Калимаи "Word"
Ин саҳифаро мубодила кунед



Се се ҷаҳони атроф, ба ин ҷаҳони ҷисмонӣ ворид мешаванд, ки ин пасттарин аст, ва чуқурии сеюм.

- Зодгоҳи.

БА

Савол

Вил. 6 НОҲИЯИ МУЪМИНОБОД № 3

Ҳуқуқи муаллифӣ 1907 аз ҷониби HW PERCIVAL

ШУРР БА ВОСИТАИ ДОНИШ

Ин мақола саъй мекунад, ки зеҳн ва робитаи он бо ҷисми ҷисмонӣ нишон диҳад. Он равобити наздики тафаккурро бо олами дарунӣ ва дар бораи мо ишора мекунад, мавҷудияти воқеии ҷаҳони абстрактии донишро нишон медиҳад ва нишон медиҳад, нишон медиҳад, ки чӣ тавр тафаккур метавонад дар он зиндагӣ кунад ва чӣ гуна бо дониш метавонад табдил ёбад. ҳушёрӣ.

Бисёри одамҳо мегӯянд, ки вай дорои ҷисм дорад, вай ҳаёт, хоҳишҳо, ҳиссиёт дорад ва ақл дорад ва онро истифода мебарад ва бо он фикр мекунад; аммо агар савол дода шавад, ки дар асл бадани ӯ чист, ҳаёт, хоҳишҳо ва ҳиссиёташ чӣ аст, андеша чист, зеҳни ӯ чист ва равандҳои фаъолияти он вақте ки вай фикр мекунад, ӯ ба ҷавобҳои худ итминон нахоҳад дод, тавре ки бисёриҳо омодаанд тасдиқ кунанд, ки онҳо шахс, ҷой, ашё ё мавзӯъро медонанд, аммо агар онҳо бояд чизҳоеро, ки дар бораи онҳо медонанд ва чӣ гуна медонанд, бигӯянд, дар изҳороти худ онҳо камтар эътимод хоҳанд дошт. Агар ба касе фаҳмондан лозим аст, ки олам дар ҷузъҳои он чӣ гуна аст ва дар маҷмӯъ, чӣ гуна ва чаро замин олами наботот ва ҳайвоноти худро ба вуҷуд меорад, сабаби ҷараёнҳои уқёнусҳо, шамолҳо, оташ ва қувваҳое, ки замин онро иҷро мекунад. амалиётҳо, ки сабаби тақсимоти нажодҳои инсоният, пайдоиш ва шикасти тамаддунҳо ва чӣ боиси он мешаванд, ки инсон фикр кунад, пас вай дар истодагарӣ аст, агар бори аввал хаёли ӯ ба ин саволҳо равона карда шуда бошад.

Одами ҳайвон ба ҷаҳон меояд; шароитҳо ва муҳитҳо тарзи зиндагии ӯро муайян мекунанд. Ҳангоме ки ӯ марди ҳайвон боқӣ мемонад, вай розӣ аст, ки бо роҳи осонтарин дар роҳи хушбахтона роҳ ёбад. То он даме, ки хоҳиши фаврии ӯ қонеъ карда мешавад, ӯ чизҳоеро мебинад, ки бидуни пурсидани сабабҳои онҳо ба даст овардаанд ва зиндагии оддии ҳайвоноти оддӣ доранд. Вақти таҳаввулоти ӯ фаро мерасад, вақте ӯ ба тааҷҷуб шурӯъ мекунад. Ӯ аз кӯҳҳо, ларзишҳо, ғавғои уқёнус, дар оташ ва қудрати ҳама истеъмолкунандаи он ба тааҷҷуб меояд, дар тӯфон, бодҳо, раъду барқ, барқ ​​ва ба ҷузъҳои муҳориба тааҷҷуб мекунад. Вай дар фаслҳои тағирёбанда, растаниҳои растанӣ, ранг кардани гулҳо мушоҳида мекунад ва ба ситорагон чашм мепӯшад, дар моҳ ва марҳилаҳои тағирёбандаи он, ба офтоб нигоҳ мекунад ва мӯъҷизот мекунад ва ба он ҳамчун тухфакунандаи сабук ва ҳаёт.

