БА

Савол

MAY 1910

МОШИНО БО ДӮСТОН

Оё мумкин аст, ки навъҳои нави сабзавот, мева ё ниҳол, аз ҳама гуна намудҳои маълум маълум бошанд? Агар ин тавр бошад, чӣ тавр анҷом дода мешавад?

Ин имконпазир аст. Касе, ки дар ин самт муваффақиятҳои барҷастатарин ва машҳурро ба даст овардааст, Лютер Бурбанк аз Санта Розаи Калифорния мебошад. Ҷаноби Бурбон ҳанӯз, то ҷое ки мо медонем, намудҳои тамоман гуногун ва навро таҳия накардааст, аммо ҳеҷ коре барои монеъ шуданаш ба кор монеъ намешавад, агар ӯ корашро идома диҳад. То замони мо, то ҳадде ки мо медонем, кӯшишҳои ӯ барои убури навъҳои алоҳидаи меваҳо ва растаниҳо равона карда шуда буданд, на намудҳои тамоман гуногунро парвариш мекарданд, аммо хусусиятҳои ҳарду ва ё яке аз ду ё ду зироатро доштанд. навъҳои бештар барои таҳияи рушди нав истифода мешаванд. Бисёр ҳисоботҳо дар бораи кори ҷаноби Бурбанк интишор карда шудаанд, ҳарчанд эҳтимол дорад, ки ӯ ҳама чизеро, ки медонад ва ҳама чизро мегӯяд, барои муваффақ шудан ба он чизе гуфтааст. Вай ба инсон хидматҳои бебаҳо анҷом дод: ӯ баъзе аз нашъунамои бебаҳо ва номатлубро ба вуҷуд оварда, онҳоро ба буттаҳои фоидаовар, хӯрокҳои фоиданок ё гулҳои зебо табдил дод.

Ҳар гуна сабзавот, растаниҳо, меваҳо ва гулҳоро кор кардан мумкин аст, ки зеҳни онҳо тасаввур карда метавонад. Аввалин чизе, ки барои парвариши навъи нав зарур аст, ин аст: ҳомиладор шудан. Агар ақл намуди наве ҳосил карда натавонад, пас ин тафаккур наметавонад як намуди онро ба вуҷуд орад, гарчанде ки вай метавонад бо истифода аз мушоҳидаҳо ва истифодаи навъҳои нави намудҳои кӯҳна ба вуҷуд ояд. Касе, ки мехоҳад як навъи нав ихтироъ кунад, бояд дар бораи навъи ҳайвоноти мавҷудбуда хуб мулоҳиза ронад ва сипас боэътимод ва боэътимод ба он ҳифз шавад. Агар вай боварӣ дошта бошад ва ақлашро боғайратона ба кор барад ва нагузорад, ки фикраш дар дигар намудҳо гумроҳ шавад ва ба ҳавасҳои бекас наравад, балки дар бораи намудҳое, ки дошт, андеша кунад ва дарав гардад, пас бо гузашти вақт ӯ ҳомиладор хоҳад шуд. фикре, ки ба ӯ навъи дилхоҳашро нишон медиҳад. Ин аввалин далели муваффақияти вай аст, аммо ин кофӣ нест. Ӯ бояд минбаъд аз болои он фикре, ки андешидааст, рехт ва бояд сабри ин андешаро бидуни гумроҳ кардани дигарон гузошт. Ҳангоме ки ӯ фикрашро идома медиҳад, фикр равшантар мегардад ва воситаҳое, ки тавассути он намудҳои нав ба дунё ворид карда мешаванд, фаҳмо хоҳанд шуд. Дар ин ҳол, вай бояд худро бо намудҳое, ки ба намудҳои наздиктарини онҳо, ки дар ёд доранд, кор кунад. дар онҳо ҳис кардан; ҳаракатҳои мухталифро донистан ва бо ҳамдардӣ будан ва таассуроти шираи растанӣ, ки аз рагҳои рагҳо ва рагҳои он мегузарад, эҳсос кардани он ва эҳтиёҷоти он, гузаштан аз растаниҳои интихобкардааш гузашт ва сипас намудҳои худро ба гулистон андохт. убур кардан, ҳис кардани он аз ду навъе, ки ӯ интихоб кардааст ва ба шакли ҷисмонӣ додани он. Вай набояд ва набояд, агар ӯ то ин дам рафта бошад, рӯҳафтода шавад, агар ӯ навъи нави худро ҳамчун маҳсулот надида бошад. Вай бояд бори дигар кӯшиш кунад ва ҳангоми кӯшиши идома додани вай, бо гузашти вақт аз дидани намудҳои нав шод хоҳад шуд, зеро агар ӯ саҳми худро гузорад.

Касе, ки намудҳои навро ба вуҷуд меовард, дар аввал вай ботаникиро кам медонад, аммо бояд бо ҳама чизе, ки ӯ дар бораи ин кор омӯхта метавонад, ошно шавад. Ҳама чизҳои афзоянда эҳсос мекунанд ва инсон бояд бо онҳо ҳис кунад ва онҳоро дӯст дорад, агар ӯ роҳҳои онҳоро медонад. Агар ӯ чизи беҳтарини дар онҳо доштаашро дошта бошад, ӯ бояд чизи беҳтаринро ба онҳо диҳад. Ин қоида дар тамоми салтанатҳои хуб ҳукмфармост.

Дӯст [HW Percival]