БА

Савол

АПРЕЛ 1910

МОШИНО БО ДӮСТОН

Оё торикӣ набудани нур аст ё ин ки он чизе дар дохили худ аст ва он ҷои нурро мегирад. Агар онҳо равшан ва ҷудо бошанд, торикӣ чист ва нур чист?

Торикӣ «набудани нур» нест. Равшанӣ зулмот нест. Торикӣ чизи дар худ аст, на нур. Торикӣ метавонад муддате ҷои нури торикро бигирад, аммо нур торикиро пароканда мекунад. Дар ниҳоят нур торикиро аз тариқи барафроштшавӣ афзун менамояд ва сабаби он торикӣ мегардад. Нур ва зулмот, ки мо бо он дарк мекунем, нур ва зулмот дар худи онҳо нестанд, гарчанде ки мо ҳамчун нур ва торик ҳис мекунем, ки онҳо дар нури ҳақиқӣ ва зулмот ҳастанд. Аслан, торикӣ ҷавҳари якхелаест, ки реша, асос ё заминаи тамоми зуҳуротро материя медонад. Дар ҳолати аввалаи худ, он ором аст ва дар худи худ якхела аст. Ин бесавод, бесавод ва беғайрат аст. Нур ин қудратест, ки аз ақлҳои таҳаввулот гузашта ва болотар ё ошкортар аст. Вақте ки донишҳо қудрати рӯшноии худро ба моддаҳои бешак ва якхела, яъне зулмот, қисме аз моддаҳо ё торикӣ равона мекунанд ва нур ба он равона шудааст, ба фаъолият оғоз меёбад. Бо оғози фаъолият моддаҳое, ки яке буданд, дучанд мешаванд. Дар амал зулмот ё модда акнун дигар модда не, балки дугонаанд. Ин дучандии модда ё торикӣ ҳамчун материяи рӯҳӣ маълум аст. Рӯҳ ва материя ин ду мухолифи як чиз мебошанд, ки ҷавҳари аслӣ доранд, аммо рӯҳ дар амал амал мекунад. Ҷузъҳое, ки ба ин модда онҳо ҳамчун материяи рӯҳӣ тақсим мешаванд ва инчунин материяи зуҳуроти рӯҳӣ дар маҷмӯъ ба онҳо таассурот гузоштанд ва он пайдоиши волидайн решаи онҳо ва ҳамчунин сабаби амал ё зуҳуроти онҳост. Модда реша ва падари асосии ҳар як ҷузъи ҷудонопазири массаи зоҳиршаванда ва ҳам дар маҷмӯъ мебошад. Нур дар зуҳурот ва амал дар ҳар як бахш ва дар маҷмӯъ зуҳури омил мебошад. Ҳамин тавр, дар ҳар як воҳиди тақсимнашаванда ва инчунин дар тамоми массаҳои намоён дар маҷмӯъ: волидайн реша ҳамчун субстансия ва қувваи амалкунанда ҳамчун нур. Дар ҳар як воҳиди рӯҳ материя номидашуда эҳтимолан волидайн, модда ва қудрат, нур дорад. Модда бо ҳамон қисми воҳиди тақсимнашаванда, ки материя номида мешавад, нурро тарафи дигар ё қисми ҳамон воҳиди тақсимнашаванда рӯҳ номид. Тамоми оламҳо ё зуҳурот аз заҳмати нофаҳмо ё зулмот ба зуҳури қудрати нури ақл даъват карда мешаванд ва ин нур материяи рӯҳро нигоҳ медорад ва ҳамин тавр дар тӯли тамоми давраи зуҳури худ пайваста амал мекунад. Дар давраи зуҳурот нуре, ки дар зуҳурот бо зулмот мавҷуд аст, сабаби он аст, ки мо онро нур меномем. Масъалае, ки зуҳур мекунад, сабаби торикии мо номида мешавад. Равшанӣ ва зулмот ҳамеша дар низоъ бархӯрд мекунанд ва ба назар чунин менамояд, ки онҳо дар ҳама зуҳурот ба ҳамдигар ҷой медиҳанд. Шабу рӯз, бедор кардан ва хобидан, зиндагӣ ва марг, муқобил ё тарафҳои баръакси ҳамон чизе мебошанд. Ин муқобилиятҳо дар муддати кӯтоҳ ё дарозмуддат то даме ки зулмот ба рӯшноӣ табдил меёбад, амал мекунанд. Чунин ба назар мерасад, ки ҳарду ба якдигар номатлубанд, гарчанде ки ҳарду барои дигараш зарурист. Инсон дар вай зулмот ва қудрати нур дорад. Ба одам фаросатҳо торикии ӯст ва ақли ӯ нури вай аст. Аммо ин одатан ин тавр ба назар гирифта намешавад. Ба ақли одамӣ торикӣ ба назар мерасад. Ба ақли солим зулмот торик аст. Он чизе, ки ба эҳсосоти офтоб мерасад, мо нури офтоб меномем. Ба ақлҳои эҳсосот ва он чизе ки онҳо нур меноманд, мисли зулмот аст, вақте ки он, ақл бо қудрати равшании зеҳни волидайнаш равшан мешавад. Нури офтоб ва дарки оқилонаи он метавонад ба мо даромада бошад, ҳатто вақте ки ақл дар амон аст ва дар зулмот бо он мухолиф аст; он гоҳ мо нури офтобро ҳамчун инъикос ё рамзи нури ҳақиқӣ мебинем. Торикӣ ба равшанӣ медиҳад ва вақте ки онро дарк ва амалҳои ақл мағлуб мекунанд, ба нури доимӣ мубаддал мешавад.

