БА

Савол

ШАҲРИ ҚӮРҒОНТЕППА

МОШИНО БО ДӮСТОН

Оё боварӣ нест, ки Атлантиент парвоз карда метавонад? Агар чунин бошад, куҷо чунин эътиқод қайд шудааст?

Платон шояд аввалин буд, ки ҷаҳони ғарбиро бо қитъаи гумшудаи Атлантида шинос кард. Дигарон аз паси вай мавзӯъро баррасӣ карданд ва дар бораи таърихи кӯтоҳе, ки ӯ аз насли аҷдодон Солон дода буд, шарҳ доданд ва гуфтанд, ки ин суханонро аз коҳинони қадимии Мисри қадим гирифтааст. Бисёр ривоятҳо дар шаклҳои гуногун, ҷазира ё қитъаи Атлантида омадаанд. Бекон дар ин бора навиштааст, аммо аз ҳама назаррас китоби Игнатий Доннелли аст: “Атлантис; Мо фикр намекунем, ки касе аз онҳое, ки дар бораи Атлантида навиштаанд, дар бораи навигатсияи ҳавоӣ ё қобилияти парвоз кардани Атланта чизе нагуфтаанд.

На танҳо то он даме, ки хонум Блаватский «Доктринаи махфӣ» -ро дар соли 1888 нашр кард, дар бораи Атлантҳо ва парвозҳо аниқ чизе гуфта мешуд. Дар «доктринаи махфӣ» Мадам Блаватский қайд мекунад, ки дар баробари Атлантика парвози ҳавоӣ воқеият буд ва вай таърихи каме дар бораи сабабҳои суқути Атлантида ва чӣ гуна пайдошавии ҳаво дар тирамоҳ нақши муҳим мебозад. Хонум Блаватский шарафи ин кашфро барои худ талаб намекунад. Вай дар “доктринаи махфӣ” мегӯяд, ки он чизе, ки вай ба вай аз таърихи воқеии Атлантис додааст, аз сабтҳои хирадмандоне, ки намиранда шудаанд ва таърихи пайдоиш ва фурӯпошии онро нигоҳ медоранд континентҳо ва дигаргуниҳои геологӣ ва дигаргуниҳои замин, дар робита бо рушди нажодпарастии инсон ва болоравии ва тамаддуни тамаддунҳои он дар тӯли вақт. Нависандаи савол ва дигарон, ки “доктринаи махфӣ” наметавонанд дастрас бошанд, барои иқтибосҳои зер аз асар ҳавасманд хоҳанд буд:

"Ин аз мусобиқаҳои чаҳорум аст, ки ориёи қадим дар бораи« бастаи чизҳои аҷиб »дониш гирифтанд, Сабба ва Майасабха, ки дар Маҳабхарата, тӯҳфаи Майасура ба Пандавас ёдовар шудаанд. Маҳз онҳо аз аэронавтика, Виван, Видя, «дониши парвоз дар нақлиёти ҳавоӣ» ва аз ин рӯ, санъати бузурги метеорография ва метеорологияро ёд гирифтанд. Боз онҳо аз он иборатанд, ки ориёӣ илми арзишманди худро дар бораи сифатҳои пинҳонии дигар ва сангҳои дигар, Химия, ё, алхимия, минералогия, геология, физика ва астрономия ба мерос гирифтанд. ”(Ҷилди 3 ҷилди II). , саҳ. 444.)

"Ин аст, қитъае аз ҳикояи қаблӣ аз тафсир:

"". . . Ва «Подшоҳи бузурги чеҳраи дурахшон», сардори ҳама намуди зардпарвин, гуноҳҳои сиёҳро дида, ғамгин шуд.

"Вай мошинҳои ҳавоии худро (Виманас) ба ҳамаи бародарони бародараш (роҳбарони халқҳо ва қабилаҳои дигар) бо мардони парҳезкор дар дохили худ фиристод ва гуфт: Биёед. Эй мардони шариати Худо, бархоста, дар хушкӣ аз рӯи замин гузаред.

