БА

Савол

НОҲИЯИ РУМӢ

МОШИНО БО ДӮСТОН

Чӣ хандаовар аст ва чаро одамон кй мехӯранд?

Ханда ифодаи муносибати ақл ва ҳиссиёт тавассути садоҳои вокалӣ мебошад. Вобаста аз вазъият ва вазъият, ки хандаҳои ӯро ба ҳаяҷон меорад, гуногунӣ ва табиати ханда; ҳамчун ҷавоҳир, титтер, гург, ҷавонони содда ва ҳайратангез; мулоим, хомӯшонаи ширин ва ё хандаҳои хуши табиати саховатманд; ханда аз масхара, нафрат, сарказм, ғазаб, масхара, нафрат. Пас хандаҳои нафратангези мунофиқон ҳастанд.

Ханда, то ҳадди имкон нишондиҳандаи хислат ва омезиши бадан ва зеҳни касе аст, ки суханронӣ нишондиҳандаи рушди тафаккурест, ки онро артикулятсия медиҳад. Сарди сар, овози баланд ё дигар бемориҳои бадан метавонад ба ҳамворӣ ва даврии ханда таъсир расонад, аммо чунин монеаҳои ҷисмонӣ рӯҳ ва хислатеро, ки ба ин ханда дохил мешаванд, пинҳон карда наметавонанд.

Ларзишҳои ҷисмонии ханда аз амали рентгенҳои вокалӣ ва ҳалқҳо ба қувваҳои ҳавоӣ дар болои онҳо ба амал меоянд. Аммо муносибати ақл дар вақти хандидан рӯҳро ба ханда меорад ва аз ин рӯ дар системаи асаб амал мекунад, ки чунин изтиробҳои мушакӣ ва вокалӣ маҷбур мешаванд, ки бадан ва сифатро ба садое, ки рӯҳи ханда аст, ба вуҷуд оранд. ифода ёфтааст.

Мисли бисёре аз мӯъҷизоти ҳаёт, ханда ин қадар маъмул аст, ки он аҷиб ба назар намерасад. Ин аҷиб аст.

Бе ақл ханда нест. Барои он, ки хандидан кас бояд ақл дошта бошад. Нотик метавонад садо барорад, аммо наметавонад хандад. Маймун метавонад ба тақлид ва ғазаб кунад, аммо наметавонад хандид. Парвин метавонад ба садои ханда тақлид кунад, аммо наметавонад хандид. Ин намедонад, ки он чӣ хандидан мехоҳад; ва ҳама дар ҳамсоягӣ медонанд, ки кай як парро ба ханда тақлид мекунанд. Паррандагон метавонанд дар нури офтоб ноумед шаванд ва ҷаҳида ва твиттер кунанд, аммо ханда вуҷуд надорад; гурбаҳо ва гурбаҳо метавонанд ғилоф кунанд, печонанд, ё ҷаҳед, аммо онҳо наметавонанд ханданд. Сагон ва сагбачаҳо метавонанд дар варзиши бозӣ пешрав шаванд ва ҷаҳида ва аккос шаванд, аммо ба онҳо хандидан дода намешавад. Баъзан, вақте ки саг ба чеҳраи одамон бо чизе, ки “ин гуна разведка” номида мешавад ва бо намуди зоҳирии огоҳона ба назар мерасад, гуфта мешавад, ки шояд вай масхараро мефаҳмад ва механдад; аммо вай наметавонад. Ҳайвон наметавонад хандид. Баъзе ҳайвонҳо баъзан метавонанд ба садои овоз тақлид кунанд, аммо ин маънои фаҳмидани калимаҳо нест. Он дар аксар ҳолатҳо танҳо як акси садо буда метавонад. Саг маънои калимаҳову хандаро намефаҳмад. Дар ҳар сурат, ӯ метавонад хоҳиши устоди худро инъикос кунад ва ба андозае ба ин хоҳиш посух диҳад.

Ханда ифодакунандаи стихиявии қадрдонии зуд аз ҷониби ақл дар ҳолате мебошад, ки ногаҳон чизи бемасъулиятона, ногаҳонӣ, номувофиқӣ, нороҳатӣ ва равшаниро ифшо мекунад. Ин ҳолат аз ҷониби ягон воқеа ё амал ё бо суханони дода мешавад.

Барои пурра ба даст овардани манфиати ханда ва ба осонӣ ханда кардан, ақл бояд дар баробари тезтар дарк кардани нофаҳмиҳо, номувофиқӣ, ғайричашмдошти вазъият, қобилияти тасаввуроти худро инкишоф диҳад. Агар тасаввурот вуҷуд надошта бошад, ақл зиёда аз як ҳолатро намебинад ва аз ин рӯ ба қадри ҳақиқӣ намерасад. Аммо вақте ки тасаввурот вуҷуд дорад, ақл зуд аз он ҳодиса дигар ҳодисаҳо ва ҳолатҳои хандаоварро тасвир мекунад ва номувофиқиятҳоро бо ҳамоҳангӣ алоқаманд мекунад.

Баъзе одамон вазъиятро зуд мефаҳманд ва нуқтаи назари худро дар шӯхӣ мебинанд. Дигарон метавонанд вазъиятро бифаҳманд, аммо бидуни тасаввурот онҳо наметавонанд бинанд, ки ин вазъ ба чӣ оварда мерасонад ё ба он чӣ алоқаманд аст ва онҳо дар фаҳмидани сабаби он, ки шӯхӣ ё ҳолати ҳазлу шӯхӣ мекунанд. одамони дигар механданд.