Радитаҳо чӣ гуна аст ва чӣ гуна имконпазир аст, ки батареяи доимӣ бе ҳеҷ гуна партовҳо ва талафоти нерӯи барқи худ ва баданаш боқӣ мемонад ва манбаи радиоактивии он чӣ гуна аст?

Гумон меравад, ки нависандаи ин савол бо изҳороти илмӣ дар бораи кашфи охирини радиум, аз қабили истихроҷи он аз питчбленде, кашфи он аз ҷониби Мадам Кюри, қудрати сабуки он, таъсири амали он ба дигар мақомот, нокифоягӣ ва мушкилот дар истеҳсоли он.

Радий - ин ҳолати ҷисмонии материя, ки тавассути он қувва ва материя нисбат ба ҷисмҳо ба ҳиссиёт намоён мешаванд. Радий материяи ҷисмонӣ дар тамос бо материя ва қувваҳоест, ки одатан дар бораи фарзия ҳисобида мешаванд. Этерҳо ва ин қувваҳо назар ба ҷисмҳо ҳолати хубтар доранд ва онҳо аз рӯи он амал мекунанд ё материяе, ки материя номида мешавад, хоҳ материя бошад, хоҳ алмос бошад ё молекулаи гидроген. Агар материяи эфирӣ ё гипотетикӣ тавассути материяи физикӣ амал намекард, ягон тағйирот ё пошхӯрии материяи ҷисмонӣ намебуд. Амали тозаи моддаҳои вазнин ба таркиби «кимиёвӣ» ва тағирёбии материя дар истифодаи муқаррарӣ оварда мерасонад, ки онро кимиёшиносон ҳал мекунанд.

Радий материяи ҷисмонӣ мебошад, ки мустақиман ё тавассути маводҳои астралӣ бидуни омили сеюм амал мекунад ва бидуни дарки амри моддаҳои астралӣ тағйир меёбад. Дигар материяи ҷисмонӣ аз рӯи материяи астралӣ амал мекунанд, аммо дар дараҷаи камтар аз ради. Умуман, натиҷаи амали астралия нисбати дигар материяи ҷисмонӣ қобили қабул нест, зеро материяи ҷисмонӣ робита ва муқовимат ба материяи астралиро, ки тавассути радиум пешниҳод мешавад, пешниҳод карда наметавонад ва аксари материяҳо мустақиман бо материяи астралӣ алоқаманд нестанд. радиум. Зарраҳои беохир ва ноаёни радиум дар ҳама маврид мавҷуданд. Аммо ин ба назар мерасад pitchblende манбае мебошад, ки аз онҳо онҳо метавонанд дар миқдори калонтарин ҷамъоварӣ карда шаванд, гарчанде ки ин хеле кам аст. Ҳангоме ки зарраҳои радиум бо як оммавӣ ба ҳам мепайванданд, материяи астралӣ мустақиман ба воситаи он амал мекунад ва тавассути он сифат ва қуввае ба назар мерасад.