Қобилияти ҳайратовар шудан ӯро аз як ҳайвон ба одам тағйир медиҳад, зеро ин аломати аввалини зеҳни бедорист; Аммо ақл на ҳамеша бояд ҳайрон бошад. Марҳилаи дуввум кӯшиши фаҳмидан ва истифодаи объекти аҷиб аст. Вақте ки марди ҳайвон дар таҳаввулот ба ин марҳила расид, вай офтобу тулӯи офтоб ва солҳои ивазшавиро мушоҳида намуда, пешрафти вақтро қайд намуд. Бо усулҳои мушоҳидааш ӯ истифодаи фаслҳоро мувофиқи даврияти даврии онҳо омӯхт ва ба ӯ дар кӯшиши донистани шахсоне, ки миллиардҳо сол пеш аз мактабе, ки ба он даромада буд, гузаштааст. Барои дуруст доварӣ кардани зуҳуроти даврии табиат ин чизест, ки имрӯз одамон онро дониш меноманд. Дониши онҳо аз он чизҳо ва рӯйдодҳо иборат аст, ки мувофиқи ва эҳсосоти эҳсосот намоиш ва фаҳмида мешаванд.

Барои зеҳн бунёд кардан ва инкишоф додани ҳиссиёт ва гирифтани дониш дар бораи олами ҷисмонӣ дар тӯли асрҳо вақт гирифтааст; аммо ҳангоми ба даст овардани дониш дар ҷаҳон ақл худро аз даст медиҳад, зеро функсияҳо ва факултетҳои он ба дараҷае омӯхта шудааст ва ба эҳсосоте мутобиқ карда шудааст, ки наметавонад чизеро, ки тавассути ҳиссиёт ба амал намеояд ва дарк намекунад. .

Бо дониши воқеӣ, зеҳни маъмулӣ дар иртибот бо ҳамон тавре, ки зеҳни одами ҳайвон ба олам дар давраи худ робита дорад. Инсон имрӯз бо имкониятҳои ҷаҳони ботинӣ бедор аст, чун одам ҳайвонҳо барои ҷаҳони моддӣ бедор шудаанд. Дар тӯли асри гузашта, тафаккури инсонӣ аз бисёр давраҳо ва марҳилаҳои рушд гузаштааст. Одам бо умеди осмон таваллуд шудан, парасторӣ кардан, нафас гирифтан, хӯрдан ва нӯшидан, тиҷорат кардан, издивоҷ кардан ва вафот кардан розӣ буд, аммо ҳоло ба ин қаноат намекунад. Вай ҳамаи инро тавре мекунад, ки қаблан иҷро карда буд ва минбаъд низ дар тамаддунҳои оянда кор хоҳад кард, аммо тафаккури инсон дар ҳолати бедорӣ ба ҷуз корҳои нафсонии ҳаёт аст. Ақл аз як бетартибӣ, ки чизе маҳдудтар аз имкониятҳои фаврии он аст, талаб мекунад. Ин талабот гувоҳи он аст, ки қобилияти зеҳн аз он чизе ки медонист, кардан ва кор кардан мумкин аст. Одам аз худ мепурсад, ки кӣ ва чӣ гуна ӯст.