Ханда дар рушди инсон ва бахусус дар рушди тафаккур барои қонеъ кардани тамоми шароити зиндагӣ зарурат аст. Дар дастос кардани фишори якрангӣ ва душвориҳо ханда кам аст. Ваќте ки њаёт муборизаи доимиро барои ба даст овардани зиндагї таќозо мекунад, ваќте ки љанг ва вабо сарро фаро мегирад, ваќте марг бо оташу обхезї ва заминларза њосили худро даравад, фаќат вањшат ва сахтї ва душворињои зиндагї дида мешавад. Чунин шароит дар амал истодагарӣ ва нерӯи ақл ва чусту чолокиро ба вуҷуд меорад ва водор мекунад. Ин хислатҳои ақл тавассути мубориза бо чунин шароит ва бартараф кардани онҳо инкишоф меёбанд. Аммо ақл низ ба осоиш ва файз ниёз дорад. Ақл бо ханда устуворӣ, сабукӣ, файзро инкишоф медиҳад. Ханда барои роҳат ва файзи ақл зарур аст. Ҳамин ки чизҳои зарурии зиндагӣ таъмин мешаванд ва ба фаровонӣ ҷой медиҳанд, ханда меояд. Ханда ақлро беҳамто мекунад ва сахтии онро аз байн мебарад. Ханда ба ақл кӯмак мекунад, ки равшанӣ ва шодмонӣ дар зиндагӣ, инчунин торикӣ ва сардиро бубинад. Ханда пас аз мубориза бо чизҳои ҷиддӣ, сахт ва даҳшатнок ақлро аз фишор озод мекунад. Ханда ба ақл барои кӯшиши нав мувофиқат мекунад. Бо ба даст овардани қудрати хандидан, ақл метавонад қувваи худро нав кунад ва бо душвориҳо мубориза барад, ғамгинӣ ва ҳатто девонагиро пешгирӣ кунад ва аксар вақт метавонад беморӣ ё бемориро дур кунад. Ваќте инсон ба ханда таваљљўњи зиёд медињад, ишќи ханда ўро аз ќадри љиддият, масъулият, вазифа ва кори зиндагї бозмедорад. Чунин одам метавонад осон ва дилсӯз ва хушодоб бошад, паҳлӯҳои хандаоварро бубинад ва як марди ғавғо ва хушмуомила бошад. Аммо вақте ки ӯ хандаро ба ҳаловат табдил медиҳад, нармтар мешавад ва ба воқеиятҳои шадиди зиндагӣ мувофиқат намекунад. Ба шахсе, ки ба фикраш ҳаётро аз ҳад зиёд ҷиддӣ мегирад, раҳм мекунад ва механдад, аммо зиндагиро беҳтар аз он касе, ки бо дили сангин ва бори гарони рубоӣ мегузарад, мефаҳмад ва қадр мекунад.

Қисми зиёди хислатҳои одамро дар муддати кӯтоҳ аз тариқи хандааш, на аз суханони худ шинохтан мумкин аст, зеро вай дар хандаҳояш камтар пинҳон мекунад ва камтар дар худ пинҳон мешавад. Бо калимаҳое, ки ӯ метавонад ва аксар вақт маънои мухолифи суханони ӯро ифода мекунад.

Ҳастанд касе нест, ки ашхоси сарватманд, пуртаъсир, саховатмандонаи сипосгузории босавод ва ҳазлу шоистаи худро дар ҳаҷм ва оҳанги худ ба ҷой ва макон мувофиқат накунанд ва касоне, ки аз партов ё гурбаҳои холӣ канорагирӣ накунанд. шахсе, ки саркӯб кардан ба сарпечӣ ё ғуссаи худ, новобаста аз он, ки ин ҳодиса сар мезанад ё не. Хоҳ шахс бошад, хоҳ вай ба воя нарасад, пуррагӣ ё оқилияти ақл ё ҳиссиётро метавонад бо хандааш маълум кунад. Онҳое, ки майли асабӣ доранд, асабонӣ ё асабонӣ ҳастанд, онҳоро бо ғуссаи кӯтоҳ, газидани спазмодикӣ ва ё бо доду фарёдҳои дароз, тез ва пуртаъсири ханда нишон хоҳанд дод. Овозҳои пурғавғо, ларзиш, оҳангҳои металлӣ, ғусса, овеза хусусияти аломат мебошанд, зеро аломати хуб ҳамаҷониба аз ҳамоҳангии хандаҳояш зоҳир мешавад. Гармония дар ханда, новобаста аз кадом ҳолате, ки ханда баланд бошад, рушди ҳамаҷонибаи ҳамаҷонибаро нишон медиҳад. Дисконҳое, ки дар ханда хандидаанд, инкишофи шахсро нишон намедиҳанд, новобаста аз он ки чӣ гуна шахс камбудии худро пинҳон мекунад. Вақте ки хислат инкишоф меёбад, дискҳо ба ханда мувофиқат мекунанд. Оҳанг, қатрон ва ҳаҷми ихтилофот дар ханда, нишонаи камбудӣ ё каҷро дар рушди хислат нишон медиҳад.

Касе, ки дар хандааш магнит дорад, одатан яке аз табиат ва ҳассос аст. Бо макри маккорона, макру ҳилагарӣ ва бераҳмӣ хандаашон баланд мешавад, гарчанде ки онҳо метавонанд бо суханони худ фиреб ё фиреб кунанд.

Дӯст [HW Percival]