"Ошкоро, эй: Касе ки ба олам ризқу рӯзӣ медиҳад; ҳамааш аз вай фоида мегирад: ҳама ба сӯи Ӯ бозгардонда шаванд; он чеҳраи офтобии ҳақиқӣ, ки ҳоло бо вазни нури тиллоӣ пинҳон карда шудааст, то ки мо Ҳақиқатро бубинем ва вазифаи худро дар самти саёҳати муқаддаси худ иҷро намоем. "

—Гаиятри.

БА

Савол

ПАЁМИ МО

Ин маҷалла барои он тарҳрезӣ шудааст, ки ба ҳамаи онҳое, ки саҳифаҳои онро мехонанд, паёми рӯҳиро пешкаш кунанд. Паём ин аст, ки одам бештар аз ҳайвони дар пардаи матоъ пӯшидашуда аст - ӯ илоҳӣ аст, гарчанде ки илоҳияти ӯ бо риштаҳои гӯшт ниқоб ва пинҳон аст. Инсон тасодуфан таваллуд нест ва бозичаи тақдир нест. Ӯ қудрат, созанда ва вайронкунандаи тақдир аст. Тавассути қудрати ботинӣ ӯ бар ғафлат пирӯз мешавад, аз ҷаҳолат дур мешавад ва ба домани хирад медарояд. Дар он ҷо ӯ муҳаббатро нисбат ба ҳама чизҳои зиндагӣ эҳсос хоҳад кард. Ӯ қудрати абадӣ барои некӣ хоҳад буд.

Паёми далерона ин. Барои баъзеҳо ин ҷаҳони серодами тағирот, нофаҳмиҳо, хурофот ва номуайянӣ ба назар мерасад. Аммо мо имон дорем, ки ин рост аст ва бо қудрати ҳақиқат он зиндагӣ хоҳад кард.

"Ин чизи нав нест," мегӯяд файласуфи муосир, "фалсафаҳои қадим инро гуфтаанд." Он чӣ ки фалсафаи гузашта гуфта буд, фалсафаи муосир ақлро бо мулоҳизаҳои омӯхта, ки дар хати моддӣ идома медиҳанд, ба пошхӯрии беҳосил оварда мерасонад. "Фавран хаёлот" мегӯяд олими замони материализм, сабаби пайдоиши хаёлотро надидааст. "Илм ба ман далелҳо меорад, ки бо ёрии он ман барои одамони ин дунё кор карда метавонам." Илми материалистӣ метавонад аз биёбонҳо чарогоҳҳои ҳосилхез, кӯҳҳои ҳамвор ва шаҳрҳои бузурге дар ҷои ҷангалҳо созад. Аммо илм наметавонад роҳи оромӣ ва ғамро, беморӣ ва бемориҳоро бартараф кунад ва орзуҳои ҷонро қонеъ гардонад. Баръакс, илми материалистӣ рӯҳро нест мекунад ва коинотро ба тӯдаҳои хокии космикӣ табдил медиҳад. "Дин", мегӯяд теолог, дар бораи эътиқодоти мушаххаси худ фикр карда, "ба одам паёми сулҳ ва хурсандиро меорад." Динҳо то ба имрӯз ақлро маҳдуд кардаанд; одамро дар ҷанги ҳаёт муқобили одам бардоред; бо хуни рехтаи қурбониҳои динӣ ва ҷангҳо ба замин рехт. Бо назардошти роҳи худ, илоҳиёт аз пайравони худ, бутпарастон месозад, Инфинитро ба як шакл оварда, онро бо заифиҳои инсонӣ таъмин мекунад.

Бо вуҷуди ин, фалсафа, илм ва дин ҳамшираҳо, муаллимон ва озодкунандаи рӯҳ мебошанд. Философия ба ҳар як инсон хос аст; ин муҳаббат ва орзуҳои ақл барои кушодан ва пӯшонидани ҳикмат аст. Бо илм тафаккур меандозад, ки чизҳо ба ҳамдигар пайваст шаванд ва ҷои онҳоро дар олам ҷой диҳанд. Тавассути дин, ақл аз пайванди ҳассоси худ озод мешавад ва бо Ваҳдати беохир ҳамҷоя мешавад.

Дар оянда, фалсафа беш аз гимнастикаи ақлӣ хоҳад буд, илм материализмро ривоҷ хоҳад дод ва дин ғайримуқаррар хоҳад шуд. Дар оянда, инсон одилона амал хоҳад кард ва бародари худро мисли худаш дӯст хоҳад дошт, на аз барои муздаш орзу мекунад ё аз оташи дӯзах ё қонунҳои одам метарсад: балки азбаски вай медонад, ки вай як қисми ҳамкори худ аст, ва рафиқони ӯ узвҳои яклухт мебошанд ва ин ягона аст, ки ба дигарон низ зарар нарасонда метавонад.

Дар мубориза барои мавҷудияти ҷаҳонӣ, мардон барои ба даст овардани муваффақият якдигарро поймол мекунанд. Ба он ки онҳо ба арзиши ранҷу азоб кашида шудаанд, онҳо қаноатманд нестанд. Онҳо дар ҷустуҷӯи идеал буда, шакли сояафканро пайравӣ мекунанд. Дар фаҳмиши онҳо, он нест мешавад.

Худпарастӣ ва нодонӣ аз зиндагӣ як даҳшати равшан ва заминро ба дӯзахи бебаҳо табдил медиҳад. Марги дард бо ханда бо ҳамҷинсгаро омезиш мегирад. Ғазабҳои ғамро пас аз рагҳои ғамгинӣ пайгирӣ мекунанд. Инсон ҳатто бо вуҷуди он, ки онҳо ғамгинанд, ба оғои ғамҳои худ наздиктар ва часпидааст. Беморӣ, эмиссияи марг, ба ҳаёт мубаддал мешавад. Баъд паёми ҷон шунида мешавад. Ин паём аз қувват, муҳаббат, осоиштагӣ аст. Ин ҳамон паёмест, ки мо меоварем: қувват барои озод кардани ақл аз нодонӣ, бадгумонӣ ва фиреб; ҷасорат дар ҷустуҷӯи ҳақиқат дар ҳама шакл; муҳаббат ба бори бори якдигар; осоиштагӣ, ки ба ақли озод, дили кушода ва тафаккури ҳаёти беохир фаро мерасад.

Бигзор ҳамаи онҳое, ки гиранд Каломи ин хабарро расонед. Ҳар касе, ки чизе барои додан дорад, ки ба дигарон фоида меорад, даъват карда мешавад, ки дар саҳифаҳои он саҳм гузорад.