Худро дар шароити муайян ёфтан, дар ин ҷойҳо парвариш кардан ва мувофиқи хоҳишҳои худ таҳсил кардан, ӯ ба тиҷорат медарояд, аммо агар ӯ бизнесро идома диҳад, мебинад, ки тиҷорат ӯро қаноатманд намекунад, аммо он метавонад муваффақ бошад. Вай муваффақияти бештарро талаб мекунад, онро ба даст меорад ва ба ҳар ҳол вай қонеъ намешавад. Ӯ метавонад аз ҷомеа ва хушбахтӣ, лаззат, шӯҳратпарастӣ ва ба даст овардани ҳаёти иҷтимоӣ талаб кунад ва метавонад мавқеъ ва қудратро талаб кунад ва ба он расад, аммо ӯ то ҳол қонеъкунанда нест. Тадқиқотҳои илмӣ вақтро қаноатманд мекунанд, зеро он ба дархостҳои тафаккур дар бораи пайдоиши зуҳурот ва як қатор қонунҳои бевоситаи назораткунандаи зуҳурот ҷавоб медиҳад. Он гоҳ ақл метавонад гӯяд, ки вай медонад, аммо вақте ки мехоҳад сабабҳои падидаҳоро донад, боз дубора қаноатманд намешавад. Санъат дар парҳези табиат ба ақл кӯмак мекунад, аммо он ба норозигӣ аз ақл хотима мебахшад, зеро идеал чӣ қадар зебо аст, ҳамон қадар камтар ба эҳсосот намоиш дода мешавад. Динҳо аз ҷумлаи сарчашмаҳои қаноатбахши донишанд, зеро ҳарчанд мавзӯъ хеле баланд аст, аммо он тавассути тафсир аз эҳсосот таназзул ёфтааст ва гарчанде ки намояндагони динҳо дар бораи динҳои худ аз болоҳои эҳсосот сухан мегӯянд, онҳо ба иддаои динҳо мухолифанд ки тавассути ва ҳиссиёт мураккаб мешаванд. Дар куҷое ки набошад ва дар кадом ҳолате ки набошад, ӯ наметавонад аз як таҳқир гурезад: Ин чӣ маъно дорад: дард, лаззат, муваффақият, душворӣ, дӯстӣ, нафрат, муҳаббат, ғазаб, шаҳват; сабукӣ, гумроҳӣ, гумроҳӣ, шӯҳратпарастӣ, орзу? Шояд ӯ дар тиҷорат, таҳсилот, мавқеъ ба муваффақият ноил шуда бошад, шояд вай маълумоти олӣ дорад, аммо агар ӯ аз худ бипурсад, ки аз чизҳои омӯхтааш чавоб мегирад, ҷавобаш қонеъкунанда нест. Гарчанде ки вай метавонад дар бораи ҷаҳон маълумоти олӣ дошта бошад, вай медонад, ки чизеро, ки дар аввал медонист, намедонад. Бо тааҷҷуб аз он, ки ин чӣ маъно дорад, вай имконияти ворид шудан ба ҷаҳони дигарро дар олами моддӣ нишон медиҳад. Аммо вазифаро ӯ аз надонистани оғоз огоз мекунад. Инро набояд дер боз ҳайрон кард, зеро воридшавӣ ба ҷаҳони нав рушди факултетҳоро талаб мекунад, ки тавассути он ҷаҳони навро фаҳмидан мумкин аст. Агар ин факултетҳо сохта мешуданд, дунё аллакай шинохта мешуд, на нав. Аммо азбаски он нав аст ва факултетҳое, ки мавҷудияти ҷаҳонро дарк мекунанд, ягона воситае мебошанд, ки ӯ ҷаҳони навро донад, вай бояд ин факултетҳоро рушд диҳад. Ин бо саъю кӯшиш ва кӯшиш барои истифодаи факултаҳо сурат мегирад. Тавре ки ақл донистани ҷаҳони ҷисмониро омӯхтааст, пас, ин бояд ақл, ба бадани худ, бадан, ҳаёт, ва принсипҳои хоҳиши он, ҳамчун принсипҳои ҷудогона ва чун аз худ фарқ карданро ёд гирад. Ҳангоми кӯшиши фаҳмидани он, ки ҷисми ҷисмонӣ ақл аст, табиатан худро аз бадани ҷисмонӣ фарқ мекунад ва аз ин рӯ метавонад ба осонӣ дар бораи таркиб ва сохтори ҷисм ва қисми оне, ки ҷисм бозидааст, огоҳ шавад ва дар оянда онро қабул кунад. . Ҳангоми таҷриба идома додан, ақл дарсҳоеро меомӯзад, ки дардҳо ва лаззатҳои дунё тавассути бадани ҷисмонии худ меомӯзанд ва ҳангоми омӯхтани онҳо, худро ҳамчун ҷуз бадан шинохтан оғоз мешавад. Аммо на танҳо пас аз чандин умр ва солҳои тӯлонӣ тавонистааст худро шинохта тавонад. Вақте ки ӯ дарси дард ва шодӣ ва ғаму ғусса, саломатӣ ва бемориҳоро бедор мекунад ва ба дили худ нигоҳ мекунад, инсон медонад, ки ин дунё зебо ва доимӣ аст, ба назар чунин менамояд, ки танҳо даҳшатангезтарин ва сахттарин ҷаҳониён аст. ки дар дохили он ва дар бораи он. Вақте ки ӯ имкон медиҳад, ки ақли худро истифода барад, вай ҷаҳони дарунӣ ва атрофи ин бадани ҷисмонӣ ва заминро дарк ва дарк мекунад, ҳатто вақте ки ӯ чизҳои ҷисмониро медонад ва мефаҳмад, ки ҳоло ӯ медонад, аммо дар асл он қадар кам медонад аз.

