БА

Савол

Иҷлосияи 1906

МОШИНО БО ДӮСТОН

Чӣ тавр гиёҳхӯрӣ метавонад барои тамаркуз шудан бо гиёҳхорон бо маслиҳат диққат диҳад?

Гиёҳхорӣ барои марҳилаи муайяни рушд тавсия шудааст, ки ҳадафи он тобеъ кардани ҳавасҳо, назорат кардани хоҳишҳои ҷисм ва ба ин васила ҷилавгирӣ кардани тафаккур мебошад. Барои назорат кардани хоҳишҳо бояд аввал хоҳиш дошта бошад ва барои муттамарказ кардани ақл, бояд ақл дошта бошад. Он қисми ақл, ки дар бадан таҷассум ёфтааст, ба мавҷудияти он ба бадан таъсир мерасонад ва дар навбати худ бадан таъсир мерасонад. Ақл ва бадан ба ҳамдигар муносибат мекунанд. Ҷисм аз хӯроки умумӣ иборат аст, ки бадан ворид карда мешавад ва ҷисм ҳамчун замина ё фишанги ақл хизмат мекунад. Ҷисм муқовиматест, ки ақл кор мекунад ва қавӣ мешавад. Агар ҷисм ба ҷои ҷисми ҳайвон ҷасади растаниҳо бошад, он ба ақл мувофиқи табиати худ вокуниш нишон медиҳад ва тафаккур қудрати муқовимат ё фишореро, ки барои кор ва рушди қувват ва факултаҳои зарурӣ лозим аст, пайдо карда наметавонад. Ҷисми ба муш ва шир ғизо додашуда қуввати ақлро инъикос карда наметавонад. Ақл, ки дар бадане сохта шудааст, ки шири сабзавот ва сабзавот сохтааст, норозигӣ, хашмгинӣ, рӯҳафтодагӣ ва рӯҳафтодагии ҷаҳонро эҳсос мекунад, зеро қудрати нигоҳ доштан ва ҳукмронӣ карданро надорад, ки бадани қавӣ метавонад қудрати онро дошта бошад.

Хӯрдани сабзавот нафсро суст мекунад, дуруст аст, аммо нафсро идора намекунад. Бадан танҳо ҳайвон аст, ақл бояд онро ҳамчун ҳайвон истифода барад. Ҳангоми назорат кардани ҳайвон соҳиби онро заиф намекунад, балки барои он ки аз он бештар истифода барад, онро солим ва дар тарбияи хуб нигоҳ дорад. Аввал ҳайвони пурқуввати худро гиред, баъд онро идора кунед. Вақте ки ҷисми ҳайвонот заиф мешавад, ақл наметавонад онро тавассути системаи асаб дарк кунад. Онҳое, ки медонанд, гиёҳхорӣ ба онҳоеро тавсия медиҳанд, ки аллакай ҷисми қавӣ, солим ва майнаи солим доштанд ва баъд танҳо вақте ки донишҷӯ метавонад тадриҷан аз марказҳои сераҳолӣ дурӣ ҷӯяд.

Дӯст [HW Percival]