БА

Савол

ОКТЯБРИ СОЛИ 2012

МОШИНО БО ДӮСТОН

Ҳангоми сухан дар бораи элементҳо як дӯст мепурсад: Мафҳуми дақиқи мафҳумҳо, ки дар бисёриҳо робитаҳо ва оксигенҳо истифода мешаванд, кадом аст?

Элементалӣ як мавҷудест, ки аз марҳилаи инсон поёнтар аст; ҷисми элементар аз яке аз чаҳор унсур иборат аст. Аз ин ҷост, ки калимаи элементарӣ, маънои ё мансуб ба унсурҳо. Файласуфони асримиёнагӣ, ки бо номи Розикрукиён маъруфанд, унсурҳоро ба чаҳор синф тақсим карда, ҳар як синфро ба яке аз чаҳор унсуре, ки ба онҳо ҳамчун замин, об, ҳаво ва оташ муносибат мекунанд, алоқаманд карданд. Албатта, бояд дар хотир дошт, ки ин унсурҳо бо унсурҳои умумии мо яксон нестанд. Масалан, Замин он чизест, ки мо дар атрофи мо мебинем, балки унсури ибтидоие мебошад, ки замини сахти мо дар он асос ёфтааст. Розикрукиён унсурҳои заминро номбар кардаанд, гномҳо; он аз об, ғарқ мекунад; онҳое, ки аз ҳаво, sylphs; ва аҳли оташ, саломандҳо. Њар гоњ ќисмате аз яке аз унсурњо тавассути андешаи шадиди инсон роњнамої шавад, ин фикр дар унсури хоси табиати худ шакли худро мегирад ва чун људое људо аз унсур, вале љисми он аз он унсур аст, пайдо мешавад. Он элементҳое, ки дар ин давраи эволютсия бо тафаккури инсонӣ ба вуҷуд наомадаанд, бинобар таассурот дар давраи пештараи эволютсия вуҷуд доштанд. Эҷоди як элемент ба ақл, инсон ё универсалӣ вобаста аст. Элементҳое, ки бо номи элементҳои замин маълуманд, дар худ аз ҳафт синф иборатанд ва онҳое мебошанд, ки дар ғорҳо ва кӯҳҳо, дар конҳо ва ҳама ҷойҳои замин зиндагӣ мекунанд. Онхо бинокорони замин бо маъдану металлхои он мебошанд. Сутунҳо дар чашмаҳо, дарёҳо, баҳрҳо ва дар намии ҳаво зиндагӣ мекунанд, аммо барои тавлиди борон омехтаи элементҳои об, ҳаво ва оташ лозим аст. Умуман, барои ба вуҷуд овардани ягон падидаи табиӣ омезиши ду ё зиёда синфҳои элементҳо лозим аст. Ҳамин тавр, кристаллҳо аз омехтаи элементҳои замин, ҳаво, об ва оташ ба вуҷуд меоянд. Ҳамин тавр бо сангҳои қиматбаҳо. Силфҳо дар ҳаво, дар дарахтон, дар гулҳои саҳроҳо, буттаҳо ва дар тамоми олами сабзавот зиндагӣ мекунанд. Саламандҳо аз оташанд. Шӯъла тавассути ҳузури саламандр ба вуҷуд меояд. Оташ як саламандро намоён мекунад. Вақте ки шӯъла вуҷуд дорад, мо як қисми саламандро мебинем. Элементҳои оташ аз ҳама ғайримоддӣ мебошанд. Ин чор нафар бо ҳамдигар якҷоя шуда, сӯхтор, тӯфон, обхезӣ ва заминҷунбиро ба вуҷуд меоранд.

Мафҳуми «асоси инсон» чӣ маъно дорад? Оё байни он ва ақли поён фарқият вуҷуд дорад?

Унсури одамӣ он ашёест, ки инсон ҳангоми бори аввал ба дунё омаданаш бо ӯ робита дорад ва бо ҳар як муосир дар бунёди ҷисми худ шарик аст. Вай тамоми ҳама зуҳуроти ақлро идома медиҳад, то он даме, ки дар якҷоягӣ бо ақл, шарора ё рентгении ҳуввияти худро дарёбад. Он акнун на чизи аввалияи одам, балки ақли зер аст. Аз унсури одамӣ linga sharira меояд. Дар «Доктринаи махфии» Мадам Блаватский, ки онро «бхаришад питри» ё «аҷдоди аҷдодон» меноманд, чизи муқаррарӣ мавҷуд аст, дар сурате, ки одам Эго аз агникватта питри, насли офтобӣ, писари офтоб аст.

Оё қуввате, ки ҳавасмандии худро назорат мекунад, дигарашро қуввату муҳими муҳиме мебинад, дигар вазифаҳои ҷисмониро назорат мекунад ё ҳамаи инҳоро назорат мекунад?