"" Лордҳои тӯфон наздик мешаванд. Аробаҳои онҳо ба замин наздик шуда истодаанд. Як шаб ва ду рӯз танҳо Худованди зулмот торик (ҷодугарон) дар ин замини сабр зиндагӣ хоҳанд кард. Вай нобуд шудааст ва онҳо бояд бо вай фурӯд оянд. Лордони оташи оташ (Gnomes ва Elementals Fire) ҷодугарии худро Агнастра (силоҳи оташфишонии Magic) тайёр мекунанд. Аммо Парвардигори чашмони торик ("Чашмони бад") нисбат ба онҳо (Elementals) тавонотаранд ва онҳо ғуломони тавонотаранд. Онҳо дар Астра донистанд (Видя, дониши олии ҷодугарӣ). Биёед ва аз они худ истифода баред (яъне қудрати ҷодуии худро барои муқовимат бо афсонаҳои ҷодугар). Бигзор ҳар Парвардигори чеҳраи дурахшон (як ҷодугарии сафед) Виманаи ҳар як Худованди чеҳраи торикро ба дасти худ дарорад, то мабодо ҳеҷ яке аз (ҷодугарон) аз об раҳо шавад. ва аз асои чаҳор (парҳезгории Кармӣ) дурӣ ҷӯед ва шариронро (пайравони худ ё мардумро) наҷот диҳед ». ”. (Ҳамон ҷо, саҳ. 445.)

" '(Аммо) ҳоло халқҳо аз заминҳои хушк гузашта буданд. Онҳо берун аз аломати обӣ буданд. Подшоҳон ба онҳо дар Виманаҳои худ расиданд ва онҳоро ба заминҳои оташ ва металл (Шарқ ва Шимол) бурданд.' »

Обҳо бархоста, водиҳоро аз як канори замин то канори дигари он фаро гирифтанд. Заминҳои баланд боқӣ монданд, қаъри замин (заминҳои антиподҳо) хушк буданд. Онҳое, ки фирор карданд, зиндагӣ мекарданд. мардони чеҳраҳои зард ва чашми рост (одамони самимӣ ва самимӣ).

"" Вақте ки Парвардигори Фариштагони торик бедор шуданд ва ба Виванҳои худ тасмим гирифтанд, ки аз обҳои баланд наҷот ёбанд, онҳо онҳоро гум карданд. " ”. (ҳамон ҷо. 446.)

Оё шахсоне, ки кӯшиш мекунанд, ки проблемаи ҳавасронии ҳавоӣ, Атлантеленсияро аз нав барқарор кунанд?

Эҳтимол, бисёре аз тафаккурҳое, ки тавассути ҷисмҳои Атлантикӣ кор мекарданд, боз дар тамаддуне, ки ҳоло сохта шуда истодааст, пайдо мешаванд, ин тамаддун маркази худро дар Иёлоти Муттаҳида бо шохаҳо ва шохаҳои он дар тамоми гӯшаҳои ҷаҳон паҳн мекунад. Эҳтимол, ихтироъкорони ин синну сол он ақлҳое ҳастанд, ки дар илмҳои Атлантида кор карда буданд ё дастур гирифтаанд ва боиси пайдо шудани ихтирооти шабеҳ дар асри мо мешаванд, ки онҳо дар Атлантида бо онҳо ошно буданд. Дар байни ихтироот ихтироъ кардани парвоз аст. Имконияти парвози инсон ё паймоиши ҳаво то замонҳои наздик мавриди истеҳзо ва масхара қарор мегирифт ва ҳатто аз ҳама ақли "илмӣ" ин пешниҳодро тамасхур мекарданд ё онро ҳамчун як хурофоти кӯдакона ва ё як хурофот мегуфтанд. Ихтироъ кардани ҳавопаймо ва пуфаки дирижобӣ нишон дод, ки паймоиш дар ҳаво имконпазир аст ва корҳои анҷомдодашуда нишон медиҳанд, ки дар замони на он қадар дур одам метавонад роҳи худро тавассути ҳаво ба таври муассир идора кунад, ки ҳоло роҳи худро идора мекунад. ба воситаи об. Акли одам душворихои киштиронии хавоиро зуд бартараф мекунад. Аммо вай то хол воситаеро наёфтааст ва бо воситае, ки ба парвози осон ноил мегардад, тамос гирифта наметавонад. Одам метавонад мисли паррандагон ба осонӣ парвоз кунад, аммо танҳо вақте ки ӯ тамос гирифтан ва истифода бурдани қувваеро, ки паррандагон ҳангоми парвоз истифода мебаранд, омӯхтааст. Паррандагон барои парвоз на танҳо ба қувваи ҷисмонӣ вобастаанд. Онҳо қувваеро ба кор медароранд, ки ҷисмонӣ нест ва бо баданашон тамос мегиранд ва ҷисми онҳоро ба ҳаракат медароранд. Паррандаҳо аз қудрати парвоз ба болҳои худ вобаста нестанд. Онҳо болҳо ва думи худро бештар ҳамчун тавозун ё фишанг истифода мебаранд, ки тавассути он бадан мувозинат ва тавассути ҷараёни ҳаво равона карда мешавад. Одам метавонад бо бадани худ он чизеро, ки ҳоло паррандагон бо онҳо мекунанд, анҷом диҳад ё одам метавонад мошинҳое созад, ки бо онҳо дар ҳаво ҳаракат кунад. Вай дар ҳаво бомуваффақият парвоз хоҳад кард, вақте ки ӯ танзим кардан ва алоқаманд кардани қувваи дар худ бударо бо мошинҳои парвозкунандае, ки ӯ метавонад созад, ёд гирад. Агар инсон дар ин синну сол ин корро карда тавонад, эҳтимол дорад ва эҳтимоли зиёд дорад, ки инсон дар замонҳои гузашта низ ҳамин корро кардааст. Эҳтимол дорад, ки атлантияҳо дар бораи қудрате, ки боиси парвоз мегардад, дониш доштанд ва қодир буданд, ки ин қудратро тавассути бадани онҳо амал кунанд ва ба ин васила ба онҳо имкон диҳанд, ки парвоз кунанд ва ҳамон қудратро ба мошинҳои ҳавоӣ танзим кунанд ва бо ин роҳ парвозро танзим кунанд. аз ин гуна машинахо мувофики хохиши худ. Ақл аз синну сол ба синну сол, аз як насли ҷисмонӣ ба нажод дигар мешавад. Ақли инсон дар як нажод ва ё тамаддун тарбия ва камол нашудааст. Зарур аст, ки ақл дар рушди тадриҷии худ аз бисёр ё ҳама нажодҳо ва тамаддунҳо гузарад. Чунин фикр кардан мантиқ аст, ки ақлҳое, ки бо масъала ё амалияи навигатсияи ҳавоӣ машғуланд, ҳамон ақлҳое ҳастанд, ки бо мушкилоти Атлантида машғул буданд.

