БА

Савол

ОКТЯБРИ СОЛИ 2012

МОШИНО БО ДӮСТОН

Дар ҷаҳони офтоб аз нуқтаи муҳим чӣ гуна аст? Шартҳои мазкур аксар вақт дар китобҳо ва маҷаллаҳо, ки бо ин мавзӯъҳо алоқаманданд, истифода мешаванд ва ин истифодабарӣ ба ақл хондан маъқул аст.

"Ҷаҳони астралӣ" ва "ҷаҳони рӯҳонӣ" истилоҳоти ҳамсон нестанд. Онҳоро аз ҷониби касе, ки бо ин мавзӯъ шинос аст, истифода бурдан мумкин нест. Ҷаҳони астралӣ аслан дунёи инъикос аст. Дар он олами ҷисмонӣ ва ҳама корҳои ҷисмонӣ инъикос меёбанд ва дар доираи астралӣ инчунин фикрҳои олами рӯҳӣ ва тавассути ҷаҳони рӯҳӣ ғояҳои ҷаҳони рӯҳонӣ инъикос меёбанд. Дунёи рӯҳонӣ оламест, ки ҳама чиз тавре маълум аст, дар он чизе нест, ки бар он шахсоне, ки дар он ҷо бошуурона зиндагӣ мекунанд, фиреб кардан мумкин нест. Ҷаҳони рӯҳонӣ оламест, ки дар он вақте ки вай ба он дохил мешавад, ҳеҷ чизро намеёбад, аммо медонад ва маълум аст. Хусусиятҳои фарқкунандаи ду олам хоҳиш ва донишанд. Орзу қувваи ҳукмрон дар ҷаҳони астралӣ аст. Дониш дар ҷаҳони рӯҳонӣ принсипи ҳукмрон аст. Ҳайвонот дар олами астралӣ ҳамчун ҳайвонҳо дар олами моддӣ зиндагӣ мекунанд. Онҳо бо хоҳиши худ онҳоро идора мекунанд. Ҳайвоноти дигар дар олами рӯҳонӣ зиндагӣ мекунанд ва онҳо аз дониш вобастаанд. Ҳангоме ки касе дар бораи ягон чиз ошуфтааст ва номуайян аст, ӯ набояд ба назар гирифт, ки ӯ "рӯҳан ҳассос" аст, ҳарчанд эҳтимол дорад, ки ӯ рӯҳӣ аст. Касе, ки метавонад ба ҷаҳони рӯҳонии дониш дохил шавад, дар ҳолати номуайян қарор дорад. Ӯ на танҳо хоҳиши будан аст, ё гумон намекунад, бовар намекунад ё фикр намекунад, ки медонад. Агар ӯ ҷаҳони рӯҳониро медонад, ин бо ӯ дониш аст, на тахминҳо. Фарқи байни ҷаҳони астралӣ ва ҷаҳони рӯҳонӣ фарқиятест, ки байни хоҳиш ва дониш вуҷуд дорад.

Оё ҳар як организми ҷисми зеҳнӣ ё кори худ ба таври худкор кор мекунад?

Ягон узв дар бадан соҳибақл нест, гарчанде ки ҳар як узв ҳушёр аст. Ҳар як сохтори органикӣ дар ҷаҳон бояд ҳушёр бошад, агар он ягон амали функсионалӣ дошта бошад. Агар он аз вазифаи худ огоҳӣ намедошт, ин вазифаро иҷро карда наметавонист. Аммо орган интеллектуалӣ нест, агар ба воситаи ақл ягон мавҷударо дошта бошад. Ба воситаи зеҳн мо мавҷудиятеро дар назар дорем, ки баландтар, вале аз сатҳи одам болотар нест. Мақомоти бадан ақл нестанд, аммо онҳо таҳти идораи ақл амал мекунанд. Ҳар як мақомоти бадан аз ҷониби субъекте идора карда мешавад, ки вазифаи махсуси ин шахсро дарк кунад. Бо ин функсияи бошуурона, организм ҳуҷайраҳо ва молекулаҳо ва атомҳои онро, ки онро ташкил медиҳанд, дар кори бадан мусоидат мекунад. Ҳар як атом, ки ба таркиби молекула дохил мешавад, аз ҷониби субъекти бошууронаи молекула идора карда мешавад. Ҳар як молекула, ки ба таркиби ҳуҷайра дохил мешавад, бо таъсири доманадори ҳуҷайра назорат карда мешавад. Ҳар як ҳуҷайрае, ки таркиби узвро ташкил медиҳад, аз ҷониби субъекти органикии шуури орган роҳбарӣ карда мешавад ва ҳар як орган ҳамчун як ҷузъи таркибии организм бо принсипи огоҳии ҳамоҳангсозии танзимкунанда идора карда мешавад, ки фаъолияти тамоми организмро идора мекунад. Атом, молекула, ҳуҷайра, узв дар соҳаи амали худ соҳаҳои ҳушёр мебошанд. Аммо ҳеҷ кадоме аз онҳо гуфта наметавонад, ки онҳо оқил бошанд, гарчанде ки онҳо кори худро дар соҳаҳои гуногуни амал бо дақиқии механикӣ иҷро мекунанд.

