷом мерасонад.

Ба хаёлҳои зиндагӣ нигоҳ кардан пессимизм нест, агар ба хотири дарки фиребҳои он ва ҷаззобияти дунё анҷом дода шавад. Агар ин ҳама чизест, ки дида мешуд, буғҳо ва торикӣ воқеан дастнорас мебуд. Зарур аст, ки шахсе, ки воқеиятро меҷӯяд, аввал аз ҳама чизи ғайривоқеӣ норозӣ бошад, зеро вақте ки рӯҳ воқеиятро дар зиндагӣ дарк мекард, вай бояд ғайривоқеиро фарқ карда тавонад.

Ҳангоме, ки ақрабо бо амалҳои ҳассос ба ҳам пайваст ва идора карда мешавад, гулом истеҳсол мешавад ва факултаҳои ҷисм қатъ карда мешавад. Ҳамин тариқ, хасисаҳои ғазабро, ки ба ғазаби илоҳӣ, ҳашр, ҳасад, ҳасад, фахр, ифтихор, тамасхур ва дилхушӣ оварда мерасонад: морҳо дар зарфе, ки дар он ҷон мезанад.

Одамони оддии инсонӣ як қатор зӯровариро аз наврасӣ то синну соли пирӣ меноманд. Бо ҳар як шоктоҳ пардаи ғалабаро дӯхта ва рехта мешавад. Дар як лаҳза ҳақиқат дида мешавад. Аммо он метавонад тобовар бошад. Ин фишорҳо боз ҳам баста мешаванд. Ва аҷиб аст, ки ин зӯракҳо дар айни замон аз ҳад зиёд ва заҳматҳое, ки онҳоро тавлид мекунанд, ба даст оварда метавонанд. Одамон дар даврае, ки дар давраҳои замонавӣ давр мезананд, дар ин ҷо ва дар он ҷо ба варақаи фикрӣ баромада, бар зидди сангҳояшон санг мезананд ё дар ғаму ғуссаву ғуссаро ба сар мебаранд, аз нав эҳё хоҳанд кард ва бо марги марг Оби наҳрҳо, Баръакс, ҳама чизҳое, ки таваллуд мешаванд, мераванд. Ҳамин тариқ, ҷони ҷон аз ҳаёт пур аз ширин аст.

Ҷасади дар рӯзҳои қадим чун сирри махфии ин ҷаҳони зебо қабул шуд. Объекти ҳаёт барои фаҳмидани он ки ҳар як ваҳй дар навбати худ мефаҳмад, то ки ба ҷодугарии ҷодугарӣ аз ҳисси рӯҳӣ меравам: кори корие анҷом медиҳад, ки рӯҳ метавонад дар сафари худ идома диҳад. Бо ин дониш ҷон ба ҳисси сулҳ ва сулҳ дар ҷаҳони ҷолиб аст.