Агар Атлантаҳо мушкилоти абрешимро ҳал карда бошанд, ва агар онҳое, ки ҳоло дар ҳамон як мушкилот ба Атлантаҳо нигаронида шуда буданд, пас чаро ин шахсон аз замони Атлантис ва пеш аз он ки ба сари қудрат омаданд, аз нав барқарор нашудаанд ва агар онҳо пеш аз он синну соли ҳозира, чаро онҳо қобилият надоранд, ки ҳаво баланд ё пеш аз он парвоз кунанд?

Он чизе, ки Атлантикаҳо мушкилоти киштии ҳавоиро ҳал кардаанд, то ҳол исбот нашудааст ва мавҷудияти Атлантида низ исбот нашудааст. Ақаллан бо ҳеҷ як аз он далелҳо, ки илми муосир талаб мекунанд, исбот карда нашудааст. Далелҳои зиёде оварда шудаанд, ки Атлантида вуҷуд дорад, ба монанди онҳое, ки дар баҳри Саргассо зикр шудаанд ё муҷаҳҳаз шудаанд. Аммо агар инсонияти хозира проблемаи навигацияи хавоиро хал карда тавонад, гумон кардан бесабаб нест, ки инсоният дар Атлантида низ онро хал карда метавонист. Агар реинкарнатсия воқеият бошад, хеле эҳтимол аст, дар ҳақиқат қариб боварӣ аст, ки агар онҳое, ки имрӯз зиндагӣ мекунанд ва мошинҳоеро месозанд, ки бо онҳо дар ҳаво парвоз мекунанд, бо мушкилоти ҳавоӣ дар Атлантида ошно мешуданд ва онҳо борҳо ва эҳтимолан реинкарнатсия шудаанд. дар бисьёр мамла-катхо баъди зери зери об мондани Атлантида. Бо вуҷуди ин, он чизе, ки дар як давра дар тамаддуни бузург имконпазир буд, метавонад дар ҳар як тамаддуни дигар дар ҳар замони дигар имконпазир набошад. Аз ин бармеояд, ки азбаски ақли инфиродӣ масъалаи ҳавоиро дар Атлантида ҳал карда буд, вай бояд қодир бошад, ки дар дигар ҷисмҳои дигар кишварҳо ва дар вақтҳои номусоид парвоз кунад ё мошинҳои парвозкунанда созад.