Унсури одамӣ ҳамаи инро назорат мекунад. Linga sharira ин автоматест, ки хоҳишҳои унсури инсонро иҷро мекунад. Bharishad pitri бо марг бадан намемирад, инчунин linga sharira. Linga sharira, кӯдаки он, аз ҳар як нусхаи он истеҳсол мешавад. Бхаришад ба мисли модаре мебошад, ки онро зеҳни реинкарнатсионӣ ё Эго кор мекунад ва аз ин амал линга шарира истеҳсол мешавад. Унсури унсури инсон ҳамаи вазифаҳоеро, ки дар савол зикр шудаанд, идора мекунад, аммо ҳар як функсияро унсури алоҳида иҷро мекунад. Унсури ҳар як узви бадан танҳо ҳаёти зиндагиро, ки барои ташкил кардани ин мақом ва иҷрои он рафтааст, медонад ва назорат мекунад, аммо ҳеҷ гуна вазифаи ягон узви дигарро намедонад, аммо унсури инсон мебинад, ки ҳамаи ин функсияҳо иҷро мешаванд. ва бо ҳам мувофиқат мекунанд. Ҳама амалҳои ғайриихтиёрии бадан, ба монанди нафаскашӣ, ҳазмкунӣ, тоза кардан, ҳама аз ҷониби унсури инсон назорат карда мешаванд. Ин вазифаи буддоӣ дар бадани физикии унсури одамӣ аст. Дар Мақолаи таҳрирӣ дар бораи "Шуур", Калом, Ҷилди. I, саҳифа 293, гуфта шудааст: «Ҳолати панҷуми материя зеҳни одам аст ё ман-ман. Дар тӯли асрҳои бешумор, атоми вайроннашаванда, ки атомҳои дигарро ба минерал тавассути сабзавот ва то ҳайвон равона кард, дар ниҳоят ба ҳолати олии материя мерасад, ки дар он Ҳушёрӣ инъикос карда мешавад. Як шахси инфиродӣ будан ва дорои тафаккури виҷдон дар дохили худ аст, вай худро ҳамчун ман фикр мекунад ва мегӯяд, зеро ман рамзи ягона ҳастам. Ҷисми одам таҳти роҳбарии он ҷасади муташаккили ҳайвонҳоро дорад. Ҳайати ҳайвонот ҳар як узви онро водор мекунад, ки вазифаи муайяне иҷро кунад. Соҳиби ҳар як мақом ҳар як ҳуҷайраашро барои иҷрои кори муайяне равона мекунад. Зиндагии ҳар як ҳуҷайра ҳар як молекулаи онро барои афзоиш ҳидоят мекунад. Тарҳи ҳар як молекула ҳар як атомро ба як шакли ба тартиб овардашуда вогузор мекунад ва Ҳушёрӣ ҳар як атомро бо мақсади худогоҳии худ ҳис мекунад. Атомҳо, молекулаҳо, ҳуҷайраҳо, узвҳо ва ҳайвонот таҳти сарварии ақл қарор доранд - ҳолати худогоҳии материя, ки вазифаи онҳо фикр мекунад. Аммо тафаккур худшиносиро ба даст намеорад, яъне рушди пурраи он аст, то он даме, ки ҳама ҳавасҳо ва таассуроти тавассути эҳсосот ба даст омада, зери назорати худ қарор гиранд ва тамоми тафаккурро дар бораи виҷдон тавре, ки дар худ инъикос ёфтааст, мутамарказ кунанд. "Барҳарад рӯҳи ришта аст. Ҷисм ҳамон тавре ки agnishwatta pitri ҷисми ақл аст. "Оё унсури муқаррарии назорат кардани хоҳишҳо вуҷуд дорад?". Не. Кама рупа бо Эго монанди линга шарира ба элементҳои одамӣ шабеҳ аст. Танҳо дар сурате, ки линга шарира автомати бадан аст, кама рупа автоматии хоҳишҳои ноором мебошад, ки ҷаҳонро ҳаракат медиҳад. Хоҳиши ҷаҳон kama rupa-ро бармеангезад. Ҳар як гузариши оддӣ ба кама рупа мезанад. Ҳамин тавр, linga sharira баданро мувофиқи импулсҳо ё амри элементҳои одамӣ, кама рупа ё Эго ҳаракат медиҳад.

Оё ҳамон як вазифаи аслӣ низ ҳарду амалиёт ва вазифаҳои нодурусти баданро дар бар мегирад?

Функсияи номуайян ё амал чизи дигаре вуҷуд надорад. Зеро агар инсон аз вазифа ё амали бадани худ бехабар бошад, унсури роҳбарикунандаи узв ё функсия албатта бошуурона бошад, вагарна ин амал карда наметавонист. Як унсури на ҳамеша ҳама вазифаҳо ё амалҳои баданро иҷро мекунад. Масалан, унсури инсон дар бадан ба таври куллӣ роҳбарӣ мекунад, гарчанде ки он амалҳои ҷудогона ва алоҳидаи ҷасади хунини сурхро дарк карда наметавонад.

Оё унсурҳо дар маҷмӯъҳои умумӣ тағйир меёбанд ва оё ҳамаи онҳо ё дар ягон тарзи эволютсия мардонанд?

Ҷавоб ба ҳарду савол ҷавоб медиҳад. Ҷасади инсон хонаи мактаб барои ҳама синну солҳост. Дар бадани одам ҳама синфҳои ибтидоӣ дарсҳо ва дастуроти худро мегиранд; ва ҷисми инсон донишгоҳи бузургест, ки дар он ҳамаи унсурҳо мувофиқи дараҷаҳои худ таҳсил мекунанд. Унсури одам дараҷаи худогоҳиро мегирад ва дар навбати худ, ҳамчун Эго, як унсури дигареро, ки инсон мешавад ва ҳама унсурҳои поинтарро роҳбарӣ мекунад, чунон ки Эго дар бадан ҳоло ҳам мекунад.

Дӯст [HW Percival]