Се ҷаҳон ҳастанд, ки ин ҷаҳони ҷисмонии моро иҳота мекунанд, ворид мекунанд ва бардоранд, ки пасттарин ва кристаллизатсияи ин се аст. Ин ҷаҳони физикӣ натиҷаи давраҳои азимеро, ки мафҳумҳои мо дар бораи вақт ҳисоб мекунанд, ифода мекунад ва натиҷаҳои инволютсияи оламҳои кӯҳнаи материяҳои эфирии сустшудаи зичии гуногунро ифода мекунад. Унсурҳо ва қувваҳое, ки ҳоло тавассути ин замини ҷисмонӣ амал мекунанд, намояндагони он ҷаҳони аввал мебошанд.

Се олами пешинаи мо боқӣ мондаанд ва ба қадимиён чун оташ, ҳаво ва об маълум буданд, аммо ҳавои оташ, об ва инчунин замин, онҳое нестанд, ки мо дар истифодаи муқаррарии истилоҳот медонем. Онҳо унсурҳои сеҳру ҷоду мебошанд, ки зерқимати материя мебошанд ва мо бо ин истилоҳҳо медонем.

То фаҳмидани ин дунёҳо осонтар бошад, мо дубора ворид месозем Тасвири 30. Он чаҳор ҷаҳониеро ифода мекунад, ки мо бояд дар паҳлӯҳои инқилобӣ ва эволютсионии онҳо сухан ронем ва инчунин чор ҷанба ё принсипи одамро, ки ҳар яке дар ҷаҳони худ амал мекунанд ва ҳама дар амалҳои ҷисмонӣ амал мекунанд, нишон медиҳад.

♈︎ ♉︎ Лейин ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♈︎ ♉︎ Лейин ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♎︎
Тасвири 30

Аз чаҳор ҷаҳони аввал ва олӣ, ки унсури сеҳру ҷодуи он оташ буд, ҳанӯз аз ҷониби илми муосир ҳадс зада нашудааст, ки сабаби онро баъдтар нишон хоҳад дод. Ин ҷаҳони аввал як олами як унсур буд, ки оташ буд, аммо дорои имкониятҳои ҳама чизҳое буд, ки баъд аз он зоҳир мешуданд. Як унсури оташ он маркази лая нест, ки гузариши чизҳои намоён ба ноаёнро фароҳам меорад ва транзити онро мо оташ меномем, балки он ҷаҳоне буд ва ҳоло ҳам ҳаст, ки аз тасаввуроти мо дар бораи шакл ё унсурҳо берун аст. . Хусусияти он нафаскашӣ буда, бо аломати саратон ифода меёбад (♋︎) дар Тасвири 30. Он, нафас, дорои потенсиали ҳама чизро дар бар мегирифт ва оташ номида мешуд, зеро оташ қувваи ҳаракаткунандаи ҳама ҷисмҳо мебошад. Аммо оташе, ки мо дар бораи он мегӯем, оташ нест, ки ҷаҳони моро сӯзонда ё равшан мекунад.

Дар ҷараёни инволютсия олами оташ ё нафас, дар дохили худ печида, олами ҳаёт ба вуҷуд омад, ки дар расм бо аломати Лео ифода ёфтааст (♌︎), ҳаёт, ки унсури сеҳру ҷодуи он ҳаво аст. Он вақт ҷаҳони ҳаёт вуҷуд дошт, ки унсури он ҳаво аст, ки онро ҷаҳони нафас иҳота ва бардоштааст, унсури он оташ аст. Ҷаҳони ҳаёт аз ҷониби илми муосир тахмин карда шуда, назарияҳо пешбарӣ карда шуданд, гарчанде ки назарияҳо дар бораи он ки ҳаёт чист, назариячиёнро қаноатбахш набуданд. Бо вуҷуди ин, эҳтимол дорад, ки онҳо дар бисёре аз тахминҳои худ дурустанд. Моддае, ки якхела аст, ба воситаи нафас дар олами зинда дугонаи зохир мекунад ва ин зухурот моддаи рухй мебошад. Рӯҳ-материя унсури пинҳонии ҳаво дар ҷаҳони ҳаёт аст, Лео (♌︎); он чизест, ки олимон дар тахминҳои метафизикии худ сару кор доштанд ва онро ҳолати атомии материя номидаанд. Таърифи илмии атом ин аст: хурдтарин қисми тасаввуршавандаи материя, ки метавонад ба ташаккули молекула дохил шавад ё дар реаксияи химиявӣ иштирок кунад, яъне заррае аз модда, ки тақсим карда намешавад. Ин таъриф барои зуҳури модда дар ҷаҳони ҳаёт ҷавоб хоҳад дод (♌︎), ки мо онро рӯҳ-материя номида будем. Он, моддаи рӯҳӣ, атом, зарраҳои тақсимнашаванда, ба воситаи ҳиссиёти ҷисмонӣ мавриди санҷиш қарор намегирад, гарчанде ки он метавонад тавассути тафаккур аз ҷониби шахсе, ки фикрро дарк карда метавонад, ҳамчун тафаккур (♐︎) дар тарафи муқобили эволютсионии ҳамвории он рӯҳ-материя, ҳаёт (♌︎), тарафи инволютсионӣ, ҳаёт-фикр (♌︎-♐︎), чунон ки дар он дида мешавад Тасвири 30. Дар коркарди баъдинаи таҷриба ва фикрҳои илмӣ тахмин карда шуд, ки як атом тақсимнашаванда буд, зеро онро метавон ба бисёр қисмҳо тақсим кард, ки ҳар як қисмро метавон тақсим кард; аммо ин ҳама танҳо он чизро исбот мекунад, ки мавзӯи таҷриба ва назарияи онҳо атом набуд, балки аз атомҳои воқеӣ зичтар аст, ки тақсимнашаванда аст. Маҳз ҳамин материяи ҳушдори атомӣ материяи ҷаҳони ҳаёт мебошад, ки унсури сеҳру ҷоду мебошад, ки ба қадимиён чун ҳаво маълум аст.

