БА

Савол

УМЕД ВА ТАРС

HOPE дар назди дарвозаҳои Осмон истироҳат карда, ба шӯрои худоёни худ назар андохтанд.

"Ба туфайли хушбахтӣ!", Ки дар гирду атрофи осмон менишастанд, ба мо гӯянд, ки шумо кӣ ҳастед ва чӣ хоҳед кард ».

Ҳавво ворид шуд. Ҳаво дар бораи вай равшанӣ ва шодии пешакӣ дар осмон ёфт шуд. Дар зебоии ӯ, зебоӣ, номаш тоҷи онро гузоштааст, қуввае, ки сессияи он пешниҳод кардааст, ва ҳамаи чизҳоеро, ки мехоҳанд, ба чашм бифиристанд. Нури хуршед аз чашми умед бароварда мешавад. Вай ҳама хушбӯй нӯшид. Ҷашнҳои вай ба бодиққати ҳаёт дар лаҳзаҳои шодрударо баланд намуда, шаклҳои зебоии зебоиро нишон доданд. Садои ӯ ба асабҳо бедор шуда, ҳушёриро шод кард, дилро шод намуд, қудрати навро ба калимаҳо дод, ва мусиқии ширинтаре буд, ки бо уқёнусҳои осмонӣ буд.

"Ман, Умед, Пайдо, Падари шумо, таваллуд шудаам, ва аз тарафи Фармоиш, Маликаи Инҷили Ғарб ва Ҳокими марказҳои миёна дар тамоми олам дастгирӣ ёфтам. Бо вуҷуди ин, агар ман аз волидони болидаамон даъват шуда бошам, ман мисли пештара, падару модарам ва абадӣ чун падари бузургам.

«Ман ба Офаридгор пичиррос задам, ки коинот ба вуҷуд омад ва ӯ маро дар ҳастии худ дамид. Ҳангоми инкубатсия кардани тухми универсалӣ, ман микробро ба ҳаяҷон овардам ва энергияи эҳтимолии онро барои ҳаёт бедор кардам. Дар ҳомила ва ташаккули ҷаҳониён ман ченакҳои ҳаётро сурудам ва дар лимити курсҳои онҳо ба шаклҳо иштирок мекардам. Ман бо оҳангҳои тағйирёфтаи табиат номҳои Парвардигори онҳоро ҳангоми таваллуди мавҷудот мадҳӣ мекардам, аммо онҳо маро нашуниданд. Ман бо фарзандони замин рох гаштам ва дар паи шодй муъчизаву шухрати Фикр, офаринандаи онхоро гуфтам, вале онхо уро нашинохтанд. Ман роҳи равшане ба сӯи Биҳишт нишон додам ва қадри роҳро тай кардаам, аммо чашмонашон нури маро дарк карда наметавонанд, гӯшҳояшон ба овози ман мувофиқ нест ва агар оташи ҷовидона бар онҳо фуруд наояд, то сӯзише, ки Ман медиҳам, дилҳо қурбонгоҳҳои холӣ хоҳанд буд, ман аз ҷониби онҳо ношинос ва нофаҳмо хоҳам буд ва онҳо ба он бешакл, ки аз он даъват шудаанд, мегузаранд, бе он ки ба он чизе, ки Фикр барои онҳо таъин шуда буд, ба даст наояд.

«Онҳое ки маро диданд, ман ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунам. Дар ман, писарони Одам, ҳама чизро бубин! Бо ман метавонам, ки аз вартаи қаъри эҳьёи худ, то ба ҳадде, ки ба назараш нопадид ва нофаҳмие надорам. Вале дар ман гумроҳ нашавед, агар шумо зани худро, ноумед нашавед, ва ба дӯзахиён дари ҷаҳаннам афтед. Вале дар ҷаҳаннам, дар осмон, ё дар қаъри қаср, ман бо шумо хоҳам буд, агар хоҳед.