Навигатсионии ҳавоӣ як илм аст, аммо ин танҳо як илм аст. Ин бе илмҳои дигар вобастагӣ дорад ва наметавонад. То он даме, ки баъзе илмҳо таҳия намешуданд, ҷониби физикии аэронавигатсияро ба даст оварда наметавонистанд. Дониши чунин илмҳо ба монанди механика, буғ, кимиё, қувваи барқ ​​барои идоракунии бомуваффақияти ҳаво зарур аст. Кадом дониши бунёдии ақл метавонад дар худ дониши худ ва қудрат ва қобилияти парвоз карданро дошта бошад, то даме ки дастгоҳҳои ҷисмонӣ сохта шаванд ва то он даме ки тафаккур бо қонунҳои мақомоти ҷисмонӣ шинос шавад, ягон киштиҳову мошинҳои ҳавоӣ наметавонанд. бомуваффақият сохта ё истифода бурда мешавад. Танҳо дар замони муосир ин илмҳо эҳё ва аз нав кашф карда шуданд. Танҳо дар сурате, ки маълумоте, ки онҳо пешниҳод карданд ё парвоз тавассути ҳаво татбиқ карда шуд, тасаввур кардан дуруст аст, ки новбари ҳавоӣ имконпазир аст. Эҳтимол меравад, ки қадимиён илмҳоеро медонистанд, аммо онҳо моро сабт накардаанд, ки барои исботи он ки онҳо донишҳои кории тамоми илмҳоро якҷоя дошта бошанд, чунон ки ҳоло тадриҷан таҳия шуда истодааст.

Ақли тафаккури инфиродӣ ба ҳеҷ як кишвари Аврупо ва Осиё такя намуда, дар тӯли панҷ ҳазор соли охир барои сохтани киштиҳо ва парвоз кардани онҳо шароити зарурӣ наёфт. Агар бо ягон сабабҳои дигар, пас аз тасаввуроти нодурусти мазҳабии кишвар метавонист ӯро аз истифодаи донише, ки метавонад дар Атлантида татбиқ кунад, боздорад. Масалан: агар ҳамаи китобҳои дарсии илми муосир аз ҷаҳон бардошта шуда бошанд ва баъзе ихтироъгарон ва олимони бузурги мо мурдаанд ва дар баъзе қисматҳои ҷаҳон бо тамаддуни муосир тамос гиранд, бузургтарин ин олимон ва ихтироъкорон аст дар ҳаёт қодир набуд, ки шароитҳоеро фароҳам оварад, ки тамаддунҳои гузаштаашон ба онҳо дода шуда буданд. Аксарияти корҳое, ки онҳо метавонистанд ҳам бо дониши худ, ки дар он зиндагӣ мекарданд ва медонистанд, ки ҳоло маълум аст, анҷом додаанд, ба онҳо имкон намедиҳад, ки дар шароити тағйирёфта кор кунанд. Аз ҳама корҳое, ки онҳо карда метавонистанд, чун пешрав хизмат кардан мумкин буд. Онҳо вазифадор буданд, ки мардумеро, ки дар онҳо дарк кардани имкониятҳои оянда муттаҳид шудаанд, таълим диҳанд, одамонро бо далелҳои мушаххас ошно кунанд ва дар фаҳмиши анъанаҳои илмҳо таълим диҳанд. Як ҳаёт ба онҳо имкон намедиҳад, ки вақти зарурӣ барои фароҳам овардани шароит ва таълим додани мардум ба ҳавасҳои афзалиятҳои муосир фароҳам оварда шавад. Танҳо ҳамон тавре ки дигар ақлҳои пешрафта дар байни мардум ташаккул ёфтанд ва ақли пешрафта қонунҳои муайянро «кашф» кардан ва такмил додани соҳаҳо ва урфу одатҳои кишварро идома медод, барои таҳкурсии тамаддун заминаи корӣ пайдо кардан мумкин буд. Пас аз он ки ба торикӣ фурӯ ғалтидани тамаддунҳои қаблӣ фурӯ равад, барои инсоният таълим ва рушд ёфтан ба шароити имрӯза асрҳо лозиманд. Вақте ки инсоният аз зулмот ва ҷоҳилӣ ва хурофот пайдо мешавад ва вақте ки тафаккури эҳёшуда озод мешавад, он гоҳ чизҳои дар тамаддунҳои гузашта мавҷудбуда дубора дубора ворид мешаванд ва такмил меёбанд. Мо ба зудӣ ба замони пайдоиши он чизҳое, ки мӯъҷизаҳо ҳисобида мешаванд, наздик шуда истодаем, вале онҳо тадриҷан талабот ва қисматҳои ҳаёти мо мешаванд. Гарчанде ки афроде, ки дар ҷасадҳои Атлантика зиндагӣ мекарданд ва дар он ҷо ҳаво парвоз мекарданд, бояд чандин маротиба аз лаҳзаи ғарқ шудани Атлантида дубора эҳё шуда бошанд ва гарчанде ки фасл ва вақт ба истифодаи онҳо оид ба парвози ҳавоӣ монеъ шудааст, вақти он наздик аст, ки ин шахсон метавонанд ба ҳозира ба донишҳои гузаштаи худ даъват кунед, зеро шароит омода аст ва онҳо дар оянда метавонанд ҳаворо азхуд кунанд ва парвоз кунанд, зеро онҳо устодони ҳаво дар Атлантидаи фаромӯшшуда буданд.

Дӯст [HW Percival]