Вақте ки давраи инволюция идома дошт, ҷаҳони ҳаёт, Лео (♌︎), зарраҳои моддаҳои рӯҳӣ ё атомҳои худро борид ва кристалл кард ва ин боришот ва кристаллизатсияҳо ҳоло ҳамчун астралӣ гуфта мешаванд. Ин астрал ҷаҳони шакл аст, ки бо аломати virgo (♍︎), шакл. Шакл ё ҷаҳони астралӣ дорои шаклҳои абстрактии он, бар ва дар он ҷаҳони ҷисмонӣ сохта шудааст. Унсури ҷаҳони шакл об аст, аммо на обе, ки омезиши ду ҷузъи физикӣ мебошад, ки физикҳо элементҳо меноманд. Ин ҷаҳони астралӣ ё шаклӣ, ҷаҳонест, ки олимон онро бо ҷаҳони ҳаёти материяи атомӣ иштибоҳ мекунанд. Он, ҷаҳони шакли астралӣ, аз моддаҳои молекулавӣ иборат аст ва ба чашм намоён нест, ки танҳо ба ларзишҳои ҷисмонӣ осебпазир аст; вай дар дохили он аст ва хамаи шаклхоеро, ки хангоми моддикунонии худ чисмонй мешаванд, нигох медорад.

Ва дар охир мо ҷаҳони ҷисмонии худро дорем, ки бо аломати libra (♎︎ ). Унсури сеҳрноки ҷаҳони ҷисмонии мо ба қадимиён ҳамчун замин маълум буд; на замине, ки мо медонем, балки он замини ноаён, ки дар ҷаҳони шакли астралӣ ҷойгир аст ва сабаби боқимондаи зарраҳои материя ва пайдоиши онҳо ҳамчун замини намоён аст. Ҳамин тариқ, дар замини ҷисмонии намоёни мо, мо аввал замини астралӣ дорем (♎︎ ), пас шакли астралӣ (♍︎), он гоҳ унсурҳое, ки инҳо таркиб ёфтаанд, ки ҳаёт (♌︎), набзи ҳардуи инҳо ва нафаскашӣ (♋︎), ки аз олами оташ аст ва ҳама чизро дар ҳаракат нигоҳ медорад.

Дар ҷаҳони моддии мо қувваҳо ва унсурҳои чаҳор ҷаҳаннам тамаркуз шудаанд ва имтиёзи мост, ки агар хоҳем, ба дониш ва истифодаи онҳо ворид мешавем. Худи ҷаҳони ҷисмонӣ як пӯсти пошхӯрда, сояи рангин аст, агар он дар худ дида ё дарк карда шавад, тавре ки пас аз дард, ғаму ғусса ва бадбахтӣ ва харобӣ дида мешавад, зебоии эҳсосотро аз худ кардааст ва ақлро маҷбур сохт то бубинад холӣ аз дунё. Ин вақте меояд, ки ақл мухолифони худро ҷустуҷӯ ва тамом кардааст. Инҳо бедарак шуданд ва ҳеҷ ҷои ба ҷои худ нарафтанашон, дунё ҳама ранг ва зебогиро гум мекунад ва ба биёбони хушк ва хушк табдил меёбад.