"Дар ҷаҳони зоҳиршаванда, вазифаи ман ин аст, ки ҳама чизро ба маҳкам монанд. Ман марг нестам, вале шаклҳои ман мемуранд ва ман то он даме, Дар заҳматҳои зебо, ки ман ба исми бисьëр номида мешавам, ончунон ки ман мебинам, ҳеҷ кас камхоҳонро намедонад. Содда маро ҳамчун ситораи лотини худ ситоиш карда, нури манро роҳнамоӣ мекунад. Маро фаҳмиданд, ки маро фирефта мекунанд ва маро ба ман фишор медиҳанд. Ман дар ҷаҳони поёнтар ба ӯе, ки дар ман беэътиноӣ ёфтам, номаълум намебинам ».

Бо вуҷуди ин, ба худоёни худ таклиф карданд, Ҳоп таслим шуд. Ва онҳо рафтори вайро беэътиноӣ карданд.

«Биёед, ҳаросон шавед», ки ҳар дуяшон меоянд:

"Интизор шавед" гуфт Умед. «Эй фарзандони Офаридгор! ворисони биҳишт! касе ки маро танҳо барои худ медонад, камтар Маро ҳамон тавр мешиносад. Аз ҳад зиёд шитоб накунед. Дар интихоби худ ба ақл ҳидоят кун, довари худоён. Ақл маро водор мекунад, ки бигӯям: «Маро бубин, чунон ки ҳастам. Маро бо шаклҳое, ки ман дар он зиндагӣ мекунам, хато накунед. Дар акси ҳол, ман аз ҷониби шумо маҳбуб шудаам, ки дар ҷаҳонҳо саргардон шавам ва шумо худатон маҳкум хоҳед шуд, ки ба ман пайравӣ кунед ва дар таҷрибаи ҳамешагӣ дар шодӣ ва ғам дар рӯи замин қадам занед, то даме ки маро дар покии нур пайдо кунед ва баргардед, фидияшуда. бо ман ба осмон».

"Ман дониш, баракат, марҳамат, қурбонӣ ва адолатро мешиносам". Аммо чанде аз онҳое, ки овози маро мешунавӣ, хоҳанд фаҳмид. Онҳо ба ҷои забону дилашон тарҷума хоҳанд кард, ва ман дар шакли моликияти ҷаҳонӣ, хушбахтӣ, шӯҳрат, муҳаббат, қувваи ҷустуҷӯ хоҳам монд. Аммо барои он чизе, ки онҳо меҷӯянд, ман онҳоро хоҳам дод. то ин ки онҳо гиранд ва ҷустуҷӯ кунанд, онҳо ҳамеша дар мубориза хоҳанд монд. Ҳангоме ки онҳо ноком шуданд ё ба назар мерасанд, ки бозгашти ман, ман хоҳам гуфт, онҳо ба овози ман гӯш хоҳанд дод ва онҳоро ҷустуҷӯ мекунанд. Онҳо ҳамеша ҷустуҷӯ мекунанд ва мекӯшанд, то он даме,

«Бохабар бошед, беҷуръат бошед! Мехоҳед, ки шумо хоҳед, ё хоҳари дугонаи ман, Шавкат, то ҳол ба шумо маълум нест. Дар ҳузури нокомии ӯ қудрати холӣ ва ҳанӯз дили шумо, чунон ки ӯ маро аз чашмони худ пинҳон мекунад.

"Ман худамро эълон кардам. Маро гарм кунед. Маро фаромӯш накун. Дар ин ҷо ҳастам. Маро мисли он хоҳед дид ».

Далели он ки дар ибодатҳо бедор шуд. Ҳар як дар Ҳоум дидааст, ки ҷузъи иродаи бедораш нест. Савганд ба наҳй ва бо ҷашн гирифтани мукофот, онҳо пешвоз гирифтанд ва дар овоздиҳии бениҳоят гуфтаанд:

"Ман туро умедворам. Ҳаргиз шумо аз ман нестед ».

Бо ҳар кадоме аз онҳое, Аммо ба назарам, ки ӯ ба назараш чунин кард, ки ӯ мукофоти худро ғолиб кард, Ҳоп аз гуруснагӣ гурехт. Ҳаво бо Умед баромада рафт.

Чуноне, ки худоҳо ба шитоб кашиданд, ба сояи лашкари осмонӣ афтоданд.

Онҳо гуфтанд: "Биёед, бадбӯй". "Мо умедворем, ки мо сояи ноустувор нестем".