Фаъолияти радио-радиум, тавре ки ҳоло пешбинӣ шудааст, бо тавлид ё партофтани заррачаҳои ҷисми худ нест. Материяи физикие, ки радиумаш таркиб ёфтааст, фаъолияти радио ва дигар қувваеро надорад, ки тавассути он зоҳир мешавад. Радий як қувва не, балки миёнаравӣ аст. (Материя дуҷониба аст ва дар ҳавопаймоҳои гуногун мавҷуд аст. Дар ҳар як ҳавопаймо материя аст, вақте ки он фаъол аст ва қувва дар ҳолати фаъол аст. Пас материяи физикӣ материяи пассив аст ва қувва материяи фаъол аст. Материяи астралӣ материяи ғайрифаъол аст ва қувва ба astral аст. Радий ҷисме мебошад, ки тавассути он материяи астралӣ пайдо мешавад. Радим масъалаи ҷаҳони моддӣ аст; радио-фаъолият материяи астралӣ аз олами астралӣ мебошад, ки тавассути радиам физикӣ пайдо мешавад. Ҷаҳони астралӣ дар атрофи олами ҷисмонӣ аст ва чӣ қадар беҳтар аст, материяи вазнини ҷисмонӣ ҳам ҳаст ва ба воситаи он, илм мегӯяд, ки эфир дар танг аст ва ё ба воситаи ломак, ё тавре ки маълум аст, қувваи барқ ​​дар ва тавассути об. Мисли шамъе, ки нур медиҳад, рентген нур ё энергия мебарорад. Аммо, баръакси шамъ, дар рӯшноӣ сӯзон нест. Ба монанди генератор ё сими барқ, ки ба назар мерасад гармӣ ё нури барқ ​​ё нерӯи барқ ​​ба даст меорад, радиум энергияро тавлид мекунад ё мепартояд; ва ҳамин тавр мекунад, шояд. Аммо нур ё қувваи дигаре, ки ба назар мерасад тавлид мешавад, тавассути сим таъмин карда нашудааст. Маълум аст, ки қувваи барқ ​​дар динамо ё сими барқ ​​сарчашма намегирад. Инчунин маълум аст, ки қувваи барқе, ки ба монанди гармӣ ё рӯшноӣ ё қудрат ифода меёбад, ба воситаи сим равона карда шудааст. Ба ҳамин тариқ, ин сифат ё қуввае, ки фаъолияти радиоактивӣ ном дорад, тавассути радиум аз манбае, ки ҳоло номаълум аст, зоҳир мешавад. Аммо манбаъ радиум нест, бештар аз манбаи нерӯи барқ ​​динамо ё сим аст. Зарраҳои бадани он бо зарби қувваи барқ ​​камтар аз зарраҳои динамо ё сими электрикӣ партофта мешаванд ё сӯзонда мешаванд. Манбаи он чизе, ки тавассути радиум зоҳир мешавад, ба манбаи зуҳуроти қувваи барқ ​​шабеҳ аст. Ҳарду аз як манбаъ меоянд. Тафовут байни зуҳуроти нерӯи барқ ​​ба монанди гармӣ, рӯшноӣ ё қувва ва он чизе, ки тавассути радиумҳои ҷисмонӣ зоҳир мешавад, дар ҳолати зоҳирӣ аст, на дар барқ ​​ё радио-фаъолият. Зарраҳои онҳо динамо, генератор ё симро ташкил медиҳанд, ба ҳамон сифате монанд нестанд, ки зарраҳои радиумаш ташкил шудаанд. Материяи астралӣ ва қувваҳое, ки дар материяи астралӣ амал мекунанд, бевосита дар радиус бе ягон омил ё миёнаравӣ амал мекунанд. Ҷараёне, ки тавассути сими барқ ​​кор мекунад, бо омилҳои дигар, ба монанди батареяҳо, магнитҳо, генераторҳо, динамоҳо, буғҳо ва сӯзишворӣ зоҳир мешавад. Ҳеҷ яке аз ин омилҳо ба радиум эҳтиёҷ надоранд, зеро вай мустақиман дар тамос аст ва худи модда имкон медиҳад, ки материяи астралӣ тавассути радиум дар атрофи он пайдо шавад.

Маълум аст, ки ҷараёни барқ ​​на тавассути сим, балки дар атрофи сим мегузарад. Инчунин пайдо мешавад, ки ба ин монанд фаъолияти радио на дар радиум, балки дар атрофи радиум аст. Электротехникҳо кӯшиш кардаанд, ки баъзе воситаҳоеро истифода баранд, ки тавассути онҳо қувваи барқро бидуни истифодаи буғ ё сӯзишворӣ ё гальваникӣ зоҳир кардан ва равона кардан мумкин аст. Радий пешниҳод мекунад ва нишон медиҳад, ки чӣ гуна ин корро кардан мумкин аст.

Дӯст [HW Percival]