Агар ҳар як узв ё як қисми ҷисми ҷисмонӣ дар ақлу зинаи намояндагӣ намояндагӣ кунад, пас чаро шахсе, ки ҷисми баданро истифода мебарад, ҳангоми истифодаи оқилонаи худ гум намекунад?

Ақл ҳафт вазифа дорад, аммо бадан шумораи зиёди узвҳоро дорад. Аз ин рӯ, на ҳар як орган наметавонад вазифаи муайяни ақлро муаррифӣ кунад ё нишон диҳад. Узвҳои баданро ба синфҳои гуногун тақсим кардан мумкин аст. Шӯъбаи аввалро метавон бо роҳи ҷудо кардани узвҳо, ки вазифаи аввалиндараҷаи онҳо нигоҳубин ва нигаҳдории бадан аст, ташкил дод. Дар байни инҳо аввал ба узвҳое меоянд, ки ба ҳазм ва ассимилятсия машғуланд. Ин узвҳо, ба монанди меъда, ҷигар, гурдаҳо ва испурч дар қисми шикамии бадан ҷойгиранд. Минбаъд касоне ҳастанд, ки дар ғадуди меъда, дил ва шушҳо ҳастанд, ки бояд бо оксигенатсия ва тозакунии хун алоқаманд бошанд. Ин узвҳо бемасъулият ва бидуни назорати ақл амал мекунанд. Дар байни узвҳои бо ақл алоқаманд, пеш аз ҳама, бадани гипофиз ва ғадуди пайналӣ ва баъзе дигар узвҳои дохилии майна мавҷуданд. Одаме, ки ақли худро гум кардааст, дар асл, ҳангоми ташхис ба таъсири баъзе аз ин узвҳо меоянд. Бадгӯӣ метавонад бо як ё якчанд сабабҳо бошад. Баъзан сабаби фавран танҳо ҷисмонӣ аст ё он метавонад аз сабаби ҳолати ғайримуқаррарии равонӣ ё девонагӣ аз сабаби ақл комилан тарк ё тарк кардани шахс бошад. Ин метавонад боиси ягон роҳи ҷисмонӣ гардад, масалан бемории яке аз узвҳои дарунии майна ё ҳолати ғайримуқаррарӣ ё аз даст додани ғадуди сипаршакл. Агар ягон узвҳои бо тафаккур алоқамандбуда ё тавассути он ақл ҷисми ҷисмониро идора кунад, гум шудааст ё амали онҳо халал мерасонад, пас ақл наметавонад мустақиман ба воситаи ҷисми ҷисмонӣ амал кунад, ҳарчанд он метавонад бо он алоқаманд бошад. . Ҳамин тавр, ақл ба велосипедчиёне монанд аст, ки мошини ӯ педальҳои худро аз даст додааст ва ҳарчанд дар болои он бошад, вай наметавонад онро равона кунад. Ё ақлро ба саворе монанд кардан мумкин аст, ки ба аспи худ овезон аст, вале дастҳо ва пойҳояш баста ва даҳони ӯ баста аст, то ки ҳайвонро роҳнамоӣ карда натавонад. Аз сабаби дилсӯзӣ ё гум шудани узвҳои бадан, ки тавассути он ақл фаъолият мекунад ё онро идора мекунад, ақл метавонад бо бадан дар тамос бошад, аммо наметавонад онро роҳнамоӣ кунад.

Дӯст [HW Percival]