Ҳангоме ки ақл ба чунин ҳолате меояд, ки дар он ҳама рангҳо аз ҳаёт баромадаанд ва худи ҳаёт маънои ба вуҷуд овардани бадбахтиҳоро дорад, ба зудӣ марг марг ба вуқӯъ меояд, агар ягон воқеае рух диҳад, ки ақлро ба худ баргардонад ё онро бедор кунад. баъзе эҳсоси ҳамдардӣ ва ё ба он нишон додани ягон мақсад дар ин роҳ азият. Вақте ки ин рух медиҳад, ҳаёт аз одатҳои пешин тағир меёбад ва мувофиқи нуре, ки ба он нур расидааст, олам ва худашро тафсир мекунад. Он гоҳ он чизе, ки бе ранг буд, рангҳои нав мегирад ва ҳаёт дубора оғоз меёбад. Ҳама чиз ва ҳама чиз дар дунё аз пештара маънои дигар доранд. Комилияти он чизест, ки пеш холӣ менамуд. Ба назар чунин менамояд, ки оянда дурнамо ва идеалҳои наве ба назар мерасанд, ки ба майдонҳои нав ва баландтари фикр ва ҳадафҳо оварда мерасонанд.

In Тасвири 30, се ҷаҳон бо мардони мувофиқи онҳо дар чорум ва поёнтарин, ҷисми ҷисмонӣ, дар аломати libra (♎︎ ). Одами ҷисмонии тарозу, ҷинс, танҳо бо олами бокира – каждум маҳдуд аст (♍︎-♏︎), шакл – хоҳиш. Вақте ки ақл худро танҳо ҷисми ҷисмонӣ ва ҳиссиёти он тасаввур мекунад, вай кӯшиш мекунад, ки тамоми ҷаҳони одамони мухталифи худро ба бадани ҷисмонӣ бипайвандад ва ба воситаи ҳиссиёташ амал мекунад, ки он роҳҳои ҷисми он мебошанд, ки ба ҷисми ҷисмонӣ мебаранд. ҷаҳон; то ки тамоми факултаю имкони-ятхои худро танхо ба олами чисмонй алокаманд созад ва ба ин васила нурро аз оламхои олй хомуш кунад. Аз ин рӯ, табиати ҷисмонии инсон ҳеҷ чизи болотар аз ҳаёти ҷисмонии он дар ин ҷаҳони ҷисмониро тасаввур намекунад. Бояд дар назар дошт, ки мо ба давраи пасттарини воридшавӣ ба олами ҷисмонӣ ва ҷисми ҷинсӣ, либр расидем (♎︎ ), ки аслан аз нафас ё олами оташ пайдо шуда, бо аломати саратон (♋︎), нафас, дар аломати Лев сохташуда ва сохта шудааст (♌︎), ҳаёт, боришот ва дар аломати virgo (♍︎), шакл мегирад ва дар аломати libra таваллуд шудааст (♎︎ ), ҷинс.

Дунёи оташи нафас ибтидои инкишофи ақл дар зодиаи мутлақ аст; ин ибтидои тафаккури навзоди олитарин, одами рӯҳонӣ мебошад, ки дар зодиакҳои одами рӯҳонӣ дар арус оғоз ёфт (♈︎), ба воситаи барг фаромаданд (♉︎) ва гемини (Лейин) ба аломати саратон (♋︎), аз зодиак рӯҳонӣ, ки дар ҳамвории аломати Лео (♌︎) аз зодиак мутлақ. Ин аломати Лев (♌︎), ҳаёт, аз zodiac мутлақ саратон аст (♋︎), нафас, аз зодиак рӯҳонӣ ва ибтидои инволютсияи зодиак равонӣ аст; ин аз аломати барҷаста оғоз мешавад (♈︎), аз zodiac равонӣ, дар бар мегирад ба воситаи барф (♉︎) ба саратон (♋︎) аз зодиаки равонӣ, ки ҳаёт аст, Лео (♌︎), аз зодиаки рӯҳонӣ ва аз он ҷо ба поён ба аломати Лео (♌︎), аз зодиак рӯҳӣ, ки дар ҳавопаймои бокра (♍︎), шакл, зодиак мутлақ, дар сатҳи саратон (♋︎), аз зодиакҳои равонӣ ва ҳудуди зодиакҳои ҷисмонӣ, ки бо аломати Aries (♈︎), аз одами ҷисмонӣ ва зодиакаш.