Дар нафасҳои палангӣ соя пур аз фишор аст:

"Ман аз тарс метарсам".

Сатҳи марг дар ҳама ҳолат ҳал шуд. Ҷойгиркунии фолклор ҳамчун суруд аз номи ифодаи ҷаҳониёнро такрор мекунад. Дар он фоҷиа дардоварии ғаму андӯҳ, ҷанҷолҳои маҷмӯи ҷаҳони дард дардовар ва ноумедии одамони бесарпанопазир бо ҷанҷолҳои беохир.

"Биёед," гуфт Фред, "Шумо умед доштед ва маро даъват кардед. Ман туро аз дарвозаҳои осмон аст. Ҳеҷ умед намеёбед. Вай нури офтоб аст, фосфесент флюорост. Вай рӯҳияи орзуҳояшро рӯҳбаланд мекунад, ва онҳое, ки аз ҷониби вай ихтиёр мекунанд, ғуломони ман мешаванд. Умеди ғарқ шуд. Дар боғи худ, дарҳои осмонии худ бимонед, дарвозаҳои лашкари худро бубин, ва ғуломони ман бошед, ва шуморо ба воситаи фатҳе, ки дар ҷустуҷӯи беаҳамиятӣ ба даст меоред, нигоҳ хоҳед дошт. Вақте ки ӯ занг мезанад ва шумо барои гирифтани он меравед, шумо маро дар ҷои худ меҷӯед. Маро дидед! Тарсед. "

Онон диданд, ки тарсу ҳарос ва тарсиданд. Дар доираи дарвозаҳои зиндагӣ холӣ буд. Баръакс, ҳама чиз торик буд, ва зилзилаҳои тарсу ваҳшӣ аз фазо. Як ситораи абрешим шиддатнок ва садои заифе, ки аз зулмот овезон шуд.

«Натарс; ӯ танҳо як соя аст. Агар шумо аз вай хоҳед, вай ба шумо зарар расонида наметавонад. Вақте ки шумо гузаштед ва тарсидед, шумо худатонро наҷот додаед, маро ёфта, ба осмон бармегардед. Маро пайравӣ кунед ва роҳеро интихоб кунед. "

Ҳатто тарс наметавонист, ки мотамҳоеро, ки ба овози Ҳоо гӯш медиҳанд, нигоҳ надошта бошад. Онҳо гуфтанд:

"Беҳтар аст, ки бо истилоҳоти номаҳрам бо Умумтар аз он ки дар биҳишти холӣ бимонед, дар боғҳо тарсед. Мо умедворем. "

Бо як фармони якҷоя хонагии бесаводӣ тарк кард. Дарвозаҳои берун аз дарвозаҳо, онҳоро тарсонид ва онҳоро ба поён расонд ва онҳоро ҳама чизро аз Тавроти дигар фаромӯш кард.

Бо тарсу ҳарос аз ҷаҳони торик, морҳо дар замини замин ба замин меафтоданд ва дар байни мардони бегона зиндагӣ мекарданд. Ва умед бо онҳо омад. Аз он дам, ки онҳо фаромӯш карданд, ки онҳо ҳастанд ва наметавонанд, ба истиснои Хосе, ки аз он ҷо омадаанд, ба ёд оред.

Ҳаво дар дили ҷавонон, ки дар ҷавонӣ роҳи решаканро мебинанд, пажмурда мешавад. Зиндагӣ ва пирӯзӣ дар рӯи замин барои умед, вале тарс меояд; онҳо эҳсос мекунанд, ки вазни сол ва меҳрубонии беҳуда пас аз дидани онҳо ба осмон. Ҳангоме ки бо Умумият онҳо ба осмон нигаристанд, тарсу ваҳшро мебинанд ва онҳо аз дарвозаи марг намебинанд.

Аз тарси тарсу ҳарос, нобуд кардани замин дар фаромӯшӣ, вале умед аст, ки онҳо бо онҳо. Як рӯз, дар нур, ки бо покии ҳаёт ёфт мешавад, онҳо аз тарсу ваҳшат наҷот хоҳанд ёфт ва худро ва осмон медонанд.