Дар гузаштаи дури таърихи башар, тафаккури инсон ба шакли одамӣ ба вуҷуд омадааст, ки онро барои қабули он омода кардааст; он ҳанӯз ҳам бо ҳамон як аломат, марҳила, дараҷаи рушд ва таваллуд ба қайд гирифта шудааст, то ки он дар синни мо дубора ҳамҷинсбозӣ мекунад. Дар ин лаҳза пайравӣ кардани мушкилиҳои марди ҷисмонӣ душвор аст, аммо дар бораи чор мард ва зодиакҳои онҳо дар доираи зодиак мутлақ, чуноне ки нишон дода шудааст идома дод. Тасвири 30, бисёр ҳақиқатҳои дар ҷадвал ифодашударо ошкор хоҳад кард.

Эволютсияи тафаккури инсон ва баданҳое, ки то ин вақт ба бадани ҷисмонии ӯ шомил буданд, аз ҷисмонӣ оғоз ёфт, тавре ки либр нишон медиҳад (♎︎ ), ҷинс, ҷисми ҷисмонӣ. Эволютсия, аввал тавассути хоҳиш, чунон ки бо аломати каждум (♏︎), хохиш, аз зодиак мутлак. Маълум мешавад, ки ин аломати каждум (♏︎) аз зодиак мутлақ, пурракунанда ва дар тарафи муқобили аломати бокра (♍︎), шакл. Ин ҳавопаймо, бокира – каждум (♍︎-♏︎), аз зодиак мутлақ, аз ҳамвории ҳаёт мегузарад-фикр, лео-сагиттар (♌︎-♐︎), аз зодиакҳои равонӣ, ки саратони ҳавопаймо - коҷ, нафас - фардият (♋︎-♑︎), аз зодиаки равонӣ, ки ҳудуд ва сарҳади инсони ҷисмонӣ ва зодиаки ӯ мебошад. Аз ин рӯ, имкон дорад, ки ба туфайли ба ҷисми ҷисмонӣ ворид шудани ҷисмҳои мувофиқ, унсурҳо ва қувваҳои онҳо дар ҷаҳонҳои гуногун, одами ҷисмонӣ худро ҳамчун ҷисми ҷисмонӣ тасаввур кунад; Сабаби он, ки ӯ метавонад худро ҳамчун як ҷисми тафаккури ҷисмонӣ фикр кунад ва фикр кунад, аз он сабаб аст, ки сараш ба ҳамвории лео-сагиттарӣ мерасад (♌︎-♐︎), ҳаёт-тафаккур, зодиакҳои рӯҳӣ ва инчунин ҳавопаймои саратон - коффик (♋︎-♑︎), нафас – фардият, зодиакҳои равонӣ; аммо ҳамаи ин танҳо бо ҳамвории шакл маҳдуд аст - хоҳиш, бокира - каждум (♍︎-♏︎), аз зодиак мутлақ. Аз ин рӯ, одами ҷисмонӣ ба туфайли қобилиятҳои рӯҳии худ қодир аст, ки дар аломати каждум зиндагӣ кунад (♏︎), хохиш ва дарк кардани олам ва шаклхои чахон, хамвории бокира (♍︎), шакл мегирад, аммо дар ҳоле ки дар ин аломат зиндагӣ мекунад ва худро бо андешаҳои худ ба ҳамвории Лео-сагиттарӣ маҳдуд мекунад (♌︎-♐︎), аз олами равонии худ ё зодиак, ӯ наметавонад ҷуз шаклҳои ҷисмонӣ ва ҳаёт ва тафаккури ҷаҳони равонии худро, ки бо нафас ва фардияти шахсияти равонии худ ифода ёфтааст, тавассути ҷисми ҷисмонии худ дар либр (♎︎ ). Ин одами ҳайвонест, ки мо дар бораи он сухан кардем.

Акнун, вакте ки одами катъиян хайвонй, хох дар холати ибтидой бошад, хох дар хаёти мутамаддин, аз асрори хаёт тааччуб мекунад ва дар бораи сабабхои эхтимолии ходисахое, ки мебинад, тахмин мезананд, вай пардаи чисмонии худро пора-пора кардааст. зодиак ва ҷаҳон ва ақли худро аз ҷаҳони ҷисмонӣ ба ҷаҳони равонӣ дароз кард; баъд инкишофи одами равонии у огоз меёбад. Ин дар рамзи мо нишон дода шудааст. Он бо арус ишора шудааст (♈︎) одами ҷисмонӣ дар зодиакаш, ки дар ҳавопаймои саратон қарор дорад – буҷҷ (♋︎-♑︎) одами равоншинос ва лео-сагиттарӣ (♌︎-♐︎), ҳаёт-фикр, аз одами равонӣ. Аз аломати Козерог амал мекунад (♑︎), ки сарҳади инсони ҷисмонӣ аст, дар зодиак дар олами равонӣ ба боло боло меравад ва аз марҳилаҳо ва аломатҳои далв мегузарад (♒︎), ҷон, моҳӣ (♓︎), ирода, ба арус (♈︎), шуур, дар одами равонӣ, ки дар ҳавопаймои саратон қарор дорад-буҷҷа (♋︎-♑︎), нафас – фардият, марди равонӣ ва лео-сагиттарӣ (♌︎-♐︎), ҳаёт-фикр, аз зодиак рӯҳонӣ. Аз ин рӯ, одами равонӣ метавонад дар дохили бадани ҷисмонӣ ва дар атрофи бадани ҷисмонӣ инкишоф ёбад ва бо фикр ва амали худ маводро пешниҳод кунад ва нақшаҳои рушди минбаъдаи онро, ки аз аломати Козер оғоз меёбад (♑︎) аз зодиакҳои равонӣ ва ба боло ба воситаи аломатҳои далв, ҷон, моҳиҳо, ирода, то барг (♈︎), аз одами равонӣ ва зодиакаш. Ӯ ҳоло дар ҳавопаймо саратон аст - каприкор (♋︎-♑︎), нафас – фардият, зодиаки рӯҳонӣ, ки он ҳам ҳавопаймои лео-сагиттарӣ аст (♌︎-♐︎), ҳаёт-фикр, аз zodiac мутлақ.

Мумкин аст, ки касе, ки ақли худро ба зодиакҳои равонӣ инкишоф додааст, ҳаёт ва тафаккури ҷаҳонро зеҳн дарк кунад. Ин аст хадду сархади одами илм. Вай метавонад бо рушди зењнии худ ба сатњи тафаккури љањонї, ки фардияти инсони рўњї аст, боло равад ва дар бораи нафас ва њаёти як њаво фикру мулоњизањо кунад. Аммо, агар одами равонӣ набояд худро бо андешаҳои худ ба зодиакҳои сахти равонӣ маҳдуд накунад, балки кӯшиш кунад, ки аз он боло равад, ӯ аз ҳадди ҳавопаймо ва аломате оғоз хоҳад кард, ки аз он амал мекунад, яъне каприҷ (♑︎) аз зодиак рӯҳонии худ, ва боло ба воситаи аломатҳои Далв (♒︎), ҷон, моҳӣ (♓︎), ирода, ба арус (♈︎), шуур, ки инкишофи пурраи инсони рӯҳонӣ дар зодиакҳои рӯҳии худ мебошад, ки онро саратони ҳавопаймоӣ васеъ ва маҳдуд мекунад.♋︎-♑︎) нафас – фардият, аз зодиак мутлақ. Ин баландии ноил шудан ва рушди ақл тавассути ҷисми ҷисмонӣ аст. Вақте ки ба ин мерасад, ҷовидонии инфиродӣ як далел ва воқеияти муқарраршуда аст; дигар ҳеҷ гоҳ, дар ҳеҷ ҳолат ва ё шарт, ақл, ки ба ин васила ба даст овардааст, аз ҳушёрии доимӣ маҳрум нахоҳад шуд.

(Давом дорад)

Дар таҳрири охирини "Хоби" калимаҳои "мушакҳо ва асабҳои ихтиёрӣ" ногаҳон истифода шудаанд. Мушакҳои ҳангоми бедоршавӣ ва хоб ба кор бурдашаванда якхелаанд, аммо ҳангоми хоб импульсҳое, ки ҳаракатҳои баданро ба вуҷуд меоранд, пеш аз ҳама ба системаи симпатикии асаб вобастаанд, дар ҳолати бедорӣ бошад, импулсҳо танҳо ба воситаи системаи асабчаи мағзӣ-сутунмӯҳра мегузаранд. . Ин идея тавассути тамоми муҳарририи "Хоби."